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東北仙堂 東北仙堂025章 九台盤道

作者 ︰ 常彥波

()東北仙堂025章九台盤道

東北仙堂有法門,切記不要亂請神。善念善行是關鍵,助人總會有報恩。

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常彥波這個人渾身長刺。往往鳳凰在鴨群里就顯得特別,就顯得格格不入,就令人討厭。那雄獅在獵狗群里不也是被撕咬嗎?

瞧我這話說的,就好像抬舉自己,貶低別人似的。這很不好,我需要改。不過也真難改。回顧那些民辦教師的歷程,問天文地理知道幾個?問語文數學知道幾斤幾兩?上課前問人題怎麼做,然後再去教,把滿世界優秀的孩子教成了愚鈍,又怎麼能讓人瞧得起?我常彥波呀!服有知識的人,絕不服無知識卻身披知識職業的人。國家高層沒人了解農村學校的現狀,花了大筆錢養活了一群誤人子弟的廢物卻不知,而真正科班出身的人卻無用武之地。為了消除寂寞,就寫點東西打發時光。不過也很有樂趣。

他講完,老板娘說︰「請繼續講。」

常彥波說︰「立仙堂有不同的立法,根據仙家的不同而有一些特殊的規定。但還是讓仙家自己說出具體的寫法這樣不會出錯,否則有可能立完了不順當。簡單的說先取三尺三的紅布,最上面是對聯是︰橫批有求必應,對聯寫在深山修身養x ng、出古洞四海揚名。最上面是天尊總教主的名諱和護法名諱。堂單中間是仙道,男女仙家分立兩邊,在天尊總教主的下面是仙家的宗主和天官神醫的名諱,在往下就是具體仙家的名諱。大體上來說堂單就是這樣寫的,不過是有些仙家在形式上有所不同。一般來說沒有師父給你立,自己千萬不要寫堂單供上。請神容易送神難。仙家跟你無緣,好的是不靈驗,不好的情況那就難說了。不要自己瞎寫否則後果很嚴重的。只有供純粹的保家仙是不會有麻煩的。神通不是誰都可以獲得的。」

老板娘說︰「這些我記住了。請繼續說。」

常彥波說︰「仙分文武,堂有佛道。所以這堂單的寫法也應該有一定的規矩,保家仙的堂單比較好立,橫批供奉豎寫「胡(狐)黃蛇蟒之位就可以了。出馬的堂口就不一樣了,這寫年,因為經濟不景氣,很多人好這仙家揚名之利。不務正業。使得接連出現了一大批的糊涂仙,也就是自己本身不具備出馬的條件,結果也想出馬掙錢。所以坑害了不少真出馬的弟子找不到門路。而堂單的寫法也就開始混亂了起來。堂單是很有講究的,而且為了給以後陸續加入的仙家留好位置,還要在初一十五來排神。現在的堂單不但有神鬼加入,而且佛主的名號也在上方。美起名曰混堂仙。就這幾年里,這些所謂的仙家不是靠經驗,就是以一定的規律來糊蒙。也有仙家報恩寶三年的說法,一些這樣的仙家確實很有本事。但能長久的基本沒有。所以這路沒有頭,而且結果大都不好。除了能看病的時候,靠查事掙錢外,基本上沒有富裕的r 子過到老。現在確實有一些根本就不具備出馬能力的人也紛紛的立堂出馬看病,這樣勢必影響正經出馬度人的聲譽。如果他們良心正的還好,只是騙一些錢才,如果遇到那些不負責任的就胡說亂說搞的,致使一些人家破人散。這樣的人叫做巫醫神漢,實非仙家之正道。現在大多數立的堂子都非正經的堂子,雖然在形式上看上去一樣四梁八柱都很完整,其實不然,大多都是散亂雜仙冒充的,他們根本就不是為了救人度人,這樣的堂子非常害人害己。再有就是鬼堂,都是一些鬼仙撐起的堂子,由于鬼仙的能力有限,即使他無心害人,畢竟不是平常所說的大堂人馬。大堂人馬當中是有鬼仙,但他們不是主導,如果他們成了主導,這個堂子也不是正經的仙家。」

