()此琴長約三尺六寸有五，寬約六寸，厚達兩寸七八。琴身木質似桐，底面為杉，琴面之上隱有流水若栩，紋形流暢之態，是為流水段紋。而琴身之s ，則如那天穹湛藍，流雲浮白一般之s 。
琴面之上系有七條細弦，貫通琴頭，琴尾兩端。琴身通體更是蜿蜒清瘦，處處流露著一股婉約流雲之態，清逸如雪之姿。
而在琴身的左側刃旁，則刻著四道處處散發著一股清逸出塵之感的小字︰「流雲飛雪」！
「他不能死！」
右手正將懷中古琴，橫抱于懷，左手輕輕將白裳下擺微微撩開，身子緩緩的朝著地面坐下的凌青墨。听到于老的話，始終停留在百米之外半空中那道身影上的目光，微微一滯。然後，輕聲答道。
听到凌青墨的話，于老耷拉著的松弛眼皮，微微一顫。睜開那雙略帶昏黃的眼瞳，深深地看了凌青墨一眼之後。伸出自己的右手，將一旁正y 開口的小翠擋住，輕輕地搖了搖頭。
而這時，凌青墨也已跪坐在地面之上，將懷中的那張古琴橫放在雙膝之上。蔥若白玉般的左右雙手十指，其中左手五指輕放在琴弦之上，右手大拇指，食指指尖相觸，輕輕地落撥了一下琴弦。
一道清雅若絮，飄柔如風的琴音隨之輕輕揚起，回蕩凌青墨周身天地之間。而隨著這道琴音蕩起的，還有當凌青墨那蔥若白玉般的芊芊玉指與古琴琴弦相觸之時，迸發出的一道耀眼的水藍晶瑩之s 。
這道從流雲飛雪琴面之上綻放開來的藍芒，融入到凌青墨周身的空氣中後。頓時使得她周身的那片天地，就如同一面被投入一顆石子的湖面一般，蕩起一圈圈水藍s 的漣漪水霧。
這道一圈圈的回蕩開來的水紋，隨著凌青墨那芊芊如玉的十指，落在在琴弦之上、或撥、或弄、或彈、或挑、或勾等動作之下。古琴之上，蕩起的藍芒越發濃郁，凝實起來。而回蕩在空氣之中的漣漪，其紋絡和範圍亦不斷地朝著四周擴散開來。
悠揚而又清雅，如片雪輕絮般的琴曲裊裊而鳴的隨著愈發凝練的藍芒，回蕩在這片灌木林中，朝著百米之外半空之上的那道身影飄去。
而隨著這股清雅，飄逸的琴音，越發變得凝實。跪坐在地面之上，將古琴橫放在膝間的凌青墨。在那她若潤溫玉的額頭之上，亦有點點汗漬，正不斷地朝外滲出。但是，她的雙眸之間的眼神，卻始終如故那般，不染一絲煙塵的凝視著百米之外那道血紅s 的身影。
身後，自從凌青墨將那張名為流雲飛雪的古琴拿出之後，便將注意力一直放在她身上的于老。在感受到周身空氣之中的那些天地靈氣，正以一種肉眼無法看見的形態，融入到那裊裊蕩起的琴音之中，朝著百米之外的池軒飄去之後。在他看向凌青墨的眼中，頓時涌起了一抹復雜之s 。
流雲飛雪，它除了是一張音s 上佳的古琴之外，它還是一件有著先天靈寶之稱的修真法寶。
而在修真界中，一直有著修真之道，法財侶地缺一不可的說法。這句話的意思是指，修真者在修真之途中，必須要具備的四種基本要素，如果有所欠缺，則大道難成。
「法」者，指的便是修真之根本，修煉之道法，修為之法門!
修真需法，道法自然，修真者，想要修真，那自然是必須有一門能夠讓其踏上修真路的修真法門，也就是修真靈訣；
「財」者，古語嘗有雲之︰「未聞道，難者在法；已聞道，難者在財」!
