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東北仙堂 東北仙堂036章 忍字新歌

作者 ︰ 常彥波

()東北仙堂036章忍字新歌

怒氣傷肝忍字高,都說怒是殺人刀。發怒心髒怦怦跳,滿臉怒火在燃燒。怒發沖冠傷脾胃,怒氣沖天得肺癆。氣沖牛斗甲狀腺,氣沖霄漢皮膚糙。發怒小則傷身體,招惹別人更糟糕。小了也是得罪人,大了事情更糟糕。家里家外不和睦,控制不住就動刀。砍人未死糟錢財,致死人命進死牢。毀了自己還不算,老爹老媽淚滔滔。妻離子散無人管,孩子人生更糟糕。

凡事當以忍為高,禮讓謙恭任逍遙。大肚能容天下事,心存斗志在明朝。韓信曾受跨下辱,後成三杰立漢朝。姜尚忍到垂暮老,分封齊國名聲高。蘇秦能忍錐刺骨,六國承相更不孬。司馬能忍著女裝,助子滅曹穿龍袍。劉備能忍到處靠,佔據四川建王朝。虞舜能忍受欺凌,三出家門做帝堯。皇上能忍江山坐,大臣能忍品級高。商人能忍買賣旺,農民能忍產量高。學生能忍可登科,窮人能忍有明朝。和尚能忍奔極樂,道士能忍上雲霄。姑娘能忍ch ngr n母,小伙能忍娶美嬌。

龐涓不忍招敵箭,董卓不忍挨千刀。霸王不忍烏江死,晁蓋不忍一命拋。羅成不忍亂箭sh ,周瑜不忍撇小喬。孫堅不忍亂箭穿,孫策不忍一命糟。關羽不忍走麥城,張飛不忍頭顱拋。闖王不忍逃b ij ng,刑天不忍無頭遼。武大不忍吃毒藥,共工不忍把罪遭。蚩尤不忍失九頭,鄭屠不忍被拳削。武松不忍走天下,魯達不忍去藏貓。

忍時也要脾氣發,不發脾氣是傻瓜。外寇入侵豈能忍,怒發沖冠把敵殺。路見不平不能忍,拔刀相助眾人夸。貪污**不能忍,勇敢檢舉和揭發。商人造假不能忍,拳打腳踢為國家。民族分裂不能忍,中華只有一個媽。

