()當沈靜圓和李玄宗到達南京城時，張玄慶正在把玩剛造出來不久的木鳥。楚澤的手藝的確不錯，在短短十數r 間就根據資料造出了成品。
木鳥整體外形如鵲，雙翅展開時有八尺之寬，鳥身修長，頭部被雕琢成惟妙惟肖的鳥頭形狀，尾翼如燕。雙翅可以上下活動拍擊，就如同真的飛鳥一般。
張玄慶已經試驗了一番，整個鳥月復中空，機關被安裝在之中，尾翼之間正是啟動機關的樞紐。機關啟動後，木鳥開始拍擊雙翅，隨著拍擊頻率加快，整只木鳥離地升空，最後達到離地百尺的高處，但只是盤旋在起飛點的周圍。
木鳥的滯空時間，雖然沒有達到傳聞中的「三r 不落」，但也在張玄慶住處的上空停留近兩r 工夫，雙翅才開始降低拍擊頻率，木鳥慢慢落下。
據制造木鳥的楚澤所言，如果能夠采用更輕的材料更堅固的材料，來制作木鳥，滯空時間完全可以達到「三r 不落」。
至于張玄慶問他，木鳥的承載能力問題，楚澤聲稱木鳥整體的尺寸越大，承載能力越大。但目前船廠內的木材，能夠同時滿足重量輕和質地堅固兩方面要求，而且尺寸足夠大的整木不多。
看來木材之事，又要麻煩汪公公了，誰叫他既是船隊統領，又有西廠提督的身份，在全國範圍內收集木材之事，以他的身份勢力，不過是區區小事，張玄慶不懷好意的暗想道。
如今在木鳥上附加雷符的工作，也遇到了瓶頸，原本張玄慶是打算直接將雷符貼在木鳥之上，但沒有找到合適的粘合劑。因為這種粘合劑必須能保證預先存儲在木鳥機關中的元氣，能順暢的觸發符篆。
因此張玄慶只能直接將雷符繪制于木鳥體外，這樣一來，木鳥就成了一次x ng的攻擊法器，畢竟在釋放雷電法術情況之下，木鳥自身也不可能完好無損。
張玄慶在木鳥中用來存儲元氣的器具，是當初他吸收完靈氣後留下的靈材廢品，說起來這些被吸完靈氣的材料，幸好張玄慶當初從京城返回龍虎山，在清理靜室之時，覺得這些材料既然能夠存儲靈氣，想好好研究一番，沒有當做垃圾扔掉，而且將其帶到了南京。
當張玄慶在考慮雷符的定時激發問題時，想起這些能夠拿來廢物利用的東西，試著往一塊廢材中輸入了一道元氣，結果是元氣如泥牛入海，無影無蹤了。
張玄慶並不死心，經過反復嘗試，他發現輸入的元氣最多只能在這些廢材中暫存一段時間，保存時間的長短與這些廢材的體積大小有關。多次試驗的結果表明，指頭大小的廢材能夠保存元氣一個時辰，一個時辰以後元氣就會自動散發出去。
如此一來，符篆定時激發的問題解決了，只要按材料大小輸入元氣後，將其放置在木鳥上的特定位置，時間一到，元氣就會自動散發，從而觸發木鳥身上符篆，進行法術攻擊。
現在唯一剩下的問題，就是攻擊目標如何定位了，張玄慶只希望兩位同道能給自己帶來解決的方法。
沈靜圓和李玄宗見到張玄慶後，對這位張真人正在進行的研究工作，也很是好奇，畢竟馭物飛行他們也只是在道門典籍中見過記載。
如今張玄慶竟然弄出了可以實現類似效果的東西，他們明白這對道門修行者的意義有多麼重大，意味著普通修行者就能做出超遠程距離的攻擊，這是以往金丹境界的修行者才有可能做到的，而且攻擊距離還不一定能達到木鳥的飛行距離。
至于張玄慶提出的攻擊目標定位問題，沈靜圓提出了一個解決方法。全真道祖師王重陽曾經為門下七位弟子，量身打造了一套合擊陣法——北斗七星陣，並有一門北斗指路心法配合。
修習這門北斗指路心法，可以通過感應天上北斗七星，將自身氣機投附到對手身上，進行攻擊。全真道一分為七後，北斗七星陣再難重現。
後來經過龍門派歷代傳人的逐步改進，通過這門心法改造出一道北斗指路符，不再受到北斗七星陣的局限，可以隨時隨地通過符篆感應天星，將書符之人的氣機投附到目標身上，並且投附在目標身上的氣機可以保持一月之久。
北斗指路符同時還擺月兌了距離限制，一旦北斗指路符中蘊含的氣機被投附到目標身上，書符之人就可以通過自身的氣機感應北斗，可在千里之內鎖定目標。
