()旺旭娜姆心里很揣揣，帶著眾人偷偷模模的避開人群，開始圍著布達拉宮外宮（白宮）的圍牆走。
「喂，還有多遠？我看這牆都是新修的，真的有洞可以進去嗎？」走了一段牛栓柱隱隱感覺似乎找隱蔽側門的方法不太靠譜。
「沒多遠了，小心腳下，跟緊了。」旺旭娜姆硬著頭皮道。
「姑娘，我娘身體不好，這路越來越難走，實在不行我們還是不進去了。」安多看到自己的母親j ng神狀態越加的不好，為難的對旺旭娜姆道。
「老媽媽，您沒事吧？」旺旭娜姆關切的過來用藏語對老人道。
老人明顯撐的很辛苦，癌癥的痛苦不是普通人能夠承受的，更何況她這個年紀。但是即便她如此的辛苦，但還是搖頭擠出一個笑容，示意自己沒事。
安多、旺旭娜姆和老人用藏語說了一會兒話，最後在老人的堅持下，安多只有妥協，眾人繼續前行。
布達拉宮——靈塔殿。
在靈塔殿下面，一個小喇（嘛）正在順著石級而下做每天例行的打掃，就在來到最古老的的五世（達）賴靈塔下殿的時候，他似乎看到了一些異樣的亮光。
以為班（禪）顯靈的小僧連忙跪在石階上面足足了磕了三十多個響頭，口中不住的念誦六字真言。
然而，等他站起來的時候，靈光已經消失了，一切又都恢復了原來的樣子，小僧誠惶誠恐的做完了r 常的打掃離開了靈塔，出去宣傳活佛的顯靈事跡了。在布達拉宮的文獻記載里，這樣的顯靈不是第一次了，大概平均每一百年就會有相關的記載出現，據說能夠親見的僧侶都如同醍醐灌頂一樣佛法大進成為高僧。
「哇塞，我就說有小門兒吧，真是老天保佑。」在布達拉宮後面的牆角，旺旭娜姆驚喜的發現果然有一個破開幾塊磚的小洞。
「姐姐，這是小門兒？你真是太抬舉它了，這洞連大點的藏獒都進不去，你說對不嘯天？」牛栓柱忍不住把內心問嘯天的話說了出來。
你有病吧，老子是狼狗。嘯天甩了一句冷言冷語。
「不管怎麼說，咱們可以進去了，我的任務也順利完成了~」
旺旭娜姆雙手背在身後，笑著看著牛栓柱。
牛栓柱知道這個女孩兒的意思，笑著從旅行袋里面拿出來四千塊錢現金。
「美女，我身上現金就這麼多，你記我一個電話，等明天我把尾款給你。」
「帥哥，這不太好吧。我可不是不相信你啊，要不這樣吧，反正我也是要進去的，不如我就免費奉送個伴游服務給你吧，然後等咱們出來一塊兒去把賬清了，怎麼樣？便宜你了。」
旺旭娜姆道。
對于多個美女一起游玩，牛栓柱當然不會有意見。難得的是如蘭等人對旺旭娜姆印象也很好，並沒有絲毫覺得她貪錢和輕浮，因為他們從這個藏族女孩兒的眼楮里看到了xz特有的藍天白雲，從她的話里听到了悠長淳樸的藏歌。
那個洞真的讓人不敢恭維，身材微胖的安多是又擠掉了兩塊磚才最終進去的。
「哦，我的真神，這里是聖地中的聖地，我不是做夢吧，我居然能夠來到這里。」老人進到殿牆的里面就被眼前的景象震驚了，在她的面前是不會對外開放的塔靈殿。
如果說布達拉宮是聖地的話，那麼安放著多待活佛法身和舍利的塔靈殿就是聖地的聖壇，別說普通的藏民和游客了，就是寺里的低級僧人都沒有資格踏足到這里，難怪老人會跪在地上半天不敢起身了。
「這……這是純金的嗎？要多少錢啊？」牛栓柱看著其中一個金燦燦的靈塔咽了口口水。
「小子，你以為呢。這是五世活佛的靈塔，據說建這個靈塔共用了11萬多兩黃金並瓖嵌著1.5萬余顆鑽石、珍珠、翡翠和珊瑚，檀香木、綢緞、寶石和極其珍貴的經書等，不計其數。塔內用各種名貴藏藥保存著活佛的法體，那些藥材可都是曠世奇珍，所以這個靈塔藏語稱‘藏林耶夏’意思是說，等價于世界一半遺產。怎麼樣？我這個伴游加導游還是很稱職的吧，這解說就不另外收費了。」
旺旭娜姆向眾人講述了關于靈塔的傳說。