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常彥波說︰「要想保持堂口的穩定,第一個需要注意的就是不要多疑,不管你是出馬的還是出道的,當你的堂口出來的時候,不代表所有的問題都解決了,你的出堂師父只能幫你解決了大部分主要的問題,後續還會出現一些例如調功能、來新仙家、外界的干擾或者是考驗、考試一類的事情,讓你不是很正常。往往堂口弄的越好,弟子受到的干擾也許就更大,因為你的堂口出好了,就會有仙家慕名來投奔報名想上你的堂口,如果道行好的也許直接就留下了,如果道行稍差的也許仙家就不太想留他們,這個時候他們不會輕易的放棄的,也許就會對你s o擾,甚至有的仙家會以冤親債主的名義來鬧事,他們的目的只有一個,讓你答應他們上堂口。如果讓他們上堂口問題就解決了。也許有很多朋友遇到過這樣的經歷,本來出完堂口沒有大事情,因為一點小事找人看了,結果讓人家說出來一大堆不好的事情,結果你相信了,去找這個人,花了很多錢,結果弄完了還不如不弄了,反而更糟了。一個人說別人很容易,可是輪到他們來做,也許還不如人家的,他們貶低別人的目的,不外乎就是抬高自己的身價或者利用這個機會騙你兩個錢花花,所以請朋友們千萬注意這一點,不是叫一個大仙就是可以出堂口的,真正可以出堂口的仙家堂口是百里挑一的。第二個需要注意的就是不要張揚,有的弟子堂口出來了,也許仙家已經約定了看事情的r 期,當然這個r 期只是仙家計劃的全部仙家回堂口的r 期,很多堂口還都會將看事情的時間向後推的。他們定的r 子只是一個計劃的最早的r 子,不代表那天就肯定開始看事而且看的很好。而有些弟子卻不明白這一點,堂口出來了,就喜歡給別人看事情,而看完事情以後自己就會出狀況,不是難受就是家里有些不正常的事情發生,原因是什麼呢?一般是有這樣幾種情況,第一個是仙家懲罰你了,因為他們還沒有想出來看事,你為了自己的虛名也好、張揚也好,去給別人看,即使你沒有收錢,仙家也會不高興,因為也許他們這個時候根本不想受到打擾,而看事辦事就需要驚動仙家,他們不喜歡你這樣,所以會給你一些小懲罰。第二個情況就是你的堂口處于調整階段,仙堂還不夠穩定,仙家配合還不是很默契,特別是那些曾經多次翻堂的堂口,這個時候你給人看事辦事,如果遇到一些不講理的仙家特別是涉及鬼魂或冤親債主的,他們會輕易放過你嗎?結果你看的人好了,自己卻不好了,原因是什麼呢?就是你幫的人身上的靈體都來找你了,誰讓你亂管閑事的?所以你難受也好,家里出事情也好,原因不是你的堂口沒有弄好而是因為你出風頭亂管閑事帶來的麻煩。好心幫人無可非議,但是作為一個弟子必須有自知之明,先考慮好自己堂口的實力和自己的能力,千萬不要裝大,不要張揚,更不要斗氣,因為最後受到傷害的是你自己。第三個可能,這個人是做了暗事,所受到的是上天的懲罰,而你沒有查清楚事情的緣由就盲目的出手相救,結果他的懲罰由你來分擔了,所以你或你的家人跟著遭殃了,受到了牽連。有就是說,當你堂口出來的時間不長,特別是還在養堂期里,盡量不要看事更不要給別人輕易的解決事情,對你和你的仙家也許都是一個傷害。慈悲心不是可以亂用的,起碼你得知道你現在是不是具備了幫助別人的能力。也許高估了自己的能力會給自己帶來很多的麻煩。第三個需要注意的是不要輕信。現在很多人說話根本不負責任。甚至有人為了攻擊別人會把真的說成假的,而把假的說成真的,他們考慮的不是會不會害了別人。就像他們攻擊別人的時候說的那樣,以為別人的都是錯的,只有自己的才是對的。他們的目的就是打倒某個人,至于他們的理論是否成立他們心里很清楚,但是為了自己的利益,他們是不會說真話。當然也有的朋友不是為了打擊別人,而是誤以為別人是壞人,或者是用老眼光去看待某個人,也許這個人是他是熟人,甚至是幾年前的朋友,他們總是根據當初人家的狀態、能力、心態去分析這個人現在的情況。殊不知︰士別三r 當刮目相待。特別是靈界的事情,變化是非常大的,也許年前還是一個什麼都不懂的弟子,而年後就有了很大的提高成了高手。所以評價一個人不能單看他的過去,更主要的是看他的現在。放下屠刀立地成佛,就是這個道理,人的一生不是一成不變的,很多人變化非常大。這些都是不可預見的。俗話說︰三人行,必有我師,每個人生活在這個世界都有他自己的優點和缺點,多看看別人的優點,勤檢討自己的缺點並及時去改正,你就會走的更好更穩。第四個需要注意的是不要懶惰,仙家在養堂期間,會選擇適當的時間給自己調整功能,這個時候也許仙家會要求你打坐一類的,一定要及時配合,因為仙家選定的時間一定和天時地利有關,他們不會因為你現在做什麼而改變,機不可失失不再來,也許你錯過了今天,你的道行能力等就會推遲幾個月,因為下一次機會不會很近,也許會很遠。也許很多弟子會有這樣的感覺,明明剛起來不久,會忽然感覺很困,困的都睜不開眼楮了,實際這就是仙家著急讓你去睡覺他們選擇這個時間給你弄些東西,千萬不要錯過了。有的弟子的仙家會告訴弟子去做一些事情或者去某個地方,可是有些弟子很懶惰,拖著不辦不去,輕者失去了一次提高的機會,重者仙家發火了,將弟子收拾一番。所以發生了不快的事情,不都是仙家的原因更多的是弟子做錯了事情。不要一有不適就都賴到仙家身上。多檢討自己才是明智的。第五個需要注意的就是不要好奇和x ng急,飯是一口口吃的,路是一步步走的,有些弟馬不是這樣,今天出堂口明天就想看事情,也許是受到了某些人的誤導。堂口弄好了不一定馬上就看事情的,而且也不像有人說的那樣,你看不了事情是因為你的師父扣了你的仙家,這純粹是無稽之談。看不看事情、什麼時候看事情不是你的出堂師父說的算的,而是你的仙家師父說的算。他們會根據自己的任務,根據自己堂口調整的進度和弟子修為的狀態來綜合考慮什麼時間開始看事情的。特別是出道的弟子,堂口出來不是單單為了看事,更主要的是為了度化弟子,而當弟子不穩定,心態不是很好,或者弟子周圍有干擾弟子的事情的時候,仙家不會著急看事的,他們會把j ng力重點放在幫助弟子修行和幫助弟子及其家人改變運氣、治病等方面了。他們有自己的安排,他們按照自己的路子去走,而不是按照弟子或別人的意願去做什麼。」

