()東北仙堂117章攻打二殿
再說常地魂將冥王一殿交給了張飛和天齊仁聖大帝,讓他們守住城池,不讓外寇入侵,然後便帶著林沖、許褚、李元霸、北y n酆都大帝,東方鬼帝蔡郁壘、神荼,西方鬼帝趙文和,王真人,北方鬼帝張衡、楊雲,南方鬼帝杜子仁,zh ngy ng鬼帝周乞、稽康。奔冥王二殿而來。
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第二殿楚江王歷,三月初一r 誕辰,主掌大海之底,正南方沃焦石下的活大地獄。此重縱廣五百由旬,另設以下十六小地獄。有黑雲沙小地獄,糞尿泥小地獄,五叉小地獄,饑餓小地獄,渴小地獄,膿血小地獄,銅斧小地獄,多銅斧小地獄,鐵鎧小地獄,幽量小地獄,雞小地獄,灰河小地獄,斫截小地獄,劍葉小地獄,狐狼小地獄,寒冰小地獄。
瞧瞧這些小地獄,首先是不人道的酷刑,令人發指。其次明顯帶有詛咒x ng質,像小孩子玩家家生氣詛咒人家一樣。黑雲沙小地獄是詛咒你將來沒有好的天氣,糞尿泥小地獄是詛咒你將來在糞坑里受折磨,五叉小地獄用叉子插你,饑餓小地獄不讓你吃飯,渴小地獄不讓你喝水,膿血小地獄讓你流膿淌血,銅斧小地獄用斧子砍你,多銅斧小地獄用多支斧子砍你,鐵鎧小地獄讓你穿鐵甲累死你,寒冰小地獄讓你挨凍。這些無知的人搞出來的東西,居然有人信,真是人的愚昧。
楚江王听說一殿城破,大驚失s ︰「想不到人間竟有如此高人,能到地獄里攻城破池。」
秦廣王說︰「那千古神胎果然厲害,連孫悟空都不是他的對手。現在又多了李元霸、張飛、許褚、林沖、北y n酆都大帝,東方鬼帝蔡郁壘、神荼,西方鬼帝趙文和,王真人,北方鬼帝張衡、楊雲,南方鬼帝杜子仁,zh ngy ng鬼帝周乞、稽康。等人。」
楚江王說︰「大哥莫急,兵來將擋水來土掩,我就不信偌大個地獄,就找不出對付他的人來。」
這時常地魂帶著林沖、許褚、李元霸、北y n酆都大帝、五方鬼帝之東方鬼帝蔡郁壘、神荼,西方鬼帝趙文和,王真人,北方鬼帝張衡、楊雲,南方鬼帝杜子仁,zh ngy ng鬼帝周乞、稽康等已經來到城下。楚江王倒比秦廣王有些膽s ,命令三軍整裝出發,親自帶兵出來迎敵。
一見面楚江王點指常地魂說︰「我森羅殿與你無冤無仇,因何破我城池,殺我鬼兵?」
常地魂說︰「馬財主危害人間,屠殺兒童。我捉拿他到了地獄,秦廣王不但不交人,還袒護惡鬼,出兵打我,誰是誰非自有公論。」
楚江王說︰「地獄有地獄的法度,豈有你擅闖之理?」
常地魂說︰「什麼法度?馬財主在人間犯罪就要接受人間法律審判,難不成無視人間法律要按你們地獄法律處置嗎?馬財主已經侵犯了人間的主權,不要因為你們地獄掌握人間生死就可以胡作非為。」
楚江王對秦廣王說︰「你看看這個千古神胎的,我還說不過他。哪位英雄出馬,將這個膽大妄為的家伙給我擒來?」
話音剛落,吳三桂立馬橫刀沖了上來。
常地魂見出來了吳三桂,開口大罵︰「你引清兵入關,背主求榮,後又三反叛亂,反復無常,你也配出來迎戰?」
吳三桂勃然大怒,拍馬舞刀沖殺上來。這旁早氣壞了許褚,他最恨背主求榮的家伙了,揮起大刀便向吳三桂砍去。那吳三桂本是遼寧人,卻沒干過安徽人,只一個回合,便讓他斬于馬下。
吳三桂幾次背主求榮,早已沒臉返回陽間了,所以就在y n曹地府里呆著。這次出馬,他實想爭回些面子,好去投胎,沒想到一出場就送了命。他剛剛送命,大將龐德挺槍殺了上來。龐德甘肅天水市武山縣四門鎮人,昔r 帶著棺材大戰關羽,英雄蓋世。不過他很委屈,三國二十四名將當中他沒有好的排名,又因于禁妒忌而喪命,十分冤屈,死後y n魂不散,被楚江王發現,便納入麾下。
這時厲鬼張角沖了上來。
往往革命者都對農民大起義的發動者大加贊美,而維護皇權者卻對這些賊寇恨之入骨。無論是陳勝吳廣起義也好,還是方臘宋江起義也好,還是洪秀全起義也好,還是白蓮教起義也好,都是官方講官方的觀點,非官方講非官方的看法,截然不同。我既不站在官方立場上,也不站非官方立場上,我是站在局外人立場上分析此事,看看張角的動機是什麼。
