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東北仙堂 東北仙堂084章 胡天海峰

作者 ︰ 常彥波

()東北仙堂084章胡天海峰

世上少有君子心,得罪君子不害人。得罪小人了不得,萬棵芒刺總在身。

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到了家里,常天魂母親對一簾幽夢和斗姆說︰「不管怎麼說,你兩個也要去靈界看一看,說不定在那里真的會見到他,就是他回不來,捎一句口信也好。」

一簾幽夢說︰「好的,我倆這就啟程。」

斗姆說︰「只是我們一走,就沒人伺候各位老人了。」

常天魂母親說︰「我們不用伺候,你倆只要找到我的孩兒就行。」

斗姆對一簾幽夢說︰「既然如此,咱倆就啟程吧!」

于是二人出了屋子,飄然而起,就如同裊裊炊煙一般,飛上了天空,轉而就不見了蹤跡。

常天魂母親他們望啊望的,各個眼楮濕潤。誰能不想自己的孩子呢?

且說斗姆和一簾幽夢去靈界找常天魂,找遍了靈界,也沒見到我的影子,兩個人失聲痛哭——

灑淚雨望極ch n愁心內寒,殘照里一江秋水映英男。想過去草s 煙光嬉笑聲,看今天夫君何去靜無言。草屋內對酒當歌苦中甜,雲天閣君容不見樂也寒。月無星獨居蟾宮嫦娥恨,斜光照身單影只苦嬋娟。登玉峰望盡天涯夫何在?怎知我千里念君夢魂牽?恨只恨路遙無期乾坤大,怨只怨鴻雁無信寄書難。傷心風如何不把思念送?無情雨如何不落思夫言?苦的我淚彈不盡臨窗滴,思的我斜陽獨倚惆悵憐。念的我飛星傳恨難聚首,夢的我鵲橋無路風月殘。容憔悴滿地黃花冷清淒,玉香消清照淚文哭寒蟬。傷離別千里煙波胭脂淚,妾斷腸孤燈不明摧心肝。歸無期孫女江南思蜀主,見時難織女天河望夫難。

二人哭罷了一回,又回到了人界吉林龍潭區大口欽前團村小鄭屯。回來一看,更是傷心y 雨,x ng急世家除了x ng急太郎、九九聖母之外,都已經不在人世。經打听,在林中找到了他們的墓地。二人在那里痛哭了一場。又打听九九聖母,她一直沒有回來,兩個人更是傷心y 絕。這時二人忽然想到了屯子中的閆大神,便去了她家問個究竟。

斗姆見了閆大神很生氣,她說︰「你是怎麼給預測的?也不準啊!我倆在靈界跑斷了腿,也沒見到x ng急太郎。」

閆大神下馬說道——

見不到他是無緣,無緣咫尺見也難。不能說我測不準,如此說我心里酸。x ng急太郎到靈界,眼看身子要風干。宇宙元神救了他,打出靈界回人間。玉帝駕坐凌霄殿,見到你夫要回還。于是暗中動手腳,揮指就往空中彈。一彈彈到靈異星,成了天外一家男。只嘆太郎命不好,趕上戰爭出冥頑。靈異星上一場戰,整個星球都玩完。于是太郎走虛空,化作流星才回還。回來又成別人子,x ng急世家無此男。x ng急世家人x ng急,總把今年當明年。由于超前釀惡果,年紀輕輕命玩完。林中古墓有言語,人間再無這超前。二位速回風流府,他r 神胎必回還。風流天皇將是他,又稱情帝很不凡。情帝天生好爭斗,再戰天宮是必然。

聞听閆大神的話,一簾幽夢問︰「此話當真?」

閆大神唱道——

二位听勸回天宮,風流府中靜坐等。他r 常仙定回府,一家團圓喜氣生。玉皇大帝黑心肝,你們二位有冒充。玉皇安個假斗姆,同時安個假幽夢。當r 毛孩去府中,不識真假出入宮。左抱一個假斗姆,又抱一個假幽夢。月兌了文雅不識貨,仍和她們歡笑中。r 久文雅必被害,二位趕緊回天宮。揭穿假貨等常仙,莫要離開萬事通。

