()在中國，在巍巍萬里長城的兩邊，歷來流傳著一首淒美動人的民歌‘孟姜女哭長城’，民歌哭訴了孟姜女尋夫而不得的悲慘境遇。但下面這首同樣哭訴了一位婦女被遺棄的悲慘，但民歌更為古老，更為久遠，它產生于殷商中期甚至早期，以致歌詞中的某些字早已廢棄不用而不得不以其他字代替，還有些字在電腦里不存在，在字典里又查不到，只好用拼音了。其歌詞不僅晦澀難懂而且歷朝歷代都有爭議。下面有人要唱這首歌了。其歌詞是︰
遵大路兮，摻持子之祛兮，無我惡兮，不jie故也！
遵大路兮，摻持子之手兮，無我兮，不jie好也！
其中摻字音shan，祛字音qu，字音chou.有拋棄之意。
以上這段歌詞出自一位被豪門驅逐遺棄的貴婦之口，在現代人看來，即使那些不可救藥的歌迷，也未必對此歌感興趣，因為它不僅听不懂，即使寫出來也可能看不懂，，不過沒關系，我們很快就會知道歌詞大意。但是最令人驚異的不是歌而是唱歌者！我和這位女歌手相遇的事雖然已過去了很久，但至今想起來仍然令我心驚膽戰！[以上是為了敘述方便，才將後面有人唱的歌拿到前面加以說明和解釋，以下才是本章的開始。]
後來我滿懷狐疑，離開了神堂。
對偶像的崇拜直接顯示了崇拜者的世界觀和心理狀態。崇拜政治家的人注重政治，崇拜軍事家的人注重軍事，崇拜財神爺的人愛錢。那麼，在呂府家廟中的這個被呂不韋供奉的令人心驚的東西，必定意味著呂不韋心理的y n暗和扭曲！或者在這個院子里潛藏著重大隱患和不可告人的東西！
「不行，我得回去看看，那到底是什麼東西？」我又轉身回到神堂，再次端詳這個所謂神像，似乎和剛才有所變化，但一時又弄不清這變化是什麼！我想上去扒開其毛發，看看它的嘴臉，但我沒這麼做，這是呂不韋的**，或許是他最私秘的東西，擅自觸動可能激怒呂不韋！我不得不退出了神堂。這時我突然想起了，當我第一次進神堂時，那個東西的一只胳膊是橫在胸前的，而第二次進去時它的那只胳膊卻垂到了下面，它能動！它是活的！當我再次沖回到神堂時，那家伙竟蹤跡皆無，只剩下一對童男童女和那個慈眉善目的神像，他總是笑眯眯的，好象在嘲笑我！
後來，我故做不知地指著神堂問總管︰「此屋何用？」「是供奉財神的家廟。」總管說。「除了財神還有其他神嗎？」「沒了，還有一對童男童女，大國師要進去看看嗎？」「謝謝，不用了」
我回頭看了看那神堂，心想「不管那總管說的是不是真話，只要那怪物不礙我事，它盡可放手來裝神弄鬼！」
玉的失蹤是和‘小白臉’私奔之說，在我看來是無稽之談，何等小‘小白臉’能使玉撇開親生孩子而私奔，而且音信皆無？即便貌似潘安也無濟于事！
汪良可能是解開玉失蹤之謎的唯一鑰匙了，可正當我處心積慮地搜尋汪良時豈不知它也正在找我。
白起指使汪良潛伏在玉和鳳的頂棚上，幾乎使白起掌握了玉的全部秘密，但在這里他犯了‘單向思維’的錯誤！他忽略了‘他能過去，人家也同樣能過來’早在汪良第一次到了玉的屋頂，就被鳳發現，很快鳳也到了白起的屋頂，白起對鳳來說也沒有秘密可言了！這就是說，在自認詭秘的白起的頭頂，雙方你來我往，好不熱鬧！