「是這個理。」老板娘說。

常彥波繼續講︰「仙道分文武,在出馬仙家來說有兩種含義,一種就是說的文武本意。還有就是有些弟馬看病的時候又蹦又跳看上去就像跳大神神智不是很清楚,自己不能控制自己的身體,這樣的稱武堂。相對的就像正常聊天的沒有其他不正常舉動的叫文堂。」

老板娘說︰「原來文武堂是這樣區分的呀!」

常彥波點點頭,又說︰「有些堂子上不光有仙家還有上方仙和佛,這些都是因為出馬弟子與上方仙和佛有一定的緣分,但這並不代表他能請到上方仙或佛來現身看病。如果他這麼做了,肯定是在騙人,別說弟馬了,就連他堂上的仙家也未必真的見到過上方仙或佛。但也不排除有些是轉世到人間來普度眾生的,但他所出現的形式就不光是大堂人馬了。什麼事不可不信,但也不要迷信。要正信,如果有人告訴天上可以掉餡餅、有病不用吃藥肯定不會相信。但是要是告訴積德行善可以得到福報則是深信不疑。」

老板娘點點頭,常彥波繼續講︰「中國民間大堂仙、保家仙、護法仙在中國己有千年的歷史。關于大堂仙,我曾經看到過祖先傳下來的一千年前的大堂仙的堂單子(手抄本),因年代久遠,字跡己很模糊,但大體布局還是能看清楚的,祖先雖然當年在收堂時,把堂單子升了,但還是留下了一個手抄本,給後人一些紀念,讓更多的了解中國民間信仰的仙家文化,這堂單子可能是中國東北第一代領仙通靈者的堂單子,當然碑王、碑子等鬼仙的姓名是不會出現在上面了。而現在時過千年,堂單子的寫法也千差萬別,與千年前的堂單子相比,己有很大的變動,主要有這幾個方面的變化︰1、堂單子上增加了許多佛道二教的佛菩薩和道教的神明、民間神仙的名諱,有的領仙通靈者,供佛堂、神堂(道教的神仙)、仙堂,同時在仙堂單子上吸收了一些生前為領仙通靈者,死後未投生轉世輪回的碑王、碑子的名諱上去。2、堂單子的質地尺寸、在質地上除紅布外,現在還有了上方仙用黃布、下方仙用紅布或佛家用黃布、仙家用紅布或用紅紙等等五花八門的說法。3、在堂口上,現在又分為佛家堂、道教堂、道家堂、仙家堂等等說法。4、大堂仙是與佛菩薩或神明供在一起,還是單獨在一個房間供俸及仙堂香碗大小、供仙堂的方位、坐向、高低及香火供品都眾說紛紜。」

老板娘問︰「我常听說三出,這是怎麼回事?」

常彥波說︰「中國古代民間三出即出馬,領仙通靈者。出道,道家通靈者。出黑︰y n陽先生。而其中的出馬領仙通靈者,又分為祖傳因緣和個人因緣和特殊因緣三種。」

老板娘說︰「原來是這樣。」

常彥波又說︰「一個真正的大堂兵馬,上下堂仙都是要有的,只不過,要看是己哪個為主的罷了,在古代基本上都是鬧堂仙(跳大神的又稱武堂、地盤仙、下方仙),而現在坐堂仙(又稱文堂、上方仙)比較多了,古代真正的領仙通靈高手們,看病免費而且準確率很高、他們通常不抽煙、不喝酒、喜做善事、修佛或修道、吃齋修行,通過用生辰八字就可以看出此人的基本情況,並能治愈各種疾病。而現在,假堂口、混堂口、散仙堂很多。有的是沒有領仙通靈的緣份,可非要看病掙錢。其中也不乏有一些神棍在其中,騙財害命的。結果供了一堂子的散仙或沒有看病能力的小仙,導致看病的準確率和時間長短大打折扣,不光看病查事不準,而且還誤人病情,導致最後破家亡身的。也有的是有大堂仙,但不是堂單子沒有寫對,就是立早了,立錯了或是什麼地方沒有做好。每個仙家在出馬的剎那間都會感覺一股熱流(或寒氣)從頭頂流入,心中感到莫名的喜悅和悲傷,這時淚水會不由自主的流下,自己完全控制不住,哭過之後內心就有種踏實感。由于歷史的原因促成這種因緣是很不容易的,有的上方仙家是看著自己的弟馬投胎轉生出世ch ngr n的,他們等的就是今天啊。仙家在人類漫長的歷史發展過程中形成了自己的傳承系統,也就是在宇宙中形成了自己的場,這就是為什麼出馬時要拜北斗。其實北斗的含義非常深廣,在地上和人身都有對應。」