聞听閆大神的話,斗姆問︰「有人冒充我倆?」

閆大神說︰「信不信由你。」

斗姆問︰「請問九九聖母去了哪里?」

閆大神唱道——

九九聖母最聰明,暗中保護她老公。莫看她是奇丑女,心地善良智慧j ng。莫要擔心九生母,看似無來卻不空。

斗姆和一簾幽夢聞听,辭別了閆大神,一縱雲頭,回了風流府。

再說胡天峰下了高山,他原名胡海峰,現叫胡天峰。駐足昆侖山無雲洞,坐騎︰麒麟,生r ︰正月初五,道行61頓,封神無名,但是立下汗馬功勞,救過幾代的黎民百姓,在民間威震四海。一生軀鬼攆魔67位。在奉天朝陽街掛過牌奉。手拿青風寶劍。現在跟隨他的老弟馬已經是第3代了。

他去往鞍山,途中听說扣仙之事。很多人都說自己原本帶仙,結果去一個大仙那里看過後就被扣仙了。回來再找更厲害的大仙去找回來。對仙是不是真能扣仙?世上八萬四千條修行之法,扣仙這個秘訣一定是有的。只是如果說任何一個仙家扣仙,不太可能。這就像j ng察抓人一樣,能抓人的j ng察要麼是有命有令在身,要麼是遇到了壞人才臨時闡揚職能,怎麼可能憑利劍無故就隨便抓人。

現在的出馬包含部分出道仙,都是以仙家排在第一位,門生排在第二位的。很少有小我能力修為甚高,可以管得住堂上的仙家。所以說如果一小我被另一小我扣仙了,那首先應該排除是門生所為,即使他有心也未必支使得動仙家去扣。而真正能指揮得了仙家的高人,肯定知道扣仙里的利害所在,弟子不敢輕易扣仙,除非是真的禍害人不克不及不扣的。真正的高人都是有慈悲心的,不管對方的仙有多壞,只要不出人命,他都不會去管,就像佛菩薩一樣,以傳染感動心和慈悲心去看待。他們在任何時候都是心平氣和的。

那為什麼沒人扣,仙家卻不在了呢?在這里打個例如,就像人談戀愛一樣。你在特定的時候遇到了一個合適的人,這個時候你只是個剛上班的結業生。幾年後,你做了一個部分的主管,你的擇偶標準是一定會有轉變的,當你遇到更有能力,更有錢更漂亮更英俊的對象時,原來那小我已經不是你的全部了。你的內心一定在悄悄的起著轉變。而最後付不支出行動要看你的素質。仙家也一樣,你在沒有立堂子沒有什麼修為的時候,去見了一個已經立了大堂可以揚名的人,仙家自然會傾向于那小我了。好仙十八家,能踩你也會踩他人的,天下帶仙緣的人比比皆是。

這里也順便說一下仙家是怎麼樣踩門生的。絕大大都仙家踩到門生都是半路踩的。被踩的門生首先是自身帶著仙緣信息的。這就像運帶動一樣,能成為運帶動的一定是有運動天賦的,而有運動天賦的人不一並都能成為運帶動。當仙家遇到比你更有天賦的人時,為了他自身的修行,他是會轉向另一小我的。

只有極少數人是仙家隨其下世,固定的只隨這一小我到死。如果你也有這樣的仙家在身,可以試試,去哪里都不會被扣。即使你胡做非為,能扣你的只有上界仙家才做的事。

有的人(其實是人仙參半)自仗著緣份特殊就胡作非為,不成一世,處處招搖,損人利己,以為沒人管得了。其實上界都在看著的。一般這樣的人不會到立大堂的時候就會被上方扣下仙家,被扣下的仙家不會重返天上,而是被扣在一處好比山中,繼續修行,直到劫數盡了,罪過懺盡。

關于仙家被扣,大家不消太執著。仙家是自己走的不是被誰扣了。至于有的人嗣魅找人整了仙家又回來了,只是那人去和仙家溝通後,仙家又回來了。可是以後遇到更好的仙家還是會走的,這樣的緣份不是固定的。想不讓仙家走,只有通過自身的修行,當然不是說煉什麼神通咒語,而是說要修德x ng。德x ng好才是最大的修行,仙家才會情願寧可從命。

胡天峰听過了他們的議論,起身要走,又听到他們議論帶仙人。帶仙人害人不淺。這個帶仙人並不是真的帶仙人,而是心x ng貪婪之人帶的邪仙外道。為什麼會這麼說?只因為越來越多的帶仙人都沒到立堂的時候,甚至連仙家都沒修出來卻早早的知道自己帶仙了。低能兒卻去帶仙,實在坑人,令出馬弟子形同虛設,甚至惹麻煩。