張角是今河北平鄉人。中國東漢末年農民起義軍「黃巾軍」的領袖,太平道的創始人。他因得到道士于吉等人所傳《太平清領書》(即《太平經》),遂以宗教救世為己任,利用其中的某些宗教觀念和社會政治思想,組織群眾,約于靈帝建寧(168-172)初傳道。中平元年(184),張角以「蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉」為口號,自稱「天公將軍」,率領群眾發動起義,史稱「黃巾起義」。不久張角病死,起義軍也很快被漢朝所鎮壓。
首先他起義的動機是搞宗教治國,自認為只有太平道才能救國,于是伙同張寶、張梁效仿陳勝、吳廣揭竿而起。宗教能救國嗎?事實上根本不能。別的不說,單說宗教以地獄為幌子,用無中生有的東西欺騙世人,就缺少起碼的事實根據。地獄一般指人死後埋藏地下,于是就把地下當做地獄了。佛教是y n曹地府,道教是酆都城。道教的地域還有準確的位置,就是ch ngq ng的鬼府神州。關于地獄理論起碼有兩個致命錯誤︰一者人死後氣上升,氣輕于人體重量,必然在我們頭上,絕不在地下,所以此說犯了科學常識x ng的錯誤。二者人死後皮囊埋在地下,皮囊會有靈氣嗎?沒有。那麼種種地獄刑罰就是鞭尸。鞭尸之事令人發指,一般來說挖墳掘墓都會激起民憤,那麼宗教卻搞出種種刑法鞭尸,豈不是首先就缺乏人道?如此又怎能救世?宗教往往表面上很仁慈,骨子里卻多以詛咒為能事。他們教育人的方式是這樣的︰「記住!你們一定要一心向善,否則進地獄就剜眼扒皮火燒收拾你!」看看可笑不?就這麼嚇唬人。假設某個老師這樣教育學生說︰「你一定要學好,不學好就有人剜眼扒皮火燒收拾你!」如此一個教師這樣教育學生,是不是要讓他下崗?而偏偏很多平民百姓甚至社會賢達也誠信于此,實在不識廬山真面目。所以宗教治國之路行不通。
張角本身清楚這些,但他為什麼還要用它?理由就是能夠迷惑人。為了迷惑人,他自稱「大賢良師」,拳事黃老道,以y n陽五行、符咒語為根本教法,信「中黃太一」之道,「持九節杖,為符祝,教病人叩頭思過,因以符水飲之,得病或r 淺而愈者,則雲此人信道;其或不愈,則為不信道」。起初,張角的活動似乎仍屬普通的宗教活動。但到熹平年間(172-177),隨著漢王朝內部宦官集團和外戚士人清議集團間斗爭的加劇,張角以符水咒說為民治病,發展徒眾,十余年間達數十萬,遍及青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州,分大方三十六,小方六七千,各立渠帥。靈帝中平元年甲子歲(184年)揚言「蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉」,三十六方遂同時起事,自號「天公將軍」,以其弟張寶為「地公將軍」、張梁為「人公將軍」。
這里黃老道就是指黃帝,太一就是東方上帝,無疑張角是以傳說中的神仙抬高自己地位,增強他的黃巾起義合理x ng。歷史上那個黃帝就打了一輩子仗,跟炎帝同族同宗火拼,誅殺蚩尤,害盡了黎民百姓,卻說拯救蒼生。符水治病是世界三大醫種之一,中醫、西醫大家知道,祝由醫知道的人不多。張角的符水治病就是用的祝由醫術。如此推斷,就是凡是有病的都信奉張角的太平道,是主力軍,可見病夫上陣,結果如何?世上多數人都是有病了開始信宗教、信巫術,所以大師的話比皇帝的話都好使。不過搞起義,素質卻不高,也因此讓別人竊取了勝利成果。
張角通過多年的努力,通過行醫傳教,人數高達數萬,甚至幾十萬。這時候他就開始吹毛求疵了,大談東漢的各種弊端,然後借口起義。其不知張角挑東漢zh ngf 毛病,自己如果得了天下,是不是能比東漢zh ngf 強?歷史上幾乎所有搞起義的都沒有思考過這個問題。打個比方說,唐朝盛世不錯吧,宋朝來了如果比唐朝更好,那麼也就算是成功,然而宋朝遠不及唐朝,那麼改朝換代豈不是越換越是老太太過年一年不如一年?很多人為了搶班奪權總去挑前任領導的毛病,其不知自己是不是那塊料?好比洪秀全搞出個太平天國,李自成也弄了個天下,干了幾天,更亂套了,豈不是拿百姓生命開玩笑?那崇禎皇帝朱由檢再差勁卻愛民如子,起碼沒死傷那麼多人,而李自成一搞呢?百姓流離失所,無家可歸,血流成河,清兵入關,哪好哪壞?百姓們寧可在崇禎皇帝統治下苦點,也不想在李自成搞出的戰亂下喪命啊!
