第五十章 先天靈寶︰流雲飛雪

作者 ︰ 浮生飲一醉

()此琴長約三尺六寸有五,寬約六寸,厚達兩寸七八。琴身木質似桐,底面為杉,琴面之上隱有流水若栩,紋形流暢之態,是為流水段紋。而琴身之s ,則如那天穹湛藍,流雲浮白一般之s 。

琴面之上系有七條細弦,貫通琴頭,琴尾兩端。琴身通體更是蜿蜒清瘦,處處流露著一股婉約流雲之態,清逸如雪之姿。

而在琴身的左側刃旁,則刻著四道處處散發著一股清逸出塵之感的小字︰「流雲飛雪」!

「他不能死!」

右手正將懷中古琴,橫抱于懷,左手輕輕將白裳下擺微微撩開,身子緩緩的朝著地面坐下的凌青墨。听到于老的話,始終停留在百米之外半空中那道身影上的目光,微微一滯。然後,輕聲答道。

听到凌青墨的話,于老耷拉著的松弛眼皮,微微一顫。睜開那雙略帶昏黃的眼瞳,深深地看了凌青墨一眼之後。伸出自己的右手,將一旁正y 開口的小翠擋住,輕輕地搖了搖頭。

而這時,凌青墨也已跪坐在地面之上,將懷中的那張古琴橫放在雙膝之上。蔥若白玉般的左右雙手十指,其中左手五指輕放在琴弦之上,右手大拇指,食指指尖相觸,輕輕地落撥了一下琴弦。

一道清雅若絮,飄柔如風的琴音隨之輕輕揚起,回蕩凌青墨周身天地之間。而隨著這道琴音蕩起的,還有當凌青墨那蔥若白玉般的芊芊玉指與古琴琴弦相觸之時,迸發出的一道耀眼的水藍晶瑩之s 。

這道從流雲飛雪琴面之上綻放開來的藍芒,融入到凌青墨周身的空氣中後。頓時使得她周身的那片天地,就如同一面被投入一顆石子的湖面一般,蕩起一圈圈水藍s 的漣漪水霧。

這道一圈圈的回蕩開來的水紋,隨著凌青墨那芊芊如玉的十指,落在在琴弦之上、或撥、或弄、或彈、或挑、或勾等動作之下。古琴之上,蕩起的藍芒越發濃郁,凝實起來。而回蕩在空氣之中的漣漪,其紋絡和範圍亦不斷地朝著四周擴散開來。

悠揚而又清雅,如片雪輕絮般的琴曲裊裊而鳴的隨著愈發凝練的藍芒,回蕩在這片灌木林中,朝著百米之外半空之上的那道身影飄去。

而隨著這股清雅,飄逸的琴音,越發變得凝實。跪坐在地面之上,將古琴橫放在膝間的凌青墨。在那她若潤溫玉的額頭之上,亦有點點汗漬,正不斷地朝外滲出。但是,她的雙眸之間的眼神,卻始終如故那般,不染一絲煙塵的凝視著百米之外那道血紅s 的身影。

身後,自從凌青墨將那張名為流雲飛雪的古琴拿出之後,便將注意力一直放在她身上的于老。在感受到周身空氣之中的那些天地靈氣,正以一種肉眼無法看見的形態,融入到那裊裊蕩起的琴音之中,朝著百米之外的池軒飄去之後。在他看向凌青墨的眼中,頓時涌起了一抹復雜之s 。

流雲飛雪,它除了是一張音s 上佳的古琴之外,它還是一件有著先天靈寶之稱的修真法寶。

而在修真界中,一直有著修真之道,法財侶地缺一不可的說法。這句話的意思是指,修真者在修真之途中,必須要具備的四種基本要素,如果有所欠缺,則大道難成。

「法」者,指的便是修真之根本,修煉之道法,修為之法門!

修真需法,道法自然,修真者,想要修真,那自然是必須有一門能夠讓其踏上修真路的修真法門,也就是修真靈訣;

「財」者,古語嘗有雲之︰「未聞道,難者在法;已聞道,難者在財」!