要出馬的一定要知道自己是否有堂口,有仙家,沒出的人都是由富到窮或受病魔纏身之苦等等。自己立堂子一種是從大的仙家往下捋,一種是從小的仙家往上捋。但都是是對有堂口的人來說的,沒有堂口的人就別弄,會失事的。

先說說第一種︰先找紙和筆,先寫掌堂教主,列位仙家教主、二排、三排教主,,護身的,看堂掃堂的,跑馬的,煙魂,寫完了開始上香12根,插法和平時上香一樣,不合的是每3根香為一柱,上完香坐下說今天先叫咱家管事的仙家,叫列位教主管事的都到齊沒到的跑馬去找,香火到一半的時候看要是都齊了證明仙家都到齊了,不齊就是有沒到的,那也沒關系,先可到的報名,拿著寫好的票據念,邊念邊閉眼楮觀想,這時候別急等一會他自己就報名了,你的第一念就是他,別猶豫寫,一個一個的寫。等管事的寫完了,小仙沒來的等明天再寫。管事的到了什麼都好說,這就等于你的堂子四梁八柱到齊了。等小仙都捋完了,問座堂大教主是誰?一般掌堂教主就會奉告你的。弄全了最後把人馬都說下,看看有沒有拉下的。說拉下的別急,我三個月後給你們上堂單,來的先到後堂休息受香火,來的自己報名,報了名的給人家有紙寫上立在堂單下就可以,三個月後把名字寫上去。一般自己立的堂子不翻堂,仙家自己輔佐立的沒什麼怨言。

二種是先招小仙,大仙拿把不來,就叫小仙去請。不過是先招跑馬的和煙魂,上香後說今天招跑馬和煙魂,哪位仙家在家幫看看自己家有幾位跑馬的和煙魂,一般在家的仙家都可以奉告你這些的,等跑馬和煙魂都寫上了就開始說︰今天招來的跑馬和煙魂幫我辦件事,去找咱們自己家的教主和管事的及仙家們,找出來了我將世世代代供奉你們,如果找不回來對不起我得換人重招有本領的仙家做跑馬的,感應好的話你就能看見圖象或托夢奉告你。