老板娘又給常彥波倒了一杯茶水,他繼續講︰「仙家出馬的時間是固定的,但上方仙家是終身的,除非弟馬違規犯戒,破壞了因果。弟馬的功能隨著年齡的增長會減退,主要是弟馬年老氣血衰弱的緣故,因弟馬不修命。弟馬的一生就是為了完成應世因果,這也是仙家的心願。弟馬一生也和普通人一樣,都會出現生老病死,只是結果多數較悲慘,這也是令人心痛的地方。有很多仙家在臨終前都是把自己的後事托付給外人,給人家一部分錢用來每年給自己燒紙。真正的仙家收入並不高,收錢多了是不允許的,但本領道行卻令人驚嘆。相比之下現在一些仙家的能力和所作所為我就不說了,為什麼會這樣,末法時期,真正的仙家很多都歸隱深山洞府不再涉世了,現在出來的大多都是一些修為不高的。由于歷史使命的原因也有個別高層仙家偶爾出來,y n陽的平衡協調永遠是宇宙眾生繁衍的規律。

弟馬的本領也是一個逐步提高的過程,他們也在不斷學習和完善,上方仙家更是如此,有引領師父的指點,有自己的學習,包括祝由、符咒、手訣、陣法等等,但最厲害和與眾不同的還是仙家在夢中的傳授,這些手法都是每個仙家自己獨有的,沒有這些是壓不住堂的。」

老板娘說︰「听你講,我深受教益,請繼續開示!」

常彥波繼續講︰「仙家看事處理問題,都不能違背世間因果,主要是治病、查事、驅邪、幫東家求子(但生的兒子大多是童子,長大後會令父母c o碎心機)、勸善保平安,絕對沒有那種害人的法術,但如有邪法來挑釁會果斷出擊,給對方施以教訓。一個真正的仙堂都有厲害的護法,實在不行還有最高的大神教主看護著弟子,只要弟馬不違戒沒人能動得了仙堂,其實三山符都和仙家有很深的淵源,這就是為什麼仙家幾千年來延續至今的原因。至于現在人們說的有外仙來鬧堂甚至互相火拼這種情況極少,仙家互相是不干涉的,都講道理遵守著仙規,有個別搗亂的總神大教主的護法就會出來擺平。」

正說著,一個僧人闖進來叫道︰「小小妖仙,又何必來世間逞能。為了出馬,就把弟子害得飽受折磨,四處求人來立仙堂,豈是正道?而且人妖殊途,你上了人家的身,對雙方都不是什麼好事。何況,你們的道行,又怎麼能解決得了因果?只是你們的到來也是墮在因果,自有前緣而已。你們要真有道行,出馬前何必折騰人?只要一顯現在弟子面前,把你的真實意思告訴他,必須為你出馬,人家也少受這折騰不是?還有,人家不願意領仙的,又何必非得強人所難讓人家趕這一行?你們自己吹噓行善積德,可是你們慈悲何在?還有那些依靠什麼仙來賺錢的人,真有能耐幫助人家嗎?更多的,只怕是你們的仙去找人間麻煩,弄得人家不安寧,來找你解決,你好收錢。這樣,算行的什麼善,積的什麼德?還有那些一門心思想著依靠將來可以領仙的人,也回頭想想,自己為什麼要依靠一些所謂的仙來幫你賺錢,難道你不能自食其力嗎?連自己自食其力的勇氣都沒有,就是連自己都度不了,又怎麼可能度得了他人?那些所謂的仙不也一樣沒有度自己的能力,所以才找弟子的嗎?要是真有能力,豈有出馬仙這一說?薩滿教中,牛神是最被尊崇的,因為牛是勤勞的象征。你們這些學仙的大神,連勤勞都體會不了,又有何面目在此世間自欺欺人呢?佛說,有四種善事,是做不得的,做了就會招惹惡果。第一是為了勝過他人而讀誦經典,第二是為了獲得供養而持戒,第三是為了獲得名聲而宣傳道法,第四是為了貪圖功德而修行(布施、放生等行為),佛的智慧宣說了,你們又理解得了多少?你們不過是為了名揚四海,為了收取供養,為了獲得名聲,為了貪圖積累更多的功德,那麼你們修的這點小善,就如同是大海的一滴水,而你們所作的強烈的y 望,卻比整個大海的水還要多,更何況你們的善僅僅的表面的,實質上這只是你們滿足y 望的手段,根本談不上善。這樣的行為,又豈是正道仙家所應為者?無微善而可恃,有巨惡足以滅身,你們還不回頭悔過嗎?」

