()除了張家圍子的武裝人員以外，其他人員甄別工作也在一天之類很快完成了。這其實很簡單，那些平r 里橫行霸道或者雖不欺男霸女但止高氣昂的狗腿子基本屬于鄉里「誰不認識誰的範圍」，即便這幾年來他們有所收斂。從這些人入手，往往一頓棍棒總有幾個招的，就能挖出那些如當代資產階級一樣深藏不露的「不贓手的閻王」「眾所周知但看不見的百分之一」
全鄉除了那幾十個被俘的武裝人員外，躲進圍子的其他人也有一百七十三人。除了沾親帶故的張家人，外村外姓的富農與中農上層更多，足有十七戶上百人。令人感到意外的是在這個因為重男輕女而男多女少的年代，其中的女眷多達一百四十人，即便考慮到戰死和被俘專項看押的男丁，也足以佔到原有人三分之二以上的樣子。四十多名妾室和童養媳里，也不全是張家人的，地主和中農上層亦佔一半。
而當張文走進中關鄉的另一個小自然村里，看到的確實另一副景象︰沒有親朋兒孫，一生從無妻女年過花甲依然是處子之身的孤寡老人村。他們不求娶到如何姿s 的老婆或者說完全沒有這種概念，他們的願望僅僅是擁有一個正常的家庭能夠傳宗接代養老送終。然而這樣一個再正常不過而又對普通人無比重要的願望卻是那樣的遙遠。他們只能選擇在這里默默的病死。這種殘酷，不似饑荒中易子而食那樣觸目驚心，但深思一下卻是同樣的令人絕望。
在這個大時代人們為什麼而選擇革命？有人說是少數人的鼓動和忽悠，有人說是什麼戰亂影響了民國經濟所以吃不上飯，還有的人勉強承認貧赤農與城鎮底層所受到的經濟壓迫，卻對這種延續整個剝削階級時代，直到經濟並不俗的發達資本主義時代依然廣泛存在的罪惡視而不見。因為它的直接根源，就在資本主義文化也潛移默化宣揚放大的每一個男x ng的心里。更可悲的是不少幻想**美女妻妾成群的男人還是被他人的罪惡剝奪了後代繁衍權的受害者。
紅軍隊伍里的確有不少人是僅僅為了吃上飽飯，過上好r 子而參加軍隊的。然而如果僅僅只是這麼簡單，不要說東北軍，就是關內舊軍閥也往往能做的更好。在抗戰前民國時期經濟尚可的年代里，國民黨及軍閥部隊里的士兵還並不像抗戰後期解放戰爭年代那樣經常吃不飽飯。所謂紅軍軍餉待遇如何如何更是後世少數真相黨的胡扯，紅軍的生活條件大多數部隊每月四十斤粗糧最多兩元的鹽菜錢，比許多軍閥部隊的士兵遭的待遇還低。用毛選一卷的話說就是︰紅軍的生活條件不如軍閥部隊，但j ng神得到了解放。什麼是j ng神得到了解放？平等的尊重，不為復雜的人際關系和競爭所惡心和壓迫，這些不論近代現代所有階級社會及它們的軍隊絕大多數情況下都無法解決的問題。底層人民得到了什麼樣的尊重？不僅反應在低保和社會福利上，婚姻權和後代繁衍權更是衡量的硬指標。
張文的腦子里忽然閃現出這個老套的右翼污蔑**左翼革命運動的詞匯，然而卻又不由的冷笑道.
