第11節第四章正量之源（1）
深秋的阿拉善草原一片金黃，彷如由東至西緩緩鋪卷開來的波斯大金地毯，一不小心引入眼簾，便情不自禁了，很難說，是自己感受，還是已經成為了它的聖徒，若不是一個外地人，而是土生土長從不遠足的人，這里絕對是天堂了，天堂也不過如此。
這里不像石頭以前待過的中部草場那樣一馬平川，這里緩緩起伏，從後面綿延到遠方，慢慢消失在天際，像隨風自如的金色絲綢，站在這里總有一種飄逸之感，如騎上草原野駿馬飛跑一般。然而誰也沒有想到，阿拉善草原是蒙古荒漠中少有的「貞女」，又不知哪位天神神授了這片草原「駱駝之鄉」之稱，于是浩瀚孤冷的荒漠也迥彩斑斕起來。美麗無垠的草原處處撩撥人的心弦，甚至在這無言的奇特音樂享受中會讓人產生一種生命綠色的正能量。是啊，也許正因為人的視野太過有限，才發現了這份實在了不起的美。
石頭根本不知道安達阿木爾究竟在阿拉善草原的哪一處，但直覺告訴他，兩人之間距離在慢慢收縮。石頭踏上這段路途已經快近2年了，2年的時間闖了一次閻王殿，總算命不該絕，化險為夷了。2年對于無始無終的時光而言，完全有必要忽略不計，就如很大糞缸里的一只蛆蟲而已，可對于石頭和阿木爾卻是靈魂之間分分秒秒的摧殘。
從1943年開始，日本鬼子的末日真漸漸臨近了，中國人全民抗戰的氣浪吹跨了日本鬼子一切自妄的圖謀，它們陷入中國人民長期持久戰的泥沼里拔不出來，而坐不住的美國人在太平洋戰場也重創了日軍，瘋子般的日本鬼子的「太陽旗」再也不能威風凜凜了。
此時的阿木爾受**地下組織指示，對盤踞在草原上的日軍靈活機動的展開全面的殲滅，但爬進草原的屎殼郎（關東軍）不僅臭氣燻天還如茅坑石一般硬。雖是一群末日將至的屎殼郎，但也絕不能過于小覷，因為剛剛過去的歷史教訓沉痛地告訴全中國人，屎殼郎的日本軍除了在糟蹋女人方面放肆毒辣，草菅人命的道行也比宇宙一切存在的惡煞都高超不知多少倍。
若與這群「屎殼郎」正面較量，民兵的武器以及隊伍單兵作戰能力都不及它們，某種程度上，如果要徹底殲滅關東屎殼郎軍，大概還需蘇聯紅軍別有用心的「幫助」。
一百多年的屈辱史，讓中國人深刻地明白了一個「弱國挨打的道理」，上至**的最高領導下到像阿木爾這樣的地方地下黨員，都無比清楚，「只能靠我們中國人自己才能真正打敗日本帝國主義。」而戰爭需要強大的後方物資供應，**的政策是自力更生，不拿老百姓的一根線，阿木爾的主陣地就是要在阿拉善地區自力更生，為前方戰士提供物資，比如御寒的羊毛羊皮，作戰的馬匹，等等，當然阿木爾也為前線輸送了一批批驍勇的蒙古族戰士。
阿拉善草原比較豐茂，可幾年的旱災，加之沙漠無情之力的侵蝕，草原已經沒有了昔日的生氣了，只是比中部地區應該算是好些，因為緊靠賀蘭山東麓，氣候的因素總還是能得些許雨水的，且駱駝之多，駝隊可以運送物資，尤其經由絲綢之路由遙遠歐洲路輸來的急需藥品。駱駝越多，還可以及時打通去新疆的沙漠通道，便于有效聯絡各個黨組織。如此以來，阿木爾那里最缺的不是戰士，而是專識牲畜性子的高手，像石頭這樣年紀輕輕的老道放牧人，游擊隊伍里真是大缺特缺，阿木爾沒有一天不希望石頭能夠來到阿拉善為抗日斗爭出把力。
打戰需要訓練有素的士兵，放牧同樣，甚至人類的任何社會活動都需要一定經驗和熱情。而召集的小伙子雖基本都是蒙古族子弟，並多數是農奴家庭孩子，可男人畢竟就是男人，傾向男性之力量的戰爭往往驅使他們放下鞭子，勇猛上了戰場，他們不願意待在牧場里忍受著孤獨放牧，即使流血犧牲，他們也還是願意痛痛快快去殺敵，這自然又磨亮了草原漢子的心中鋒利無比的彎刀。
石頭作為草原人，同樣有著馬背上馳騁疆場的血性，但他自己從出生至今就幾乎沒有離開放牧，他骨子里對戰爭是憎恨的，他對殺戮沒有熱情，但也在注定一定會為被殺戮而反抗。他恨透了日本人，在阿木爾和妻子烏倫珠日格面前不知已經提過多少次了。然而，不知是石頭的成長經歷，還是他的天性，總之有些靦腆和孤僻，結巴的根本不會豪言壯語，就只知道低頭做事。還好，烏倫珠日格讓他變得開朗了些，起碼他主動和自己妻子經常聊一些事情了。至從有了烏倫珠日格，再多大的困難，對于幸運的石頭而言，都不在話下。
大幸是從殘酷的不幸中產生的！石頭右腿殘廢了，找到阿木爾也不可能去橫刀立馬了，最最適合的就是放牧了！石頭從來沒有痛恨過殘疾，還想象殘疾所帶來的不幸時，早已因禍得福了！