()張玄慶自從拜訪過各位尚書後，對開海之事信心倍增，幾位尚書都沒有明言拒絕，而且此時正是他們遭汪直構陷，急需有人在天子面前替他們說話，而目前能做到這一點的，除了宮中內宦之外，就只有道佛兩家。
沈靜圓前來與他商議關于密宗之事，張玄慶才發覺自己忽視了密宗。雖然除了天子之外，文官、勛貴、道門、漢家佛門都對這幫喇嘛沒什麼好感，但當今天子登基以來，歷年冊封的藏僧卻不再少數。
為了維護藏地的穩定，自大明立朝開始，歷代天子對掌控藏地的密宗都是撫慰有加。成祖時就在宮中設番經廠，培訓內宦c o作密宗儀軌。宮中英華殿、隆德殿、欽安殿，都供奉有密宗佛像，時常舉行密宗法事。
從小在宮廷中成長的皇子，耳聞目睹隨處可見的密宗佛像及頻繁舉行的密宗法事，不時接觸入宮的喇嘛，並與為數眾多的受過密宗法事訓練的宦官朝夕相處，一旦繼位為帝，當然是對密宗崇信有加。
當今天子更是沉迷于密宗雙修法，登基以來冊封藏僧為法王、國師、西天佛子稱號不可勝數。更有喇嘛為獻媚于天子，偽稱萬貴妃為空行母，以房中術引誘天子。
「實在慚愧，貧道竟然忽視了天子身邊的密宗，不知道友對密宗之事有何看法？」張玄慶問道，對自己忽視了天子身邊如此重要的一股力量，張玄慶感到心中有愧。
「真人不必自責，以真人年紀，行事能周全到如今地步，已經是天縱奇才了，此事不過是百密一疏。貧道對密宗之事，確有一策。密宗始傳于蓮花生大士，相傳其人唐時應藏王之邀，自天竺入藏傳教。若是以回歸密宗祖師家鄉的名義，那幫喇嘛也許會同意聯手之事。」沈靜圓道。
「以密宗祖師的名義？這確是良策。」張玄慶肯定道。
「京城里的密宗寺院，以成化七年重修的大隆善護國寺為最，天子所封的番僧札巴堅參，其人在京城密宗僧人中頗有威望，目前正暫駐于該寺。若是要與密宗商談，此地最佳。」沈靜圓過來之前，已經將京城內的各大密宗寺院探明。
大隆善護國寺前身是前元所建的崇國寺，宣德四年賜名大隆善寺，正統元年太監阮文等人興建了後殿山門、廊房、方丈。正統四年改稱崇恩寺。天順年間，寺院部分坍塌。成化七年，天子命太監黃順、工部侍郎蒯祥等人大修該寺，于次年完工，改名為大隆善護國寺。
張玄慶與沈靜圓商議已定，兩人前往大隆善護國寺拜訪札巴堅參。
大隆善護國寺坐北朝南，殿堂甚多。除千佛殿、舍利塔為前元所建外，其余大多為大明宣德、成化年間所建。
札巴堅參聞得正一道掌教真人來訪，特地在金剛殿中接待，殿上中間是彌勒佛，兩旁為怒目金剛。
札巴堅參在漢地呆的時間久了，倒也說的一口流利的漢話，雙方也就無需通譯。
「不知張真人登門，有何指教？」札巴堅參對這位正一道的掌教真人，久有耳聞，以少年之身繼承正一道大真人封號，新近又蒙天子賜婚，正是炙手可熱之時。
「貧道聞得法王佛法j ng深，久聞密宗修行大異于我中土佛家，貧道特來討教。」張玄慶之所以如此咄咄逼人，是因為他知道這幫喇嘛在京城的勢力非同小可。
由于歷代大明天子或多或少都尊崇密宗，因而駐留在京城的藏僧為數眾多︰不算宮內的番經廠，僅大慈恩、大能仁及大隆善三處寺廟就有藏僧千余人之多。而這其中有一部分是屬于漢人充為藏僧，或是由于百姓為了逃避差役，多令子弟從學密教，或是由于喇嘛們引誘中**民子弟，收以為徒。而朝廷對藏僧隆厚的優待，也吸引一些漢人修習密教，以圖富貴。
可以說，張玄慶知道說服密宗聯手，絕非易事，沈靜圓所說的策略，也只有在氣勢上打壓了這幫喇嘛，後面商談的主動權才能掌握在自己手里，否則難免被動應付。
札巴堅參沒想到這位道門真人一上來就說出如此話語，要是換做他人，自己早已命人將其轟出寺外。要知道，密宗對道門的心理優勢，已經持續了數百年。
自從元代在開平府大安閣舉行的那場規模空間的佛道大辯論後，終元一朝，佛門始終對道門處于壓倒x ng優勢。雖然大明立朝以來，道門又有起s ，也只不過與佛門分庭抗禮。