關大仙點點頭,常彥波繼續說︰「一個引領師父出的堂口,會有很多不同的情況,如果一個堂口過去已經看事情了,只是堂口有些問題沒有弄明白,而經過調堂以後,他們很快就可以看事情了,有最快的當天就可以看事了。但是多數過去和仙家溝通都很費勁,這樣的即使出堂口了,仙家也不會著急看事情的,他們需要的是將弟子的功能快點提高,還需要一些時間去和弟子練習溝通,等到和弟子溝通和順暢的時候他們才會出來看事情。也許這個時候有人會問了,弟子和仙家溝通的不是很順暢,那就是不到時候,你為什麼給人家出堂口,你這不是騙人嗎?在這里我需要說明一下,凡是要出的堂口弟子都知道,仙家是不是要出頭,不是師父定的,一般有道德的師父從來沒有讓任何人馬上出堂口,也從來沒有說過你這個堂口必須出了,如果不出會怎麼怎麼樣。每個堂口都是先請弟子堂口的掌堂教主下來的,和他之間談判,時間都是弟子的仙家自己決定的,師父從來不做任何提示或改變。還要一些弟子雖然以前也會看事情,可是出堂以後反而不會看了,沒有靈感了,這是為什麼呢?原因很多,仙家調整,幫弟子提高功能,都需要時間,更多的情況是因為弟子運氣還不好,或者身體有什麼病,這個時候仙家重點放在了給弟子調整運氣和治病上了,所以他們不著急出來看事,就是因為不想因為看事而耽誤了他們幫助弟子改運一類的大事情。也有的堂口仙家沒有看事的任務,他們主要的任務就是將弟子度出去,所以他們會將主要的j ng力都放在弟子的修行方面了,等到弟子修為到了一定的程度他們才會隨緣看事,幫弟子做些功德,看事不是他們的主要任務。也有的堂口具備另類的功能,例如治病,或者風水一類的,這些是他們的特長,而看事也許不是他們的主業,堂口發現了一個規律,很多弟子即使不能看事或不會看事,可是治病的功能出來了,大部分徒弟回去就可以給人治病,雖然效果不一,有的人效果很好,有的稍差一些,但是都有效。所以這樣的徒弟就應該把重點放在治病度人上,而不要單看能不能看事來確定自己是不是出來了、出好了。看一個堂口有沒有出好,不要盯著能不能看事這件事情,很多堂口沒出來之前就可以看事,而且很準,這能代表他就不要出堂口了嗎?出來了就可以看事固然是很多弟子想的,可是單看能不能看事來斷定一個堂口有沒有出好未免太武斷了。現在社會上就有很多這樣的大仙,看事很準,家里來人很多,名氣也很大,可是他們經常有病,家里也經常出事,這樣的例子很多不是一個兩個,這樣的堂口你們說算是出好了嗎?出堂口的目的是什麼?不單單是為了看事情,更多的人是想解除病痛和排除干擾,讓自己和家庭順利。如果堂口出完了,你的身體好了,心情好了,家庭順利了,那麼看不看事情都不重要了,你想解決的事情已經解決了,就是說你的堂口出好了,師父找對了。然而人就是這樣無知,很多人開始的時候都希望自己沒病就知足了,可是等到病好了,家順了,就著急看事了,開始看事的,又想什麼都行,干什麼看什麼都是最棒的,所以這樣的人很難滿足,如果有一點做不到就會懷疑自己的堂口還有問題,一些本來已經弄好的堂口就是因為弟子的這種y 望而被人鑽了空子,繼續調整,結果越弄越亂了。每個堂口都有自己的專長,多利用自己的專長才是明智的,不要因為自己的弱項而去擔憂什麼。往往越是著急看事的,越是看不了事情。而那些沒有想看事情的,反而都會看,而且看的很準?為什麼呢?就是因為這些著急看事的心里有y 望,壓制了仙家的信息,收不到最好的效果。而那些不想看事的,沒有y 望,完全放下了,心靜了,反而接受信息很好,一旦有人問事張口就來而且很準。所以看事情和弟子的心態有非常緊密的關系。最後強調一句,一個心態好的出堂師父是不會扣徒弟的仙家的,也不會給徒弟做什麼手腳,因為他們不需要也沒有必要。既然他是專業出堂口的,那麼他的仙家已經具備了足夠的能力,他還需要扣別人的仙家來幫自己做什麼嗎?這麼簡單的道理大家應該明白,扣仙家的都是那些拿錢為重的師父,特別是對于那些住在自己身邊的徒弟,他們擔心徒弟會搶了自己的飯碗,或影響了自己的收入,而耍手段,做手腳,在你的堂口搞鬼。而當你找到一個不貪心的師父,你有什麼必要擔心呢?因為他做這個事情不是為了錢財而作,那麼他就沒有必要來做什麼手腳了,這個道理希望大家都能看清楚。不要讓某些別有用心的人影響了你和你的師父的關系和情份。」