修真之財,分為外財與內財之別。外財,指的是修真者于修仙一途之中,所需要的一切修真之資源,財物。而內財,則是指的修真者自身所具備的的資源。

須知,修真者雖然皆是超凡月兌俗之輩,但當他們還為成就大道,超凡入聖之前。他們,僅僅是比之凡人強大的修真之人而已,所以他們之間也需要錢財交易,生活消費,靈寶丹藥這些資源,來促進自己的修煉進程。

而這些,卻都是需要「財」來解決的問題。所以,「財」之一字,才會僅排在「法」之一字之下,其重要x ng由此可見。

「侶」者,修真之同道,修道之伴侶也1

修真,本就是一件漫漫無期,滄海桑田總變幻的事情。百年,千年,乃至于萬年的求仙之路上,若無一些至交好友,同道中人相輔相成,交流道果,那麼將會是一件何其殘酷的事情。

道友,這是一個亙古以來就存在的名詞,它的意義就在于吾道之友,同道之人。好的道友,伴侶,他們在修真者漫長的修真歲月中,能夠起到的作用和影響,是無法形容的。

修真門派的出現,修真家族的出現,都是源之于這侶之一字,將一群的求道之人,凝聚成為一股力量。修真需友,修真修伴,修真需侶!

「地」者,修真之所也!

一處上佳的修真場所,其中所蘊含的天地靈氣之j ng粹,是能夠讓修真者在修煉之時,呈倍增長修真之果的地域。

修真界中,各宗各派,為何要佔據所謂靈脈仙山?那是因為,一處上佳的靈脈仙山,所蘊藏的修真資源是能夠使得門派之中的弟子,其實力遠勝他宗的根本。擁有上佳修真之地的宗派,自然也會吸引更多的修真者加入其中,壯大其神。

可以說,每一名在修真界歷史上,留下濃墨一筆的修真者,他們都必然具備著︰玄妙的靈訣之法,龐大的資源澆灌之財,與之相伴相齊的志同道合之侶,強大的宗門修煉之府。

而在這之中,法寶一說,則是份屬于修真之財中的修真器具。

修真法寶,有著先天靈寶與後天法寶兩種區別。

其中,先天靈寶,乃是指的道法自然,天孕之寶。這類靈寶,它們皆是秉承著某種天地意志而生,幻化而成之物,其間或是生來就蘊藏著一絲懵懂之靈,或是某物經過漫長歲月之後,自然滋生而出一絲靈智之寶。

此類先天靈寶,因其生來有靈,其靈乃是道法自然所孕,故而具備無限的成長之力。

而後天法寶,則是由修真者自身以種種靈物,異寶淬煉而成的修真之器。此物其質地幾何,威力幾達皆取決于所用之材質與修真者自身之修為。且,後天法寶其內無靈,需由修真者為其引入器靈之後,方才具備成為修真之寶的資格。

然,此類後天靈寶,因其乃是後天人為鍛造之物,其根骨材質有限,成長x ng亦為之甚缺,

但是,不論是先天靈寶還是後天法寶,被稱之為修真法寶的它們,都有著一套共同的品質等級劃分之別。

「靈、寶、道、仙、下、中、上、絕、!」

而凌青墨拿出的那張古琴︰流雲飛雪。相傳,此琴乃是用傳說之中的神鳥鳳凰棲息築巢之樹,梧桐之木制成。後流傳于十數位凡塵間的弄琴大家之手,于無形無影之間孕生出一絲靈智,成為修真者夢寐以求的先天靈寶。

後來,于百年之前被游歷世間的大陸聖地飄渺閣三閣之一的雲煙閣閣主︰聆清音所得。爾後,又在六十年前,滄瀾修真界百年一界的滄瀾封禪戰中橫空出世。而那時,出現在聆清音手中的先天靈寶︰流雲飛雪,已然是一件擁有絕品寶器之質的修真法寶。

而此刻,這件曾經名震滄瀾修真界的絕品寶器,正靜靜的橫擱在凌青墨的膝前。隨之凌青墨如蔥玉白皙的十指,輕拂弄彈而過,飄蕩起一道道清逸出塵之音

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