自一開始，白起就沒把豪鬼當成什麼‘值錢的東西’！在白起看來，他不過是個紈褲子弟而已，成不了大事，當從汪良口里知道豪鬼已死時，「活該！」白起憤憤地罵道︰「早就要他干掉那個從趙國來的老頭，可這家伙就是不辦正經事，整天招花惹草！」不過對豪鬼來說，這白起也值不了幾文，「一個一無權，二無錢，手上無一兵一卒，又窮又酸的失意政客！掛一武安君的空名，算個屁！」這就是豪鬼心中的白起。「他竟敢對我發號施令！」豪鬼氣哼哼地嘟囔著，「給我派髒活兒，那黑老頭是沖他來的，憑什麼讓我去殺！」可白起是**師地位最高的門徒，倍受其推崇，故對白起的指令豪鬼也不得不敷衍一下，可正當豪鬼真要辦‘正經’事時，又冒出了一個柳下橘，那‘正經’事又被束之高閣了。
「那個從趙國來的黑老頭早該殺掉，」白起一直這樣想。但為避免觸怒呂不韋，先除掉那個叫玉的女人，來驚他一下，如能將其嚇退則更好，此種‘敲山震虎’的技倆其實是獨龍教**師的主意，但白起的脾氣就是‘先殺了再說！’還有，白起當他向別人舉起屠刀時，卻從不考慮會有人算計他！此種自信來自「皇上要一統天下嗎？那離開我白起可不行！‘長平之戰’我把趙軍打得落花流水，我要一鼓作氣滅掉趙國，但皇上不答應，可後來怎麼樣？那個從趙國來的‘國師’想打我的主意，可朝廷對白府加派的衛隊使白府固若金湯，我白起可有恃無恐！」[白起並不知道，在白府的衛隊都是呂不韋的人，和朝廷無關。]
要不是豪鬼誤事，那個黑老頭活不了這麼久，黑老頭不除簡直就像在白起喉嚨里卡了根魚刺，現在豪鬼死了，不動手還待何時？
想動手嗎，怎麼動？經過一番思考後，白起才吃驚地發現，那個黑老頭竟是一塊難啃的骨頭，一塊真正的‘滾刀肉’極其難對付！首先他居住的呂府防護嚴密，針插不進，第二他深居簡出，其次是行動無常。另外，近來他從趙國調來了保鏢，這些保鏢在秦國無親無故，六親不認，要想收買這些人是痴心妄想，但令人驚嘆的是他們不僅有男有女而且年齡不一跨度很大，其服裝也各異，更令人想不到是，一旦黑老頭出來，這些保鏢並不都是簇擁在他周圍，而是散布在他前後左右很大範圍，其範圍的大小顯然有行家指導，即使用‘暗器’打到目標也成強弩之末。況且，黑老頭穿一件黑s 大衣那里面很可能有護甲。要干掉這家伙，怎麼下手！可是這一切難不住白起！
不過白起的對手卻不像他那樣心急，確切地說，這個對手更像是個老道的雞鴨店老板，雖然他知道白起要對他下手了，但他並不急于接招，他要再等等，等白起養得肥一點，再肥一點，然後再拔毛，洗干淨，拋到市場上賣個好價錢。
近r 以來鳳卻一再提醒我，獨龍教大首領和白起都下達了對我的‘催魂令’要我提防暗算。
因為玉的女兒樂樂每逢寂寞的時候，就鬧著要找母親！我只好每天都帶樂樂去街頭一家飯館吃一種小甜餅，那家小飯館做的此種小吃很受樂樂的喜愛。這條小街酒館飯鋪林立，而且偶而也能買到小玩具，不過這里乞丐成堆，因為只有在這里乞丐們才能更容易討到殘羹剩飯。
雖然統治者們對乞丐的存在感到臉上無光，朱元璋據說當過乞丐，當他成了皇帝後，卻並不因此對乞丐有了什麼好感。雖然在人類社會中乞丐算不上是什麼美好事務，但在‘私有制’產生後，乞丐就成了社會揮之不去的組成部分，在世界上中國的人口最多，但乞丐是不是最多？據統計從公元初年到二十世紀初在中國總計發生較大饑荒1500到2000次之多，每次都造成大批難民淪為乞丐。我們的老朋友呂不韋的著作呂氏ch n秋中說「聞乞人歌于門下而悲之。」他也提到了乞丐。