關大仙磕頭作揖,說道︰「謝謝賜教,請幫我把堂子調一調。」

常彥波開始回絕,架不住關大仙誠意堅持,于是常彥波給她調整了一下。調整完畢,他跨上非人非馬,辭別了那個婦女還有關大仙,又繼續討老婆去了。

他覺得尼姑道德高尚,便去尼姑庵找老婆。

他先到了沈陽大佛寺。一個尼姑問︰「施主,有事嗎?」

他把魯母推到前面說︰「這是我母親,她要出家。」

那個尼姑拿出當尼姑的條件說︰「這是出家的條件,你們看看。」

他一看當尼姑的條件,共有十條︰1.父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料,和身份證、戶籍證明(由派出所開)、體健正面到你認為有緣的寺院。2.四肢齊全。(缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痹癥患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者,不可受戒出家。)3.五官端正。(瞎眼、斗雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等,是不可受戒出家的。)4.沒有染上會傳染的嚴重疾病。(如愛滋病,多種皮膚病等。但傷風感冒不在此例。)5.沒有債務問題纏身者。(如︰破產、生意失敗而欠下一身債務者。)6.沒有違犯國家法律(刑事)或正在打官司等事纏身者。(指遭j ng方通緝者。若曾是犯罪,但已刑滿出獄者不在此例。)7.年齡不小過7歲,不大于60歲。8.j ng神健全。(指沒有患上任何j ng神病,如︰j ng神衰弱癥、j ng神分裂癥、羊癲癥之類會失去知覺理智而失態之病癥。)9.心理健全、正常。(雙x ng人不可出家。)10.要求出家者,須本人自願,六根具足(包括無生理缺陷),身體健康,信仰虔誠,愛國守法(包括無法律糾紛)。