事都辦完後找個好r 子把堂單寫了掛上上大供。事後七天自己在家打坐十分或半個小時,修自己的功能,打坐時不要妄想靜為主。

以上就是自己立堂子方法,如果你自己認為到時候了,可以立下看看。

胡天峰听到這里,一人問︰「請問何謂出馬?何謂出道?」

其中一人講︰「在東北,出馬仙,出道仙,可以說是最流行的,出馬仙給人治病,出道仙給人驅邪。大神里道行高的,多數是男人,因為女人是漏體之身,在不便利的r 子,道行大的仙連她的身都不會靠,因為那個東西髒損道行!捆身要求仙家必須威風有煞氣多,威風煞氣登堂托,力打要有三戰多,力打三戰來及第,捆全竅處事過程中,仙家和病人講的話,門生是什麼也不知道,教門生知識是在夢中教,通常是在早上5點-6點左右托夢,現在有很多仙連竅都捆不緊,一半人一半神,都不知道哪句是人在講那句是神在說,末法之年有點小神通的仙都要辦堂口,還喜歡往大的吹,什麼玉皇大帝、王母娘娘,真正辦大事的時候又辦不明利劍,現在的仙有幾多能隔空取物,幾多能舍藥治病,幾多能推拿接骨,針灸治病,幾多能走y n破關,幾多堂口能給人搬桿子搬的利利索索,能叫徒弟四方走八方挪,漂泊兩地救災擱的!道行大的仙講話很調柔,處事有力度,講話一是一、二是二承諾他人的事情就必須做到,絕對不會亂講話!還有一點,仙和人的x ng格很相似,如果人的x ng格很急躁,仙大都也很急躁,就喜歡和比人交鋒,如果領神門生心氣很高,他堂口的仙就會很喜歡往大的吹!人的財氣、官運及其他運勢是《火》,仙家的輔佐是《風》,如果自己火就大再加上風助,一切事情城市很順很旺,可是如果一小我命中沒有財氣和官運,仙家在怎麼輔佐也不會有太大作用。命中有時終須有,命里無的莫強求!出道的堂口是近幾年來方才興起的一個形式。出道的仙家有別于出馬的仙家,他們道行很高,都很有修養,出道的仙家很少發火、鬧事。大都出道堂口在出道之前,門生都沒有明顯的暴病的癥狀。所以很多門生不是很確信仙家的存在。這個很正常。出道的仙家有幾個特點︰一、捆身︰出道的仙家一般都是不捆身的,即使有的堂口是捆身的也是捆半竅,也就是說仙家上身的時候門生知道,身上有些感觸感染,但思維很清晰,這樣就呈現了一個問題,就是不知道哪個是仙家給的信息,哪個是自己想出來的。二、查事︰因為出道的仙家查事是用天眼查事,不像出馬仙是親自出去查事情,所以看到的結果不是很清晰,也不詳細。很多人剛開始的時候,不知道怎麼查事,感觸感染心里是空蕩蕩的不知道從哪里查起,也不知道該查什麼,這是通病,隨著你看事的時間和經驗的增加會逐漸改變。那就是剛開始給人查事的時候,無妨多問,就是以問答的形式來查,對方問什麼,你頭腦了就會有相應的反應和反饋的信息,這樣就可以查事了,經過一段時間就會慢慢的改良了。三、號脈︰出道的仙家,剛開始查事比較吃力,無妨試一試號脈,結合你收到的信息,這樣就會增加你看事看病的準確律。通常模來人的中指的第一骨節兩側。可以查出是不是仙家的事情,通常如果有仙家,在你號脈的時候他們配合,就會有跳動的感觸感覺,一般的說法是,左手中指跳是老輩子的緣分,也就是你老輩子供過的仙家,如果是右手中指跳,哪麼是你自己的緣分,不是老輩子留下的。看病的時候,你可以像中醫那樣號脈,當然你是不懂的,可是仙家懂,你就正常的兩個手都號一下就可以了,然後感應仙家給你的信息,就可以說出來人身上有什麼病了。第二種號脈是按來人手心,如果跳就是身上有鬼魂,這個是必須送走的,上堂的清風不會在這里上脈。第三種是模手指尖,如果手指尖跳動就是說來人是童子,然後在按照仙家給的信息確定童子的來了,穿戴等細節。第四種號脈是按住年夜拇指的根部,如果有跳動就是有橫死的人找來了,需要你幫忙。左手跳是家里的,右手跳是外來的。然後可以按照仙家提供的信息具體查出來源和所求之事。四、看香︰出道的仙家看事,開始的時候最好是看著香查事,看一眼香火,然後感觸感染仙家給你的信息。大都情況都是在腦袋里呈現若有若無的影像,按照影像說出結果。五、打坐︰這是出道仙堂的比作作業,很多功能都是在你打坐進入狀態的時候給你的。六、學經︰開始可以學《高上玉皇心印妙經》因為出道的堂口,大都都是度化門生的,而不是仙家,所以門生應該學經,增加自己的道行和定力。如果你的道行上去了,看事的能力也就上去了。七、做善事,護道場︰可以快速提高你看事的能力和道行。八,修心︰如果你的心越靜,接受的信息越好,所以能達到心靜也是一個捷徑。不管什麼時候不要著急,特別不要追求功能,一切順其自然為好,如果你盲目的追求功能,還有寶貝什麼的,你的心就會亂,就會不穩定,接收的信息也就不確定了。」

胡天峰聞听心中喜悅,有熱心信眾傳法,無疑是仙家快事,更有利于仙道傳播和發展。

他們在這里談論仙道之事,一人沖過來叫道︰「狐狸、黃皮子能看個鳥,都在騙人!」

其中一人說︰「什麼話不要說的那的絕對,我勸你還是先核實清楚,再來說話。你連仙道之事都不懂,卻瞪著眼楮說三道四,是對仙道的不公。」

那人說道︰「我就不信這套鳥事,就是騙人!」

另一人說︰「即使是騙人,我們大家伙在這里談論,與你有什麼關系?你是干什麼吃的,管我們說話?」

那人叫道︰「我就管了怎麼著?誰不服,就看看我的拳頭!」

其中一人非常生氣,一縱身,跳到那人面前,就要與他放搏。這時一個婦女狂奔過來哭道「快回去,咱家孩子摔斷氣了!」

那人聞听,大驚失s ,飛身便往家跑。

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