()竺程教授鼓足勇氣，環視一周後，面對吳院士點點頭。大聲地地說︰「我的觀點不僅僅是在人科中增加山鬼的屬種，改變了現代人分類是孤零零地無旁支的狀況。進一步講，我要提出的觀點與泰山一般堅不可摧的進化理論發起了挑戰。」
有人插話︰「進化論？你的思路進一步演繹是要推翻人的進化歷程？」到底是做科學研究的，思維縝密。
「當然…這很艱難，人類的進化學的依據就是幾只已成化石的頭蓋骨的推算。盡管是推算，但是這種理論根深蒂固。誰能撼動它？這個強大的進化論！所有的眼楮都可以看清楚猴子、猿與人在外觀上是那麼相像，這種進化的推演讓人不相信都不行。」
吳院士插話︰「對于科學家而言，沒有根深蒂固的概念，任何理論只要不合乎數理，撼動它是科學家的職責。但是你必須說出你的數理分析，努力接近事實的真相。」
這一說讓在座的科學家們驚醒，都明白接下來的討論如何重大。相互交換了眼神，聚j ng會神地盯著竺程教授。
「我們從進化論里得到多大的虛榮心，進化論告訴我們人類一直站在進化史的至高點上。難道這個也要懷疑？」
「真不好意思，我懷疑的正是人類賴以自豪的進化歷程。回到我的專業，從分子演化學科來分析人的進化過程，猿類是永遠不能生成的人，為什麼呢？DNA的圖譜分析就是把龐大無比的DNA系統先敲碎後再拼接，我們試著敲碎猿類的DNA分析根本無法拼接起人類的獨有的基因，因為猿的基因內缺乏這種轉化黴，它無法連接人類的獨有的染s 體。另一個重要的例證就是人類的「進化鐘」運轉最慢，也就是說人類基因組內單核 酸變異更少，基因組更穩定，而其它的靈長類如猩猩和猴子的「進化鐘」的運轉都比人類快，人的進化速度比黑猩猩低，跑得慢的人怎麼會拿到冠軍呢？所以，綜合上述，從DNA的空間結構及變化速率來分析，人不是從黑猩猩進化來得。」
竺程教授的堅定地說︰「分子演化歷程對達爾文老先生的進化論說了一個字︰不！」
地質學家對竺程的結論不以為然︰「真不讓難以接受。人不是從猩猩變來的，難道又回到上帝制造的？」
「拋棄人的進化學說真的是難事，但基因分析只能讓我這麼做。」
一直沉默的古生物學家插話︰「按照基因分析，人的基因與老鼠和海豚的基因最接近，難道人類與鼠類或者海豚進化來的？」
竺程微笑︰「這是你的說法。人與老鼠是親戚——你完全可以這樣設想。這倒給我們提供一個新的思路。」
「你的理論的核心是什麼？」
「基因研究證實所有的生物都有一個共同的祖先，就是海綿，人是在海洋里就完成進化的生物。在水中、在海洋里人類的身體達到了完美的最高點，海洋中最聰明的動物是海豚，它比大猩猩的基因更接近人類。從晚古生代開始，陸地崛起，海洋退縮，大量的海洋生物離水上岸。此時黑猩猩也許已經不可能再向人進化，準確地說人在海洋中已經達到了進化的最高點，人從離水後就一直處于退化的狀態。」
「人離開海洋在陸地奔跑，創造房屋、衣服、各種食物，每一項對自然的征服換來自己身體的某項退化。進化論？人類的成就史其實是身體退化的歷程。比如地震，幾乎所有的飛禽走獸都能感知地震，人花了大量的研究卻不能提前知道！人真的沒有可以驕傲的最高階段的進化成就。」
