()盤古開天地，元神化鴻鈞，
魂魄成三清，j ng血變巫神。
道祖證天去，從此規矩定，
洪荒混沌分，四界合宇宙。
道本源自然，y n陽轉太極，
仙魔應運生，紛爭不可休。
天地有定數，名喚三千世，
億萬人間道，仙魔作戰場。
洪荒大世界中孕有神、仙、魔、人四大主界
此外還有上古妖、j ng所創建的靈界，祖巫後土所創建的幽冥界，佛門所創的佛界，夾在四界之間而立
仙界
鴻鈞所斬善尸所化，以盤古開天上升之清氣所化三十三層天外天為根基打造仙界。
以三清道祖為準，最高的神為「三清」。
「三清」既指天神所居住的三處勝境︰玉清聖境、上清真境、太清仙境，合稱三清境；
又指三位道門至尊神︰玉清大帝元始天尊、上清大帝靈寶天尊、太清大帝道德天尊。
玉清上帝、上清上帝、太清大帝、昊天至尊玉皇上帝、勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、東極太乙救苦天尊(即青華大帝)、南極長生大帝、後土皇地祗。
下有五方天庭，zh ngy ng為︰太上開天執符御歷含真體道金闕雲宮九穹歷御萬道無為通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝，又稱玉皇大帝，統御萬天，上掌三十六天，三千世界，各部神佛，下轄七十二地、四大部州、掌管天上諸神、仙、佛，以及凡間億萬生靈，因此尊稱為玉皇大天尊玄靈高上帝……
（三千世界實為無盡世界，一小世界以一千為集，而形成一個小千世界，一千個小千世界集成中千世界，一千個中千世界集成大千世界，此大千世界因由小、中、大三種千世界所集成，故稱三千大千世界。所謂三千世界實則為十億個小世界，而三千大千世界實為千百億個世界，所以也稱無限世界、宇宙全體之模糊概念實有差距。）
東方東極青華大帝，又名太乙救苦天尊，民間稱為太乙真人，統御萬類。
此聖在天呼太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為r 耀帝君，在外道攝耶呼為獅子明王，在水府呼為洞洲帝君。
「妙道真身，紫金瑞相」，端坐于七寶芳騫林中之九s 蓮花寶座，周圍有九頭青獅子口吐焰，簇擁寶座。天尊天上環繞九s 神光，放sh 萬丈光芒。
南方南極長生大帝,又名玉清真王，這位仙神就是南極仙翁，統御萬靈。
南極仙翁，又稱南極真君、長生大帝，因為他主壽，所以又叫「壽星」或「老人星」。
西方太極天皇大帝，全稱是「勾陳上宮天皇大帝」，統御萬雷。
北方北極中天紫微大帝，全稱為「中天紫微北極太皇大帝」，統御萬星。
幽冥鬼界
巫神後土肉身所化，附于仙、人兩界之間，設六道輪回法陣。
一、天道，二、修羅道，三、人間道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、地獄道。
此中上三道，為三善道，因其作業（善惡二業，即因果）較優良故；下三道為三惡道，因其作業較慘重故一切沉淪于分段生死的眾生，其輪回的途徑，不出六道。
所謂輪回者︰是描述其情狀，去來往復，有如車輪的回旋，在這六道中周而復始，無有不遍，故名六道輪回
幽冥鬼界設有北y n酆都大帝職位
酆都大帝又稱北y n大帝，北太帝君，須九月九r 生，其任期朝是三千年，任期一到即改任。
五方鬼帝︰
東方鬼帝蔡郁壘、神荼，治"桃止山"鬼門關
西方鬼帝趙文和，王真人，治"嶓冢山"
北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；
南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；
zh ngy ng鬼帝周乞、稽康，治"抱犢山"
地藏菩薩