「全鄉貧赤農出身，三十五歲以上五十歲以下的中年男子有多少？」張文隨口問道。身邊的農會干部想了想沒答上來。赤衛隊隊長戴曉旭經常組織武裝斗爭搞群眾工作，對此比較熟悉︰「大約三百多人吧」
「其中有多少人既無子女也無見在的妻子？」
「能有大約三分之一吧」戴曉旭想了想才回答，不知道張連長問這些做什麼。
戴曉旭沉默了，她也想起了那些孤寡光棍村的所見所聞，不知道該怎樣回答。
張家終于被公審于楓香村外，這並非僅僅是因為他們的土豪出身，自從他們決定以武力對抗中關鄉民兵群眾的時候，他們的命運就已經最終注定了。
可是相當一部分群眾還是心存畏懼。明哲保身，害怕國民黨要是來了事後報復而不敢有所表現的人也在少數。沒有人敢于站出來向那些已經被綁起來的自身苦難的罪魁禍首們訴苦喊冤報仇。有不少天地不怕的少年忍不住了想要沖上去可還是被長輩們拉了回來。
見到如此情景，絕大多數張家人和那些做為幫凶的富農富裕中農們卻依然低沉著頭，也不敢就此造次。眼見著公審大會就要這樣冷場下來。
忽然，有一個女子的聲音此時放聲大笑︰「你們就是匪！就是強盜和賊寇！自詡革命者的人們，你們做賊心虛了吧？以為赤s 的外衣能掩蓋你們違背人倫道德的本質麼？」不等群眾批判斗張家人，一個富農似是上過洋學堂的女兒此時卻毫不畏懼的大聲冷笑起來。
見到有人這樣囂張，旁邊負責j ng戒的幾個農會青年坐不住了，輪起從祠堂繳獲的棍棒就要上前去教訓這個不識時務的女人。
「慢！我們還听听他們的道理吧」張文制止了這種行為冷冷的喊道。
「是人家的地供養了你們，你們不但是土匪，還是忘恩負義吃窩邊草的土匪。你們焚燒地契和帳本債條的行為難道還不能說明你們的心虛麼？」
「地契和帳本債條是借助反動派的法律印把子槍稈子來維持它的意義的。在新政權下本來也沒什麼價值，可那上邊有很多人的名字和手印。我們擔心萬一白軍臨時過來的時候有人用它迫害鄉親們，你說這是不是人之常情？另外你的意思是說這地不是貧雇農們開荒出來並且負責施肥維護生產出莊稼來的。而是老天爺賜予他們家把他們當廟里的神仙一樣供起來的？」
「這－－－」那女子想了想，還是辯解到︰「即便都有功勞，那也是土地和勞力共同的結果。應該有按生產要素分配的比例，人家收你十成租了麼？」
張文聞听此言忽然j ng覺了起來，但還是當沒听出什麼一樣回敬道「生產要素？天賦物權麼？可這鄉里誰不知道？是七十年前張家人用鎮壓農民們的鮮血向前清主子邀功才換來的吧？
那富農的女兒最終還是放下了舍命為張家人辯護的心思︰「可我家不是地主，我家主要靠勞動致富，相比之下你們農會干部原來的不少人倒是啃老族浪蕩子阿Q一類的人物是村里的懶漢和惰農」
張文沒有直接回敬她的問題，而是問道︰「你們家里有幾口人，都有誰」？
「八口，我和我的三個哥哥，兩個孩子，父母。」她好象覺得這沒什麼。
「你們家有這麼多壯勞力，怎麼還會被劃為富農？」
「我的三哥在土圍被你們打死了，幸好大哥二哥逃了出去。他們早晚會回來找你報仇」那女人說到這里，目光中充滿了恨意。
「也就是說你們不是靠你們家多子多福的勞力富裕起來的。而是靠讓他們為虎作倀，靠槍桿子維持起來的特權來獲得剝削民眾的收入的？」
此時這個女子倒沒有像張文所想象的啞口無言，而是沉默了片刻便坦然的冷笑道︰「剝削怎麼了？這個世界有史以來就是要有的剝削才能有財富的積累，才能有文明的發展。就是要有貧富和壓迫人們才能勤奮起來。如果我說的沒錯，你們的那個什麼馬克思不也曾大唱資產階級的贊歌靠資產階級的救濟才能有條件宣揚那些理論麼？恐怕你們要是得了天下，公糧照樣照著一半收，你以為和你們那些愚夫愚婦一樣對蘇聯那一套毫不了解？」
這話算是倒出了古今所有右派們的心聲，張文此時倒真是不得不對這個女人刮目相看，要不是自己曾經見識過沒準還真被她給問住了。