常彥波聞听怒道︰「若論會說的,非你們佛家莫屬。然而較起真來,只有你們佛家最次。首先你說小小妖仙,是惡意詆毀別人抬高自己。你們佛家高嗎?曾經伊斯蘭教聖戰幾乎殺淨了印度和尚,你們高在哪里?連反抗的本事都沒有,還吹噓什麼?佛教產生于印度,卻在本土呆不下去,到外國寄居,你們不覺得可恥?其次你們說你們是正道,你們正道在哪里,帶著人逃跑麼?吃人間飯,不干人間活,還詆毀人間,你們有感恩心嗎?其三說什麼老仙收費這個不是,那個不是的,你們寺廟r 進萬金,你們跟洗劫有何區別?賺來的錢不是造佛像,就是蓋寺院,侵佔土地,逼走畜牲,又不去做慈善事業,你們好在哪里?其四什麼勝過他人而讀誦經典,為了獲得供養而持戒,為了獲得名聲而宣傳道法,為了貪圖功德而修行。你們講經論辯就不是想勝過他人嗎?你們持戒不是為了獲得供養,怎麼不勞動吃飯?把收入交給國家唄!你們不為了獲得名聲而宣傳道法,又怎會讓人認識張三李四,又怎麼成為大德高僧?你們不是為了貪圖功德而修行,何必爭奪主持?何必打壓外道?何必宣傳自己?」

老板娘氣道︰「滾出去!我倆探討仙道,你來作甚?」

那和尚被罵出去,常彥波繼續講︰「出馬仙,主要源自東北民間傳說,也就是從事出馬職業的仙家。出馬也叫看香,出堂,是繼承上古薩滿文化的傳承,然後在我國北方地區發揚成一種巫文化。古時候人們信奉神鬼,所以有了巫師這個行業。延續到今r 就是出馬。按照傳說,巫師是可以與鬼神交流和傳達信息的人,是一個建立于凡人與神鬼之間互通信息的一個職業,其負責的是上傳下達,把神的旨意帶給凡人,然後把凡人的要求傳達給天神。這種文化傳承到今天,就演變成了出馬的形式。出馬一般都是北方比較普遍,素有南茅北馬之稱。出馬是指一些動物仙,例如狐狸,蛇,黃鼠狼等,修煉數百年,然後為自身修煉或接受上天正神的任務,來到凡塵積累功德(一說采集陽氣),以達到位列仙班,成為正修仙神的目的。動物仙中以胡黃蟒常最為多見,道行最高,所以被世人稱為四大家族,家族內又以金花教主,通天教主,銀花教主,胡三太爺,胡三太n i最為著名,負責統領及監管天下出馬的仙家。為了修行,或因接受了任務,想開堂出馬的仙家們,想積累功德,修成正果,普度世人,但又不方便直接幻化ch ngr n,或以直接的形式去度人治病,所以他們選擇有仙緣和悟x ng的人類做為香童,人們又叫做出馬弟子,來與其相互配合以附體的形式來度化世人,所以人間了就又多了一個職業叫出馬弟子。弟子與仙家的緣分一般分為兩種,一種是累世的緣分,弟子前生曾是正神或菩薩童子,又或是j ng靈家族的一員,仙家與其前世曾是父子,兄弟,或是師徒,同門的關系。弟子本身就有著一定的法力,只不過是經歷了輪回無法運用,還有這些弟子有的是有過而下界,有些是接了任務下世度人,所以,從生下來開始,就和仙家們捆綁在了一起,一起度人,積累功德,共成正果。還有一類弟子是家族延續的出馬緣分,也就是其家族祖先曾供奉過仙家,後來祖先過世,出馬仙家們功德還未積滿,依舊逗留于人間,所以要繼續找弟子幫起延續堂口香火濟事度人。就這樣,他們從原先的弟子的後代中去選擇一位較有慧根的子孫去繼承堂口大任。那些弟子,因輪回轉世而忘卻了自己是誰,自己的責任和法力。又加上生在了這個現實並且講求科學的時代,對這些事情只能是半信半疑。所以仙家通過一些疾病及事業和姻緣的不順,來告訴弟子點化弟子,讓弟子相信仙道之事,了解自己的任務和責任。同時打通弟子的相關竅穴,以方便仙家r 後與弟子傳達信息及更便利地使用弟子的身體。這也叫做事磨和病磨,通過這些磨難,也讓弟子去主動的了解出馬的常識,主動的去開悟修法,主動的去修煉。等弟子通竅完畢,及知道了自己的任務及責任,了解了自己此生來到人間的目的,明白了自己應該接下堂口,真心的去普度世人的時候,這些磨難也就相繼結束,仙家師父們也就與其合成一體,共同修煉及接受考驗。待一切就緒,就立堂出馬,結緣度人。」