所有的科學家倒抽一口涼氣，這項理論徹底地打擊人類的自尊心，我們自詡為最高級生物，最完美的進化歷程，卻是一部退化史！
地質學家提出了置疑︰「如你所說，人類在陸地上的歷史是退化史，基因的退化的例證在哪里呢？退化說也是推斷吧？」
這個疑問擊中竺程教授的要害。吳院士也在等待他的回答。
竺程教授振作j ng神，指著相瑜的基因圖︰「現在我寄希望于這個相瑜姑娘，如果她的標本是成族的出現，人類退化的理論將替代達爾文的進化理論。」
「成族？難道還有更多的相瑜嗎？」
「蛇巴人！」坐在會議室末端的一位學者插話了。他一直沉著臉低頭沉思。
吳院士指著他，介紹給大家︰「這是巴州的民俗研究專家樊徠騏，他多年來致力于蛇巴人的研究。請他介紹蛇巴人的情況。」
樊徠騏正襟危坐︰「蛇巴人自稱是伏羲和女媧的後代，這兩位在中國古代的傳說中都是人身蛇尾的神話人物，也許真是人類的某個進化時期呢？蛇巴人出現在有史料記載以來就是強大無比的民族。堯舜時期蛇巴人就英勇善戰，作戰時歌詠相隨，將士不避矢石，一時間南侵洞庭湖、北佔達州，幅員廣闊，勢焰高漲。郭璞的《山海經*圖贊》詩曰︰象實巨獸，有蛇吞之。越出其骨，三年為期。說的就是蛇吞象，是指蛇巴人進佔華夏民族地區，佔領華夏民族的部分地區達三年之久。堯震驚之余派善sh 的後羿與蛇巴人作戰，過三年後蛇巴人戰敗，被殺戮。殘存的蛇巴人到哪里去了呢？他們退守雪寶山上的赤、黑兩穴。傳說修煉了幾百年後，蛇蛻皮變成了白虎，即虎巴人。」
「蛇能變成白虎嗎？」有人置疑。
「古代先民愛好把種種民族興旺都付與離奇的傳說，蛇巴人在洞庭湖一帶受後羿的重創，退過療傷之際在屬地的另一支巴人——虎巴人借勢長大，蛇巴人歷經與虎巴人的氏族戰爭，再次受到重創。虎巴人成為巴地的首領。」
「蛇巴人被徹底地剿滅？」
「蛇巴人遭遇了滅頂之災，絕大部分不能幸免。在後來秦朝滅巴、蜀兩地後的兩千年間，漢人和漢文化統治巴地。殘余的蛇巴人從秦朝開始就被放逐在雪寶山的莽莽蒼蒼的山嶺之間。逐年地剿殺，成活下來的更少，活下來的少量的蛇巴人又可能會被漢族的農耕文化悄然同化，進入到當地的漢人中。只有極少的稟x ng堅強的蛇巴人仍然堅持在雪寶山上穴居，保持上古時代狩獵和采集野果的生活方式。雪寶山這一帶一直流傳著山鬼的傳說。據我多次實地的追蹤和考查，從習俗與文化傳承上分析山鬼就是蛇巴人的後裔，這種傳承的關系如果能夠通過基因分析來證實，最好不過。」
「蛇巴人變成了山鬼？」
「對，因為人類的貪婪和殘忍，不肯屈服的蛇巴人被驅逐在荒山之間，成為野人——山鬼。」竺程教授接著說︰「也因為這樣，山鬼在相對封閉的環境中保持了蛇巴族群基因的完整x ng。」
有人置疑︰「既然有部分蛇巴人變成了山地的土著民，為什麼也會加入殺山鬼的行列？」
「蛇巴人與山鬼應該同出一脈，但是部分蛇巴人一旦蛻變成有戶籍、有民族身份的山民後，視一脈相出的緊守在山崗的人為鬼，既然對方是鬼，就要置對方于死地，獨霸高山。唉，說來，人是最容不得相異的，民族不同者，殺戮！信仰不同者，殺戮！意見不合者殺戮！習俗不同者也是殺戮！殺！殺！人類史就是一部相互殺戮的歷史，人最不容忍與已不同的人。這也許是人x ng的丑陋吧？」
話題至此，有些沉重。一時間所有人都沉默不語。