並說有初中以上文化程度,父母許可,無婚姻戀愛關系。寺院對要求出家者,經查明身份來歷,認定符合出家條件,經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情︰背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知),可以拜一個比丘,女x ng則拜比丘尼為剃度師,定期在佛前舉行剃度儀式,即剃去須發,以僧裝更換世俗服裝,去俗姓,改姓釋,並由師父按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學,求受十戒,這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的,意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格,即為比丘或比丘尼的候補者。

《東北仙堂》講的是一個真實又玄幻的故事。本故事涉獵道佛薩滿三教,用神仙說現實事情。看起來荒誕不羈,卻處處不離時政。本書主旨是揭傷疤為治病,說弊端為興世,尤其否認宗教方面的歪理邪說,正本清源,強調人為第一,善為第一,天為第一。至于到底誰是第一?但看書中分析。

佛教總講忍字,事實上忍理論非常錯誤。人只有不忍,才會上進,忍了只能受欺。忍只是說是不計較,對人要有包容x ng。無論是不計較或者是包容x ng,但在具體事物中必須做到不忍,才會成功,才會令敵人懼之。比如在學習路上,對難題忍了,就會攻克不了難關。對妻子忍了,她們就會得尺進丈。對賊人忍了,她們就會甚囂塵上。對敵寇忍了,他們就會氣焰囂張。對猛獸忍了,他們就會殺害牲畜。對領導忍了,他們就會斗膽包天。對假貨忍了,他們就會假上加假。等等佛說的忍只能讓世界變得黑暗無比,只有不忍才會創造光明。

常彥波一看怒道︰「這是什麼條件?簡直沒有一絲仁慈,完全背離佛道。」

尼姑問︰「因何如此說?」

他說道︰「就說第二條吧,四肢齊全才可出家。為什麼殘疾人不可以出家?殘疾人就不可以信佛嗎?你們不讓他們出家,就是不想承擔責任,不想照顧這些特殊人群,你們的慈悲心腸何在?第三條五官端正,跟第二條沒什麼分別,也是不想收不健全之人。第四條還不收傳染病的。你們把這批人推向社會,你們卻置之不理,你們的善行善念何在?第五條債務纏身還不行,你們為什麼不給他們還債?難道你們寺廟只想賺錢嗎?你們哪有仁慈之心?第七條大于六十歲還不行,這明顯怕給他們養老,多麼自私。」

那個尼姑听罷像木頭一樣盯著他,說不出半句話來。

隨後他問道︰「你們這里有要嫁人的沒有?我準備找個老婆,多多益善。」

尼姑說道︰「我們已絕塵緣,請施主去別的地方吧!」

他說道︰「既然已絕塵緣,你們收錢干什麼?既然已絕塵緣,你們吃飯干什麼?既然已絕塵緣,你們在人間居住干什麼?」

那尼姑說︰「你蠻不講理!」說著要關大門。

常彥波把大門拽住說道︰「我的話還沒有說完,你把庵里的尼姑都叫出來,讓我看看,哪個適合做我妻子?」

那尼姑說︰「不得無禮!」

常彥波說︰「我無非找個媳婦,怎麼無理了?」

尼姑說︰「外面姑娘那麼多,為什麼偏在尼姑庵找?」

常彥波說道︰「因為尼姑深受佛的教育,道德高尚。外面姑娘多數不純,**都沒了。」

尼姑說道︰「這里姑娘也不多,多數都是小媳婦。」

常彥波說道︰「別說小媳婦,老娘們也行,我只要她們給我生孩子。」

尼姑說道︰「你等著,我進去問問。」

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