()那些諸候國之間政治上的事？林夜不大清楚，當又是一年楓葉落紅的時候，他知道自己已經在桑海待了將近三年了。
其間，去年寒冬，小聖賢莊又來了位學生，其名－－－－－－張良字子房。
這之後，張良便與林夜一起住在住在荀夫子那里，所以每天顏路照舊先去竹林j ng舍然後再同林夜張良他們一起去上課，小聖賢莊的其他弟子們知道荀夫子又收了一個「來歷不明」的小孩子做弟子，也都見怪不怪，又見這孩子跟林夜親近，人還長得清秀月兌俗、而且據說也是貴族之後，甚至還有在「竹林j ng舍」居住的特權，都對他客客氣氣的。
所以，從去年到今秋，張良在小聖賢莊還算過得去，至少他得了不少林夜的照顧。
與中原的質樸規整相比，齊魯之地因為依山靠海物產豐饒人民富裕，「多文采布帛」、因而衣飾輕麗、寬緩闊達，建築也堂皇富麗、華貴雍容。
林夜張良一身極有「三晉冠帶」之風的「齊魯衣履」，和顏路踏進了聞道書院。
聞道書院是儒家弟子讀書授課的地方，入夏以來，林夜他們主要學的就是《詩》《書》這兩部經典，教授《詩》的是儒家掌門師尊伏商——因為孔子是一個很注重「詩教」的人，「不學詩，無以言」「詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名」……
所以，小聖賢莊的教學也以《詩》為本，由掌門親自執教，這早已經是一個不成文的規定了。包括伏念做了掌門之後，他也是教《詩》。
林夜听顏路說過，孔子之後儒家大致分為八派︰子思、子張、顏氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、孔氏和樂正氏。其中以孟氏和孔氏最為突出，而孔氏就是指的荀夫子，至于伏商作為孔門七十二賢之一宓不齊的後裔，其主張接近漆雕氏一派。
但無論哪一派，「祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言」的宗旨是一樣的。
林夜坐在聞道書院的書堂里，盯著窗外發呆，忽然開口說道︰「師兄，樹葉都落光了。」
此時還沒有上課，顏路看了看窗外，輕聲說道︰「子夜，快上課了。」
林夜嗯了一聲，眼楮仍然盯著窗外。
而坐在顏路前面的伏念，回頭瞅了瞅包括張良在內的三個人，說道︰「一會兒下課留下，我有事跟你們說。」
顏路听伏念要他和林夜下課後留下，不知道是什麼事，正要再問，就見掌門師尊伏商走了進來，眾弟子都正襟危坐，課堂瞬間一片寂靜。
顏路也一本正經的坐著，到底還是不放心，就偷偷看了看旁邊的林夜，沒想到師尊進來這孩子竟沒有察覺，仍望著窗外發呆，奈何兩人之間隔了可容一人通過的走道，這樣緊急情況也無法傳達，只能默默在心里念叨了句「子夜好自為之」。
果然不出所料，伏商剛走到講位，顏路隨其他弟子站起來向他行禮的時候、這個老經學家就又看到那個叫林夜的小孩子還在自己的座位上坐著發呆了。
伏商已經從伏念那里知道了林夜的真實身份，但是他也知道這孩子並不是跟秦國沒有關系，單從荀卿對這孩子這樣照顧就可見一斑了。不過，既然已經清楚了對方的身份，那麼疑慮也就不存在了，子曰「有教無類」，伏商作為老師，特別是在這課堂上，是將站在這里的每一個孩子都平等看待的。
于是伏商在自己的位子上坐下來，又示意站在地下的弟子們入座，面帶微笑地掃視了在座的每一個人︰伏念面無表情、顏路一臉謙恭、其他弟子也都作出一副全神貫注、洗耳恭听的樣子，唯有那個穿著淡紫儒服的孩子盤著左腿、將右臂支在曲起的右膝上旁若無人地望著窗外——剛才十幾名弟子向老師行禮都沒有驚動他麼？
于是伏商淡淡開口問道︰「子夜，窗外有什麼？」
如果林夜真的是在發呆的話，他或許听不到伏商這一問，但他並不是真的在發呆，他只是覺得累……覺得懶懶的、什麼都不想做，如果這位伏商師尊像往常一樣不把他放在眼里、不去搭理他也就罷了，但今天竟開口問了，林夜也只能緩緩坐正、又不慌不忙地站起來整了整衣衫方才拱手回道︰「回師尊，窗外所有，不過‘秋r 淒淒，百卉具腓’。」
伏商一听，這孩子所說的「秋r 淒淒，百卉具腓」正是出自今天要講的《小雅•四月》中的句子，他早看出這個叫林夜的孩子是一個聰靈機敏的人，他方才也不過隨便一問，只不過要提醒林夜老師來了、好好坐下听課罷了，誰知道這孩子這樣較真，回答這一句「窗外所有，不過‘秋r 淒淒，百卉具腓’」——意思不就是說，今天要講的課我全知道了，老師講什麼盡管講就是，我就不听了。
「好，方才子夜同學所言正是今r 要講的《小雅•四月》中的句子，你們先隨我朗讀一遍。」伏商說完，就開始讀了起來，眾弟子也逐句跟著開口念叨，只有林夜在自己位子上站著，好像瞬間被人遺忘了似的。
伏商這幾個月來一直在觀察見林夜，發現這孩子有時候坐無坐相、站無站相，不成體統，但是卻可以恰到好處地做到不越矩，起碼的禮節施
行起來也是可圈可點——所以伏商知道林夜並不是一個不知禮的人，而且，伏商一向對荀夫子招收的弟子的言行睜一只眼閉一只眼，因而伏商也並無意為難這個叫林夜的孩子，這只不過是個j ng示罷了——也就是你可以不來上課，但來了就不能像這樣太隨便。
顏路邊念詩邊瞄了一眼子房，只見那個被晾在那里的孩子，仍舊呆呆的望著窗外。