十殿閻王:
秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王
首席判官崔府君、鐘馗、黑、白無常、牛頭馬面、孟婆神
魔界
又稱阿修羅界，相傳阿修羅道的鼻祖是冥河教祖，實為鴻鈞證聖所斬惡尸之化身，以盤古一部分至y n血脈所化的幽冥血海為根基化成阿修羅魔界。
冥河教主也為魔界第一為阿修羅王，魔王之王，出生時就有元屠、阿鼻二劍隨身，與12祖巫力量不相上下，曾率阿修羅眾魔王進攻天庭，與巫族有較親密的交往。
魔王波旬︰冥河教祖手下第一戰將，也是四魔神之首，他有72個女兒（稱作阿修羅72公主），波旬有阿修羅先天至寶的其中3件——幽冥鐮刀，修羅旗，奈何圭。
波旬實力強橫，但和妻子天妃烏摩曾一同被釋迦牟尼五大化身之一的軍荼利明王以足踏首，假裝降服。
大焚天︰三首五面，頭為方形，人身蛇尾，騎一條巨大蟒蛇威懾世人。擁有修羅傘，和血目劍兩大修羅傳說至寶。實力僅次于波旬。著名手下有因陀羅，魯陀羅等。
y s 天︰四大魔神之一，該魔神以y n為力量，其道就是從**之中體會大道，從而達到阿修羅道至高境界——天魔無相境。
濕婆︰印度教三大神之一，毀滅之神，前身是印度河文明時代的生殖之神「獸主」和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重x ng格，呈現各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽(男根)是濕婆的最基本象征。
此外還有羅計都
神界
巫族又稱神族，乃是天生神通之族，洪荒天道定後，天道為興人族，設下巫妖大劫，祖巫中後土化身幽冥鬼界建六道輪回，天道念其功德，為巫族留下一線生機。
剩余的十一位祖巫重新合體，以掌控空間速度神力的帝江之軀為本，憑借諸位祖巫的天賦神通，在仙、魔、人三界之外獨成一個神界。
神界相對于仙界、魔界較小，其神王稱為宙斯，其他還有諸多擁有天賦神通之神嗣，神界原本是為了延續巫族一脈所設，故而不入六道，不可輕易入世，否則必被天道滅殺，只因那祖巫的強大，幾乎可算是d l 一界。
靈界
又稱妖j ng界，動物修煉而稱妖，植物修煉而稱j ng，和神界一樣，也是在巫妖大劫之後，當時能和祖巫對抗的妖j ng，為了躲避劫數而創建的一個d l 世界。
但這些逃得劫難的妖j ng創建的靈界，也只是依附在仙界、魔界之下的一個小世界，遠遠不如祖巫所建之神界，也不入六道輪回，靈界妖j ng也不可輕易入世。
佛界
又稱西方極樂世界，傳為阿彌陀佛用其先天靈寶九品蓮台為基，先天靈寶七寶妙樹為體所化成的西方極樂佛界，一切佛子皆從蓮花中所生。
佛界也是獨存一界，不入六道輪回，但佛門不受天道限制，可以派出門徒到三千世界傳道，接引生靈進入佛界。
或許，這也是藏了別的y n謀，極樂就像是一個騙人的說法。
『彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。』
『極樂國土，七重欄循，七重羅網，七重行樹，皆是四寶，周匝圍繞，是故彼國名為極樂。』
『極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花大如車輪，青s 、青光、黃s 、黃光、赤s 、赤光、白s 、白光，微妙香潔。』
人間界
指人所住之界域，乃六道、五趣、七界之一，又稱人間界、人界、人趣、人道或稱世間。
人之住處，即所謂須彌四洲，面貌各如其洲之地形，壽命則隨各洲而互異。
關于閻浮提之人壽，俱舍論卷十二有住劫二十中劫之說法。
又人間受生之業因，雜阿含經卷三十七載，若行十不善業則生地獄，雖生人中則受諸難；若行十善業則生天上，若生于人中則能免諸難。