在ch n秋戰國時代，由于連年的戰爭和饑荒形成了大批乞丐。在咸陽，年青人都去當兵打仗，所以乞丐幾乎全是老弱病殘，因為人數太多，僧多粥少，為了討到幾口殘羹剩飯，競爭十分激烈，為了獲得施主的注意和憐憫，他們創造出五花八門的乞討方式，歷經多年的經驗積累，這些方式越加豐富和完善。據我粗略地估計，這里的乞丐的乞討方式多達十幾種之多，其中最為引人注意的莫過于乞丐歌，他們為了加強效果還使用了‘樂器’，如；敲擊牛骨，榆木板，竹板及粗制琴類。至于歌詞也並非都是簡單的乞討，例如；在寺院的集會上，大批的善男信女求神祈禱，乞丐在旁大唱善歌求吉利，善男信女一高興便可慷慨解囊。有些家族興辦婚姻喜事，乞丐們便蜂擁而至，大唱賀喜歌。有些乞丐乞討不成，心懷不滿，唱出一些有漫罵成份的歌，使听者不快但也無可奈何。還有一些乞丐百無聊賴，編出一些自我解嘲的歌，有人就听到過這樣的乞丐歌；八仙游來我也游，一生晃蕩樂悠悠。要他兩年三年飯，給個縣令也不換。
在我帶領樂樂去飯館的來回路上，總能听到此類的乞討歌，听得太多，听覺發生疲勞，便提不起我的注意，不過有一次卻從這些聲音中冒出了‘另類’！這是一種干枯嘶啞，非男非女的聲音，可引起我注意的並不是這種干巴巴，毫無美感的聲音，而是其詞意根本就听不懂！「遵大路兮，摻執子之祛兮，無我惡兮，不jie故也！」然而，更令人費解的是，乞丐的目地是為求施舍，如果唱的歌誰也听不懂，怎麼得到施舍？唱者是乞丐嗎？
迎面來了一位老者，我施禮問道︰「老先生，您知這唱的是什麼嗎？」「唱歌的是位貴夫人，」老者說︰「她這幾天剛來，還帶一孩子，人們見她可憐都送衣送飯，問長問短。」說到這，老者嘆口氣︰「據她說，她出身于富貴之家，後嫁到官宦人家，生有一子，但在生子之後，那公婆受到某‘天師’的指點，竟一口咬定那孩子太丑是妖怪，孩子的母親也不是好人，公婆即命令將**逐出家門，男人將**用馬馱上強行送回娘家，女人拉住丈夫的手苦苦哀求，但丈夫卻甩手而去！女人回娘家沒臉見人，自殺，那孩子怎麼辦，只好流浪街頭！」
「豈有此理！」我怒火沖頂︰「什麼公婆！都是這糟老太太出的壞，此人不點天燈，不足以平民憤，那男人也不是什麼好東西！不殺這廝，天理難容！。」「老人家，您知道那女人的婆家是誰嗎？」老人搖搖頭，「那我去問問！」我憤憤地說。于是我向那歌聲走去。
遠處牆根下，有一堆灰乎乎的東西，歌聲是從那里發出的，我走過去一看，能感覺到這或是個中年婦女，在她身後還依偎著一個孩子，多r 不清洗的骯髒的臉已很難看清膚s 和五官，她身穿的衣服雖然骯髒襤褸但仍能看出面料高貴，做工講究。她眼楮不看我，依然低著頭︰「遵大路兮，摻執子之祛兮……」她繼續唱著。
這時，樂樂突然拉住我的手，她的小手指向那個孩子，現在我才注意到，原來那個滿臉烏黑看不清面孔的孩子的懷中還抱著一個顏s 鮮艷的木女圭女圭！我低頭對樂樂說︰「不能要人家的東西，爺爺給你買一更好的！」
