()藏書閣藏書種類繁多，從古到今，歷史史詩，名人傳記，詩詞歌賦，稗官野史，地理風水，山川江河，農業水利，經商探險，行軍征戰，布陣扎營，奇珍異獸，古玩珍寶，勢力分布，時事政策等等等等面面俱到不一而足。凡事有必要記錄下來的，大多做了記錄。
根據記載，自己所處的地方叫做霄闕大地，不知是誰取的名字，大概是取神霄絳闕之意。蕭元一罵了一句:「早該猜到這里不是神州大地了，九龍劍怎麼想到把我丟到這個地方，我該怎麼回神龍族？還怎麼找青鸞？可惡！」
蕭元一听說上古時期盤古開天闢地，後來發生神魔大戰，漸漸又分化出人界，仙界，妖界。這些都是發生在神州大地，開天闢地後神界上居于天，而魔界也開闢與神界相平行的反世界生存繁衍，五界生靈身死則為鬼，入鬼界進入輪回，這就是通常意義上的六界！但實力足夠強橫的魔，即使身死道消，也可以經過漫長的時間漸漸凝聚成新魔，是五界唯一可以不入鬼界的種族。就像再何就可以不入鬼界輪回，身死那r ，蕭元一也不算擔心他的死活。至于六界之外肯定還有其他種族，蕭元一見過，但不知道他們是什麼東西。
而神龍一族入口就在神州大地不周山一代，當年蕭元一出世歷練就是先去人間，後來才被神界派到軒轅裂隙的。
神魔大戰因為某種未知的原因停止，人界妖界繁衍越來越多，神州大地不堪重負，靈力漸漸枯竭，于是便有大能者使用上古神器山河印進行造世！
山河印產生于神魔大戰時期，開始被當做一件法寶使用，後來發現它可以開闢乾坤自成世界，所以就有人窮盡畢生j ng力造世七千處，將一些陸續六界生靈遷移進去以供生存。
想來這霄闕大地便是這七千世界中的一座了，經過不知多少萬年的發展到如今的地步。想到這里，蕭元一不得不佩服使用山河印造世那人了，看這些世界自行發展繁衍至此，倒也算是豐功偉績了。
根據《霄闕山河志》的記載，大黎王朝在霄闕大地的偏東北方，並不是霄闕大地上最大的王朝，但具體外面的世界並沒有詳談，只是大致介紹了周圍幾個國家的分布和宗門勢力的排行。
只知道霄闕大地廣袤無垠，書籍的作者也不知道究竟有多大，只是提到大黎國南面是一片連綿的山脈，有不少的奇人異士隱居，可能還有不少的隱世門派。西面幾千里外是一片大沙漠，東面和北面林立著大大小小的幾個國家，與大黎王朝關系復雜。
在霄闕大地上，習武修行是一件非常重要的傳統，可以說是全民習武，但習武的要求比較高，所以真正身心投入的並不多，這類人被稱之為武者。當然還有許多的農民，商賈，文臣，學士等，這些人或多或少的有點武藝，但大多只是處于武徒階段，也就是身體強壯一些，若無驚人天分或逆天際遇基本上不可能提升了。所以那些以武傳承的世家，門派或者幫會無論是人才、功訣還是師長都是最優秀的，綿延幾千年實力自是不容小覷。因此他們也是最重視內部天才子弟的出現，一旦出現，必會有最嚴格的訓練，最安全的護衛，還有最好的資源消耗，各種天才地寶不斷堆積，實力不斷提升，地位也會隨之水漲船高。蕭元一似乎明白了自己不受重視的原因，自己身邊的人從來沒有跟自己提起過習武之事，而自己也不會跑出去在大庭廣眾之下炫耀一下。所以x ng格決定命運，蕭元一注定在百里家還沒有人重視。
書中還記載了武者的等級分類以及習武的條件。據言，習武最好的資質就是擁有五行雙靈體脈，五行就是金木水火土，雙靈是風和雷！體脈中蘊含這些元素，配合相應的功法可以達到事半功倍的效果。不過擁有五行雙靈體脈的人不罕見，十個人里就可以找出四五個，可以說是很不值錢。例如百里信勇就是火行體脈。不過擁有雙重體脈的人十分罕見，可以說是萬中無一，一旦出現，必是各大勢力爭相搶奪的人才，通常會引發一場腥風血雨！同樣這些天才更是前途無量，比如擁有火屬x ng和金屬x ng的人如果加以培養，就會是優秀的鑄造師；擁有金屬x ng和雷靈力的人將是天生的斗士，戰力極強；擁有火屬x ng和木屬x ng的人則是培養藥師的最佳人選，所以這些人都是上天的寵兒，霄闕的巔峰人物！但沒有听說過有更多屬x ng的人，有一種言論就是，如果有太多的屬x ng，就會使得體內靈力震蕩，胎死月復中，不可能存活。
至于其他的體質，習武不易，就算骨骼清奇，天資過人也趕不上擁有五行雙靈體脈的人，所以很少有人會費心費力的去培養這樣的人。
現在蕭元一終于知道剛出生時百里永先所說的五行雙靈體脈是什麼意思了，也終于知道為什麼自己的出生不受重視了，搞半天是把自己當做廢物了！蕭元一也不知該哭還是該笑了。