而在那場佛道大辯論中，出力最大的就是密宗。當時道門的主力還是全真道︰掌教張志敬真人、道錄樊志應、通判魏志陽、講師周志立等二百余人參加辯論。
佛門方面的陣容則更為強大︰以那摩國師為首，另有密宗薩迦派教主八思巴、密宗白教教主二世活佛噶瑪拔稀、河西國師、畏兀兒僧、大理國師、少林寺長老、五台山長老、圓福寺長老等三百余人參加辯論。
規定雙方各有十七人參加辯論，如果道門勝利，十七名僧人要蓄發為道；相反，如果佛門勝利，十七名道士則要剃發為僧。
辯論之中，辯題的焦點是《老君八十一化圖》和《老子化胡經》。雙方辯論中，年僅二十三歲的八思巴大放異彩，在辯論中步步緊逼，道門方面逐漸不支。
據史書記載，道士們當時或「無答」、或「不曾聞得」、或「不敢持論」。被逼無奈，只有不停地引經據典。忙中出錯，最後居然引證到了《史記》上！
八思巴問︰「汝《史記》有化胡之說否？」
「沒有。」
八思巴又問︰「你們那位李耳先生所寫的經書是叫什麼？」
「《道德經》。」
「除了《道德經》之外，李耳先生還寫了什麼別的經書沒有呢？」
「沒有。」
八思巴緊接著追問︰「《道德經》中，老子有提到過半點有關自己化胡的事情嗎？」
「沒有……」
八思巴︰「汝《史記》中，沒有說過化胡這麼一回事；你們李老君自己寫的書里面，也是連個影子都沒有提。——其為偽妄明矣！」
史書中記載，辯論到了這里，「道者辭屈」。總裁判尚書姚樞當眾宣布︰「道者負矣！」至此，道門在辯論會上一敗涂地！
失敗後只能如約行罰，忽必烈派使臣月兌歡將道士樊志應等十七人帶到龍光寺削發為僧，焚毀道教「偽經」四十五部。
札巴堅參對當年八思巴國師的風采心向往之，密宗自此以後對道門一向是持蔑視態度，對老子化胡為佛的否定，徹底消除了道門對佛門的心理優勢。密宗祖師蓮花生自天竺入藏傳教，密宗更是以天竺正宗自詡。
如今張玄慶竟公言「討教」，怎能不讓札巴堅參心中憤然。
「不知真人y 辯何經？」札巴堅參以為張玄慶所謂「討教」，只是辯論經典，這位張真人小小年紀，又能j ng通多少典籍，自己未免有以大欺小之嫌。
張玄慶打的卻不是辯經論典的主意，他要在密宗得寵于天子的最關鍵處，打擊其信心。
「聞得貴宗擅長佛家神通法術，貧道不才，想以我道門小術試之。」張玄慶笑道。
比試法術？札巴堅參又被張玄慶的想法驚到了，不是辯論經典，而是動手試法，法王開始可憐起這位正一道掌教︰辯論之事若有輸贏，還只是口舌之爭，若是雙方斗法，那就難免有身體損傷，這位小真人還真是初生牛犢不怕虎啊！在佛門之內，密宗也是以各種密法奇術著稱，即使張玄慶身為龍虎山天師世家，有傳承功法，但小小年紀又能學到多少。
「試法之事，恐有損傷，本座望真人三思而行。」札巴堅參正s 道，畢竟張玄慶在天子面前也是紅人，即使以密宗如今在京城的勢力，他也不想得罪這位正一道掌教。
此時，一直在旁邊沒有說話的沈靜圓道︰「如果法王擔心，那麼可以立約為憑，無論雙方在試法中有何損傷，事後都不得追究。」
「不知這位道長如何稱呼？」札巴堅參正s 道。
「貧道全真沈靜圓。」沈靜圓不卑不亢道，說起來全真道與密宗的過節，從那次大辯論之後，就一直延續了下來。後來全真道一分為七，也是由此種下的禍根。因此沈靜圓對這位法王也沒什麼好臉s 。
「原來是全真道的沈道長，本座听聞全真道已經分為七派，不知道長身屬何派啊？」法王嘲諷道，他對密宗的老對手當然了解。
「貧道身屬全真龍門派，但也不敢忘全真道先輩們的教誨。如今張真人要與密宗驗證法術，難道法王心虛不成？」沈靜圓竟有如此毒舌，實在令張玄慶大開眼界。
札巴堅參見沈靜圓步步相逼，心中大怒︰本座原是擔心斗法，會傷到這位張真人，壞了密宗在天子面前的形象。你全真道身為密宗昔r 手下敗將，竟敢如此囂張。斗法之時，本座且對這位小真人略加教訓，看看你還有何面目大放厥詞。
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