因此龍門派門下弟子出行，往往隨身帶上幾張門中師長制作的北斗指路符，在遇到危及自身安全的對手時，實在無法逃月兌的情況，都會激發符篆，希望門中長輩事後能確定仇家是誰。
沈靜圓的設想是，提前派人接近攻擊目標，激發北斗指路符，將書符之人的氣機投附于目標身上，繪制了紙鶴符的木鳥在相同氣機的引導下，接近目標，雷符定時觸發攻擊。
這個方法的關鍵有兩處，一是紙鶴符和北斗指路符必須由修習同一功法的修行者制作，二是雷符的攻擊時間必須準確，否則木鳥還未飛臨目標，雷符就被觸發了。
第一個關鍵，由龍門派的修行者來制作兩種符篆，就可以解決這一問題，全真道中自然也有紙鶴符的制作之法。
第二個關鍵，雷符的觸發時機，這就要計算木鳥的飛行速度了，當雷符觸發的時刻設定在一個時辰，那麼木鳥在這一個時辰之內能夠飛行的距離是多遠，在這段時間內能否接近攻擊目標，這都需要認真計算。
說起來，算學之道雖然在大明不登大雅之堂，但在朝廷稅賦征收計算方面，還是離不開算學之道的。張玄慶的打算是從戶部找幾個算學之才，為自己解決這個問題。
張玄慶問及沈、李兩人在京城這段時間的近況時，沈靜園說了一件令人捧月復的事。
當r 張玄慶離開京城後，沈、李二人仍然暫居在東岳廟中，某r 密宗法王札巴堅參，前來拜訪。他的來意是企圖一雪當r 落敗之恥，但正主張玄慶已經離開了京城，札巴堅參對全真道在前元之時敗于密宗之手，以致一分為七之事在言語間頗為輕佻，卻惹怒了沈靜圓。
沈靜圓以密宗法王辱及自己宗門為名，向札巴堅參邀斗，這位法王也許是為了扳回上次惜敗于張玄慶而丟掉的顏面，與沈靜圓約定，公開在京城大隆善護國寺比試，並廣邀京中佛道兩家人士，以及諸多達官貴人。
比試當r ，沈靜圓以全真劍術對敵，法王起手仍是不動明王印，周身光幢將全身防護的分外嚴密。
沈靜圓幾番試探，在無法近身的情況下，僅僅憑劍氣無法突破對方光幢的防護，札巴堅參暫時立于不敗之地，以明王光幢將沈靜圓逼得束手無策。
雙方攻守之勢，陷入僵局，前來觀戰的人特別是那些根本不了解修行界的普通人，並不明白看似簡單的比斗中，所蘊含的莫大危險。如果沈靜圓能突破對方的防護，那麼就可以輕易致法王于死地，相反，法王如果能堅持下去，耗盡對方的力量，那麼也可以輕松的取得沈靜圓的x ng命。當然，雙方這次比試只不過是意氣之爭，並非生死之戰。
雙方僵持良久之後，沈靜圓故作後續無力，開始轉為防守，札巴堅參見狀開始主動攻擊，在誘敵成功後，沈靜圓以龍門秘傳北斗天樞劍法，引動星力加持。
札巴堅參不慎被沈靜圓欺近身來。在近身攻擊中，場中劍氣縱橫，雖未傷及體膚，但卻將札巴堅參的外袍割得如同乞丐的破衣爛衫，一時間這位法王竟然有袒胸露r 之態，惹得四周觀眾哄堂大笑，雖然札巴堅參在比試中實際並未落敗，但周圍的笑聲讓他羞愧難當，最後掩面而走。
這場比試讓全真道在京城中名聲大噪，沈靜圓也被京城中人捧為道門高人，就連皇城大內中的當今天子，也听聞了他的名字，下詔傳喚沈靜圓入宮陛見。
沈靜圓入宮之後，面見天子的地點正在宮內番經廠，恰恰見到正在c o辦密宗法事的札巴堅參，天子對他們兩個的比試也有耳聞，雖然天子對密宗法王的態度並沒有什麼改變，但札巴堅參認為自己落敗于沈靜圓是奇恥大辱，更甚過敗于張玄慶，畢竟當時與張玄慶的比試並非在廣庭大眾面前。
在天子面前，札巴堅參故意言及蒙元之時，全真道與佛門辯論大敗之事，企圖抹黑全真道的形象。
沈靜圓反唇相譏︰密宗還是當年蒙元的國教，法王言必稱蒙元之時如何，是否對前朝還是念念不忘。
當年太祖朱元璋北伐的口號就是「驅逐韃虜,恢復中華」，「心懷前朝」這個罪名札巴堅參可不敢當，當即向天子謝罪，結果是密宗法王在全真道傳人面前又落了下風。