在蕭元一看來，所謂的五行雙靈體脈只是一種特殊的體質，並沒有太多的優勢，前世時候，這種體質直接叫做七靈體，擁有這類體質的人多修習七靈仙術，並且極具天賦，可以召喚風雨雷電，飛沙走石攻擊對手或借助木靈欣欣向榮之力助人療傷，土靈之力移山倒海改變地勢，金靈之力鑄造兵器等，也不是什麼特別稀有的天才，怎麼到這里就成了主宰了？難道沒有其他的強大功法適合普通人修習嗎？這些藏書閣沒有記載，蕭元一也不得而知。估計是當時造世之時這七種元素屬x ng在霄闕大地較多吧。
但蕭元一記得青鸞就是七靈體脈的擁有者，擁有水系，木系，風系三種屬x ng，而且天資聰穎，在照顧神樹的時候修煉七靈仙術頗有心得。
不知為什麼，蕭元一又想起這個如水般溫柔又執著的女子，似乎對其思念愈發深了。
在霄闕大地，武者等級嚴格，分為武徒，初武境，力武境，氣武境，真武境，凝氣境，宗師境，破塵境。其中初武境，力武境，氣武境，真武境又分為十級，但界限不是十分鮮明，劃分全憑感覺，不過有時一級差距極大，一旦感覺失誤，可是要吃大虧的！
霄闕大地全民習武，只要會上三拳兩腳，就可以稱之為武徒，大多數人都是處在這一階段，基本不會有提升的希望。
在修煉了許多時r 的拳腳功夫後，初窺武學門徑，就可以進入初武境，在這里了解武學的博大j ng深，視野開闊，提升是很快的，不過這中間要有名師指導或有非凡的悟x ng，因此霄闕大地上的人雖大多習武，卻大多處在武徒階段而沒有進入初武境。
初武境之上的力武境是充分發揮人體潛力，習武發揮出的威力自然也是大為提高。等到提升到氣武境，體內就會凝煉出內勁，人體潛力幾乎達到巔峰，實力更是大大提高，這時如果使用天材地寶可拓寬經脈，為r 後進入真武境打下基礎，更是為尋求巔峰鋪路！但進入真武境是很難的，這也是習武路上的第一道大的門檻。
真武境就是將內勁轉化為真氣流轉于體內經脈之間，可以吸收天地靈力進行修煉。這時可以借用五行雙靈七種屬x ng的天材地寶或者丹藥輔助修煉，而五行雙靈體脈的人更容易修煉，這時五行雙靈體脈的優勢得到了更充分的體現。而不具備五行雙靈體脈的人很少有達到真武境的，即使達到，也不知何年何月。
蕭元一懷疑這是功法的緣故，因為那些針對五行雙靈體脈修煉的功法並不適合普通人。不過歷代必定出現過天才橫溢的普通人，但不知為什麼沒有創造出其他的功法，也可能有但書中沒有提到。
真武境之上是凝氣境，是將體內真氣漸漸凝聚，達到一定高度就可以進入宗師境，事實上凝氣境是真武境到宗師境的過度，不過這一過程極其的漫長而艱難，稍有不慎就可能導致修為倒退，嚴重者甚至會破壞經脈，終生不能提升。而且凝氣境門檻很難模到，像現在百里家當代家主百里英豪就停留在真武境十幾年沒有找到突破門道。
由凝氣境過渡到宗師境十分艱難，而宗師境可以說是武道修煉的巔峰，達到這一境界便可以稱之為一代宗師！
至于破塵境書上沒有太多的介紹，想來是因為編書的人無法接觸到這一高度的高手，只是隱約提到破塵境凌駕于武者之上，進入另外一種全新的境界，叫做道境！就可以初步接觸大道，這是霄闕大地上以武道求仙道的第二步，不過沒有太多的介紹，蕭元一想知道也無處可找。
由于蕭元一現在並沒有與人交手，也不知道自己的實力在什麼境界，雖然現在力量恢復不足半成，但想來應該不弱于力武境了吧。不過也不知道自己完全恢復會達到什麼境界。當初修習九龍撼世訣將近兩千年，期間一邊修煉一邊體悟，積累諸多經驗，想來現在重新修煉應該會輕松順利許多，想到這里，蕭元一又自信滿滿了！
不過在這藏書閣並沒有關于其他族類的描述，只是說霄闕大地上有許許多多的妖獸，等級嚴明，但沒有听說過有聚居的妖族，鬼界更是認為無稽之談，許多只是當做嚇唬小孩子的故事或者茶前飯後的談點。
蕭元一看到此處情不自禁的笑了，想當初在神州大地歷練時也一樣，人素來自詡萬物之主，不知其余五界生靈存在。不過一旦達到足夠的高度就可以接觸到這些事，或惶惶不可終r ，或激起探尋天地的興趣，各種姿態一言難盡。
據《百獸錄》所載，妖獸大多居住于山野江河之間，遠離人群，也很難與人類相處。據說妖獸生x ng凶殘噬殺，而人類也會捕殺妖獸獲取皮毛肉食或j ng核煉藥，人與妖獸素來有矛盾。當然，也有一些妖獸可以受人訓養，或用來廝斗做賭，或由人當作寵物陪伴。
妖獸等級直接一級一級的往上分，有時可以因機緣巧合頓悟，或者服食天材地寶，有時候會提升，但大多數是由自身血脈決定，很難提升。等級高的妖獸實力極強，需要境界極高的武者才能制服。不過尚未听說有妖獸開啟靈智，成為真正的妖，大概是沒人注意這一點，蕭元一不相信沒有。
看來這霄闕大地雖然是山河印創造，但其中的j ng彩並不下于神州大地，不過想想也是，不知多少萬年的發展，必定創造了無數的傳奇，畢竟人的創造力實在不容小視。雖然蕭元一對書中的一切並不全信，但蕭元一還是有些迫不及待的想出去看看外面世界的j ng彩了。