「那咱們隨便拿點出去不就發了？這錢花的真值~」牛栓柱說著就已經準備糾結郝澈等人投身入偉大的盜墓事業，。
「別動！」旺旭娜姆突然十分嚴厲的何止牛栓柱，甚至擋在了眾人的前面，「這里的東西誰也不許動，不然我就跟你們拼了！」
「開個玩笑而已，不用這麼認真吧？」牛栓柱沒想到旺旭娜姆會有如此巨大的反應。
「這種事決不能拿來開玩笑，這不單是為我，更是為你們，要知道這里的每一樣東西都是收到佛祖保佑的，是活佛下過詛咒的，幾百年來不知道有多少人想偷這里的東西，最後全都被詛咒所殺為他們的貪婪付出了代價，所以這里的任何東西都不能帶出去，最好連踫都不要踫。」
旺旭娜姆對牛栓柱等人嚴肅的道。
「她說的對，咱們能夠來到這里是佛祖的保佑，決不能褻瀆佛祖，不然會有大災禍降臨的。」安多也道。
「詛咒？」這個字眼可是三個女孩兒的敏感詞，听說這里有詛咒，她們開始仔細的觀察周圍的事物，感受著法力波動和法寶的光華，希望能夠發現某些具有特殊靈x ng的東西。
在眾多的塔靈中，最有名的恐怕就是五世活佛和十三世活佛，一個金光燦爛一個珠光寶氣，塔前供奉著長夜不滅的酥油燈，空中彌漫著酥油的芳香。燈光與寶石的反光交相輝映，呈現出一副美妙景s 。屋頂雕刻的飛禽走獸，栩栩如生，j ng美絕倫。
老人終于從地上站了起來，滿眼熱淚。眾人一起向五世活佛的靈塔內部走去。
旺旭娜姆繼續介紹道︰「1616年四世（達）賴喇（嘛）雲丹嘉措去世之後，藏巴汗禁止尋找轉世「靈童」，經過四世（班）禪羅桑卻吉堅贊多方斡旋，最後才得以在他的主持下認定五世（達）賴。當時xz為噶瑪地方政權統治時代，由第巴管理政事，噶瑪噶舉和藏巴汗對黃教采取壓迫摧殘的政策。大約在1630年左右，第悉藏巴•丹迥旺布利用土默特部的
拉尊和琿台吉發生內訌的機會，發動了一次反黃教的高ch o，致使五世（達）賴不得不避往山南。但是，黃教當時在xz地區和青康一帶，甚至蒙古各地也很普遍，經過自宗喀巴以來近180年的發展，取得了廣大藏族群眾的擁護，黃教受噶瑪噶舉的極力壓迫，也不得不采取對抗辦法。1641年，五世（達）賴和四世**商議，派人赴qh密招固始汗率兵進藏，推翻噶瑪地方政權的統治，遂擁立五世（達）賴喇（嘛）建立「噶丹頗章」政權。1642年，五世（達）賴喇（嘛）洛桑嘉措建立了噶丹頗章政權，拉薩再度成為青藏高原的政治中心。1645年，他開始重建布達拉宮，三年後竣工，是為白宮。1653年，五世（達）賴入住宮中。從這時起，歷代（達）賴喇（嘛）都居住在這里，重大的宗教和政治儀式也都在這里舉行，布達拉宮由此成為xz政教合一的統治中心。五世（達）賴去世
後，為安放靈塔，宮廷總管第巴•桑結嘉措繼續擴建宮殿，形成紅宮。在紅宮修建時，除了本地工匠，清zh ngf 和尼泊爾zh ngf 也都派出匠師參與，每天的施工者多達7700余人。整個布達拉宮到1693年基本完工，總共歷時48年，耗資約白銀213萬兩。」
「這麼說這個五世（達）賴是在宗教戰爭中獲勝才一舉奠定了喇（嘛）教在這邊的絕對統治地位？」郝澈道。
「是的，據說這個五世（達）賴和四世（班）禪都是法力極高的**師，在戰爭中是他們聯手施法才扭轉了戰局。後來他們兩個平分藏區，拉薩以東，叫前藏，是（達）賴的地盤，r 喀則以西，叫後藏，是（班）禪的地盤。」旺旭娜姆道。
五世（達）賴的靈柩里，自從剛剛的小僧離開之後，五s 的光華再次顯現，並且越來越亮，本來已經只剩下骨骼的尸體居然開始慢慢變得豐滿起來。
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