老板娘點點頭說︰「請繼續賜教!」

于是常彥波繼續說︰「關于出馬立仙堂問題,有好多人從前辦過出馬立仙堂後根本沒有感覺,更談不上看病查事情,有的雖然可以看事,也是稀里糊涂,小事看看可以,真正到了大的事情根本看不了,靈感時有時無,很不穩定。還有一些出馬了,反而更不好了,家里不順,身體越來越不好等等情況。為了使更多要出馬的人少走彎路,一要輸通經脈,打開天目。輸通經脈是出馬必經之路,因為一個堂口要出馬的時候,仙家首先要把弟子的經脈打通,就是通常所說的輸通七經八脈。只有經脈通的弟子,才可以考慮出馬的事情,如果你的經脈還沒有打通,仙家就上不了身,那麼你就不具備出馬的條件。特殊情況可由高功能的引領師幫忙強行打通經脈,效果一樣的。仙家出馬以後,根據仙家的要求會有一段時間的養堂期,但時間不會很長,一般在二十一天左右。這段時間仙家屬于穩定調整階段。再有就是天目的問題,仙家一般會在你出馬之前就把你的天眼打開,這要根據出馬仙位功能來決定。沒有天眼,就只能查事但看不到。當天眼打開以後,弟子一般自己都可以知道,因為打開了天眼,弟子就會偶爾看到一些普通人看不到的事情和東西,包括自己的仙家,別人的仙家,神仙等。二要仙家齊備。在出馬之前,必須保證想出馬的仙位已經到齊,各項功能明確,掌堂仙位置穩定。這樣才可以保證出馬後順利的看病查事。至于仙家是否到齊,可由引領師全盤按排。缺少哪類仙就請哪一類。這事出馬弟子自己會明白一二的,一般都是仙家給托夢。最常見的是仙家顯靈,一般是在做夢的時候,可以看見仙家或變ch ngr n的樣子出現在弟子的眼前,告訴弟子要拜師出馬。出現這種夢境的時候,仙家一定是到齊了,而且還有的仙家會告訴你出馬的r 期。也有的仙堂不是這樣的顯示,他們會帶領弟子去一些弟子沒有去過的地方,當然都是很美的地方了。也有的可以見到一些神仙、佛,還有的是看到天界或地府的景象。總而言之,會有一些非常靈異的夢境。通常都會出現幾次的。再有就是由引領師給你查出來的,但是這里就有一個問題,引領師的道行和心術會決定你出馬後是否順利。現在有一些堂口的弟子出于掙錢的心理,不管你到不到時候,仙家全不全,都要求你辦出馬,為的就是掙你的出馬費用,結果坑害了你,所以選擇引領師的時候一定要慎重。不是所有的出馬堂口都可以辦理出馬的,真正可以辦理出馬的堂口很少。」

說到這,老板娘說︰「請稍等!我出去一趟,這就回來。」

常彥波點點頭,她轉身而去。

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