()其實當時正忙著逃下山，傅雄天非常匆忙的席卷了藏書萬卷的藏經洞，四大神功書籍定是最重要的，首先便將其塞進懷里，再把一些看似有用的書籍收了起來。
由于以前他忙著修煉魔法，哪里有時間來細研這麼多的書籍，一時之間覺得這些爛得不能再爛的書定沒什麼用。加上這次是逃亡不是純粹的搬家，本來都有很多的東西不能帶走，哪里還想將這些看似沒什麼用的書籍帶走。最後他多了一個心眼，將四大神籍的封面扯了下來，再將幾本看似沒用的書籍搪入封面之中，達到看起來飽滿的樣子。至于他是否有先見之明為了防備傅雄猛來偷，或者是為了引起攻上山的敵人見寶起爭執而使他有更多的時間逃走，這就不得而知了。但傅雄天萬萬沒有想到的是，這幾本書白白便宜了傅靖，這小子在逃亡的過程中也不忘時而拿出來瞧一瞧，經過幾r 深研後，對法術理論j ng進了不知多少，其中一段講道︰
靈氣與魔氣之間，它們既相互排斥，卻又息息相關。天地間原是雜亂之氣，又稱凡氣，這是靈氣與魔氣還有眾多未知氣體的並合物，它哺育著天下蒼生，是天地的重要組成部分。隨著無數年華的沉澱，一些凡氣慢慢的分化開來，靈氣的誕生也就代表魔氣的誕生。
靈氣被納入體內之後，會隨著修煉者身體的靈根特x ng而轉化成各種屬x ng的純淨靈氣，最後被煉化成真氣。
修煉者擁有了靈根，就擁有了一種煉化靈氣為真氣的能力，這種能力的所在之處正是丹田。
而丹田又分y n陽兩極，兩者兩相呼應，協調丹田真氣。
不管再j ng純的靈氣，它其中也含有濁氣，（魔氣是濁氣沉澱後化成的誕生物）。一旦靈氣進入丹田，y n陽兩極立即將產生玄陣，陽極煉化其j ng華而成為真氣，y n極抽取其中的濁氣排出體外。正是如此，修煉者吐納便由此可解︰吸入靈氣，煉化其j ng華之後再將y n極抽取的濁氣吐出體外。
丹田的y n陽兩極中，y n極主要負責抽取濁氣；除此之外，當丹田之中的真氣過于暴虐，它就會起到調節平衡的作用，而當真氣不受控制之時，它還會將真氣強行排出體外，這樣就會起到盡量保護丹田的作用。而陽極將不同屬x ng的純淨靈氣轉化成一種純淨靈氣，再把它煉化成屬x ng真氣，五種靈根就代表會因個體的不同而化成真氣的屬x ng不同，其過程就看起來非常繁瑣。所以表面上看來，陽極比y n極的作用大，但實則各有長短，缺一不可。
這一段對今天開創功法的作用太大了，如果不是這些沉澱了許多年的j ng華，他哪敢大言不慚的說幾個時辰就要開創一種新的功法。
y 想在體外煉化靈氣為真氣，首要的問題就是了解陽極煉化靈氣為真氣之中的奧秘，這也是解決這件事情目前唯一知道的辦法。
傅靖掏出了一塊靈氣石，在真氣的催動下，靈石迅速散發出靈氣。此時凝神吐納，再用內窺術了解丹田之中發生的情況，希望能夠找到解決的方法。
很快，在吸納之中有一股靈氣迅速進入丹田，在進入丹田的那一剎那，那股靈氣立即被一分為二，原本是白茫茫的，分成了兩股，一股變成了枯黃之s ，並立即飄至y n極的一側，y n極此時不斷的閃爍著青光。另一股不斷的閃出銀白之光，不過沒有立即進入丹田之中與已煉化的真氣合並一起，只見陽極一側的丹田內突然出現了一團無比耀眼的紫褐s 光團，它不時的向四周發出一波又一波的光芒，與此同時，它的四周接著出現了四個加起來約有它一般大小的光團，有金黃s 、檀木s 、藍水s 和赤紅s ，它們不斷的將純淨靈氣轉化的同時圍繞著主光團不停的旋轉，隨後它們自身又溢出另一種氣體，四個光團溢出的氣體交織在一起，顏s 變化千奇百怪，令人眼花繚亂目不暇接。隨後便被紫褐s 的光團吸收，轉瞬之間五個光團同時消失，丹田之中的真氣充盈了不少。片刻之間，剛才吸入的靈氣先被分化六份（其中一份為濁氣，另外五份是不同屬x ng的純淨靈氣），然後四個光團轉化不同屬x ng的純淨靈氣成為土系純淨靈氣，接著再由紫褐s 光團煉化成真氣。這時y n極外側的那股枯黃s 的氣體隨即被排出了體外，一個吐納圓滿結束。
傅靖終于明白了，原來每個人體內都有五團不同屬x ng的奇異光團，有著不同的神奇能力，其中四個屬x ng光團會隨著主光團需求而轉化不同屬x ng的純淨靈氣成為一種屬x ng，一個最大的光團（主光團）負責將轉化後的純淨靈氣煉化成真氣。
傅靖暗想，他體內的靈根光團煉化純淨靈氣的過程應該是這樣的︰
金黃s 光團吸入金屬x ng靈氣演變過程，金生水，水生木，木生火，火生土；
檀木s 光團吸入木屬x ng靈氣演變過程，木生火，火生土；
藍水s 光團吸入水屬x ng靈氣演變過程，水生木，木生火，火生土；
赤紅s 光團吸入火屬x ng靈氣演變過程，火生土。
當然，傅靖本身就是土系靈根，主光團也就是土屬x ng，所有被轉化和原本的一成土系純淨靈氣，被紫褐s 的土系光團煉化之後直接變成了土系真氣。
五行關系天地萬物，這樣一來，便不難想象人的體內自然有五行存在。而一個人只有一個丹田，這就必須由一個屬x ng獨大，五行相生，但它們卻不能並存，只能不斷衍生。同時，其它四系靈根又不能除之，每一份靈氣之**有一份濁氣和五份不同屬x ng的純淨靈氣，光是靠一種靈根煉化，勢必會浪費其它可以轉化而來的純淨靈氣，這也是丹田不可允的，即y n陽不能失調，土系的真氣需要五行調節，而肉身更需要五行持續生機。
至于神奇的五個光團之中的秘密，傅靖相信在短時間內是無法弄清楚的，不過他由此而找到了解決靈氣在體外無需用陽極就能煉化成真氣的辦法，但是煉化的真氣肯定不能與體內煉化後的真氣相提並論。它們應該非常暴虐，但能滿足法術所需就夠了，只要此真氣不納入丹田，是否暴虐已無大礙，暴虐一些的真氣還能使法術的威力狂增。
按傅靖所想，那幾個光團之中的神奇氣體可由土系真氣代替，再根據五行相生的特點，再一步一步的進行轉化，只要這一點成立，神功小成那是肯定的了。
聚集靈氣，這就要利用匯靈術了，隨著真氣使出，聚集濁氣的漩渦立即出現，接著水紋光罩出現，一陣空間扭曲之後，方圓一丈的純淨空間內充滿了濃郁的靈氣。這時又驅掌而出，一股真氣迅速在身前凝成了一個拳頭大小的純淨空間，隨即又使出了一些真氣注入其中。