「不，我就要這個！」樂樂固執地說。女人听到了我們說話，她說︰「既然大人的千金喜歡這東西，這是我等榮幸，就請拿去吧。」，一般孩子是不會將心愛的玩具割愛的，但這孩子卻順從地將木女圭女圭交給了母親，那女人並沒有將它直接給樂樂而是交給了我。
我第一眼看到這個人偶就很奇怪，雖然這**倆一團骯髒，但這人偶卻一塵不染！在古代的中國對制造人偶毫不生疏，自用活人殉葬被逐步淘汰而代之以人偶後，人偶便被大量制造。由于它們只有象征x ng意義，所以構造簡單用量很大，大多是木制或陶制，但我手中的這個卻有所不同，雖然它也是木制但它做工j ng細構造復雜，它的眼楮不是畫的，而是瓖入兩個可以轉動的眼球，其嘴似乎也能動，這就是說它臉上最富表情的兩部分都可以動，這就能使它擁有多付面孔！而且制作者出于某種目地而故意將兩只眼楮互不對稱，大小和形狀各異，並橫向不在同一直線！當它平放時，使人看起來它似乎在笑，但這種笑卻不同尋常，這是一種冷酷的笑！不過現在的笑雖然看起來不太舒服，但畢竟還可以接受。可一旦它直立起來，那光景可就大為不同了！它的眼球一轉變為紅s ，此時的面孔令人難以名狀！這個時候，不要說一般人，就是那個制作者本人，見了它這付面孔也會做惡夢！我的手不經意地按了一下它的月復部，竟從它的嘴里吐出了一條又長又尖的紅s 舌頭！此種觸目驚心的人偶看來它既不是陪葬品更不是玩具！[沒有哪人敢玩這種玩具]很顯然，此等人偶的制作和使用肯定居心叵測！正當我看著人偶發呆的時候，樂樂向我伸出了小手，她大聲說著「爺爺，把它給我看看！」
我向樂樂低下頭，剛要說這不是玩具時，卻突然發現，人偶的兩只下垂的手各伸出一條時隱時現的白s 絲線，白線下面直達我的腳面，和腳連到一起，看後我驚呼「這是什麼？」鳳見到後大驚失s ，她喊了一聲「大國師小心！」隨即手起刀落砍斷了白線並用刀背打掉了人偶！那蓬頭污面的女人見事情敗露，隨即凶相畢露，拔劍就刺，可惜晚了一步，我知道要發生什麼，趕快用手捂住樂樂眼楮，使樂樂總算沒有看到這血腥的一幕！
隨著女人被刺倒，那個滿臉污垢的孩子以非人的速度逃離，鳳已認出他就是尋覓已久的汪良，在大約五十米外，蹲著一位好象是個賣菜的農婦，但此時只顧逃跑的汪良犯了一個致命錯誤，他沒有有效地避開這個農婦，但我注意到了這個人，此人在豪鬼被殺的現場出現過，我突然意識到情況不好，大喊「刀下留人！」但已晚了！向前拼命奔跑的汪良的頭忽然不自然地歪在一邊，兩股鮮紅的熱血從脖子里噴涌而出，在空中形成兩條弧線然後灑落在地！我痛苦地閉上了眼楮，轉過頭去。
這個突然事件的發生快如閃電，從開始到結束不過僅僅幾分鐘而已。從那個古怪人偶的高高鼻梁看，它絕不會出自本地而是來自遙遠的國度，唱歌的女人很快被發現他是男扮女妝，從他容貌看，他顯然屬于陌生民族！
是什麼人j ng心策劃，並付出如此高昂代價！他才是我的真正敵人！他們本可以大獲全勝並能全身而退，而僅僅因為樂樂叫了聲「爺爺」，我才低頭看到了那條若隱若現的絲線，從而使事件風雲突變，樂樂立了大功！
我僥幸逃過了一劫，我險些被那兩條匪夷所思的線‘淬火’，先被拋上天堂然後再砸到地獄！