修真之財，分為外財與內財之別。外財，指的是修真者于修仙一途之中，所需要的一切修真之資源，財物。而內財，則是指的修真者自身所具備的的資源。
須知，修真者雖然皆是超凡月兌俗之輩，但當他們還為成就大道，超凡入聖之前。他們，僅僅是比之凡人強大的修真之人而已，所以他們之間也需要錢財交易，生活消費，靈寶丹藥這些資源，來促進自己的修煉進程。
而這些，卻都是需要「財」來解決的問題。所以，「財」之一字，才會僅排在「法」之一字之下，其重要x ng由此可見。
「侶」者，修真之同道，修道之伴侶也1
修真，本就是一件漫漫無期，滄海桑田總變幻的事情。百年，千年，乃至于萬年的求仙之路上，若無一些至交好友，同道中人相輔相成，交流道果，那麼將會是一件何其殘酷的事情。
道友，這是一個亙古以來就存在的名詞，它的意義就在于吾道之友，同道之人。好的道友，伴侶，他們在修真者漫長的修真歲月中，能夠起到的作用和影響，是無法形容的。
修真門派的出現，修真家族的出現，都是源之于這侶之一字，將一群的求道之人，凝聚成為一股力量。修真需友，修真修伴，修真需侶！
「地」者，修真之所也！
一處上佳的修真場所，其中所蘊含的天地靈氣之j ng粹，是能夠讓修真者在修煉之時，呈倍增長修真之果的地域。
修真界中，各宗各派，為何要佔據所謂靈脈仙山？那是因為，一處上佳的靈脈仙山，所蘊藏的修真資源是能夠使得門派之中的弟子，其實力遠勝他宗的根本。擁有上佳修真之地的宗派，自然也會吸引更多的修真者加入其中，壯大其神。
可以說，每一名在修真界歷史上，留下濃墨一筆的修真者，他們都必然具備著︰玄妙的靈訣之法，龐大的資源澆灌之財，與之相伴相齊的志同道合之侶，強大的宗門修煉之府。
而在這之中，法寶一說，則是份屬于修真之財中的修真器具。
修真法寶，有著先天靈寶與後天法寶兩種區別。
其中，先天靈寶，乃是指的道法自然，天孕之寶。這類靈寶，它們皆是秉承著某種天地意志而生，幻化而成之物，其間或是生來就蘊藏著一絲懵懂之靈，或是某物經過漫長歲月之後，自然滋生而出一絲靈智之寶。
此類先天靈寶，因其生來有靈，其靈乃是道法自然所孕，故而具備無限的成長之力。
而後天法寶，則是由修真者自身以種種靈物，異寶淬煉而成的修真之器。此物其質地幾何，威力幾達皆取決于所用之材質與修真者自身之修為。且，後天法寶其內無靈，需由修真者為其引入器靈之後，方才具備成為修真之寶的資格。
然，此類後天靈寶，因其乃是後天人為鍛造之物，其根骨材質有限，成長x ng亦為之甚缺，
但是，不論是先天靈寶還是後天法寶，被稱之為修真法寶的它們，都有著一套共同的品質等級劃分之別。
「靈、寶、道、仙、下、中、上、絕、！」
而凌青墨拿出的那張古琴︰流雲飛雪。相傳，此琴乃是用傳說之中的神鳥鳳凰棲息築巢之樹，梧桐之木制成。後流傳于十數位凡塵間的弄琴大家之手，于無形無影之間孕生出一絲靈智，成為修真者夢寐以求的先天靈寶。
後來，于百年之前被游歷世間的大陸聖地飄渺閣三閣之一的雲煙閣閣主︰聆清音所得。爾後，又在六十年前，滄瀾修真界百年一界的滄瀾封禪戰中橫空出世。而那時，出現在聆清音手中的先天靈寶︰流雲飛雪，已然是一件擁有絕品寶器之質的修真法寶。
而此刻，這件曾經名震滄瀾修真界的絕品寶器，正靜靜的橫擱在凌青墨的膝前。隨之凌青墨如蔥玉白皙的十指，輕拂弄彈而過，飄蕩起一道道清逸出塵之音