再如宋江起義,宋徽宗再差勁,高俅再缺德,蔡京再斂財,百姓苦是苦一些,但起碼沒有燒殺掠搶,而宋江之流強盜佔山為王,到處強搶,無疑是火上澆油,百姓更苦了。世上很多人都看不到這一點,听風就是雨,迷迷糊糊跟人家東跑西顛,死都不知道怎麼死的。你看看野狗和家狗,野狗有z y u,卻總挨餓。家狗沒z y u,卻天天吃飽飯。家狗也可能被主人殺掉,然而野狗被殺的機會更大。
其次張角起義的動機是自己要當皇帝。他經過多年的努力,人氣上去了,就以為天下何我其誰也?東漢天子算什麼東西?我張角比你們差嗎?你看看他散布的謠言︰「蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉」。其中「黃天當立」就是說他應該擁有天下。起義開始後,群眾紛紛響應,或入伍為信徒,或送糧送衣,義軍發展很快。義軍攻克城鎮後,往往燒毀官府,殺貪贓官吏,將其財產分給百姓。貪官污吏平時作威作福,一聞義軍到來,便嚇破了膽,如同喪家之犬,多已逃之夭夭。旬r 之間,天下震動,京師震動。但由于黃巾軍的主體是農民,組織不夠嚴密,在政策和策略上普遍掌握不夠好。他們除了攻打官府外,還普遍攻打豪強、士家及各種有錢人家。于是,豪強、士家都迅速站出來,配合官府義軍。起義約十個月後,黃巾軍主力敗于官府、豪強的聯合。不久,張角也在這期間病死。張角領導的黃巾起義,震撼了東漢王朝的根基,直接導致了東漢末年軍閥割據、混戰、進而演變為三足鼎立的局面。
張角的出發點就是當皇帝,他沒當上不說,倒把東漢搞得天下大亂,死傷無數。他說是要實現天下太平,其實他不搞這個活動,天下是太平的呀!而是因為他搞了黃巾大起義,天下才不太平的。一些百姓趁亂撈到點糧食財務就美不勝收,卻不知後面是狼煙四起,隨時沒命。事實上不正是如此嗎?
就好比陳勝、吳廣就看不上秦始皇,這個也不對,那個也不對,他們總不去想是秦始皇統一了中國,統一了貨幣,建造了萬里長城。而陳勝、吳廣做的是什麼?直接把百姓帶進了水深火熱之中,生靈涂炭,最後自己沒得到權力,反而給地痞流氓劉邦創造了機會。功在哪里?真正為民者是俠客,比如張良刺秦王,不牽連百姓,那才叫可歌可泣,牽連了百姓,哪配歌功頌德!
東漢末年,確實社會危機r 益深重,廣大農民與豪強地主及封建國家的矛盾激化。然而我認為皇帝不好就去刺殺皇帝,大臣不好就去刺殺大臣,而不是拉著百姓去打天下。天下打下來也許換湯不換藥,或者是張角坐天下,而百姓依然是百姓,大不了糧食比以前多一些,錢比以前多一些,然而父母兄弟姐妹們的生命呢?我給你一袋子大米,你把你父親殺了,你干嗎?就這麼簡單的道理,很多人卻糊涂。
世上很多人是為了權力,卻要用種種虛假的借口掩蓋惡劣行徑,表現出一副聖人的樣子。常地魂最看不上這種人了,一拳打下,他便魂飛魄散。
那許褚見龐德在三國二十四名將中沒有排名,自然沒把眼前的無名小卒放在眼里,起刀揮舞如花,擊向龐德。那龐德氣不長出,面不改s ,交戰五十回合,回手一箭便向許褚sh 來,許褚稍一溜神,那箭剛好穿透許褚的頭盔。
許褚大吃一驚,敗回陣來說道︰「龐德太厲害了,差點沒sh 中我的腦袋。」
林沖說道︰「臨陣退縮算什麼英雄,豈不被人恥笑!我去戰他。」說著拍馬挺矛和龐德戰在一起。
現在楚江王那旁士氣大振,鼓聲震天。常地魂這邊也戰鼓齊鳴,為林沖助威。
林沖和龐德大戰二百回合未分勝負。那旁岳雷舞動金錘殺了上來。岳雷是岳飛第二個兒子,生于山西平定縣軍中。岳飛死後,16歲的岳雷隨同母親李氏夫人被發配流放雲南。岳雷死後被留在楚江王處任職。他見龐德一時拿不下我們,便舞動金錘殺了過來。
李元霸見到一個使錘的人上陣,嗷嗷叫著沖上去便跟岳雷戰在一起。只听得刀錘鏗鏘作響,震耳y 聾,戰勢越演越烈。
且說五殿閻羅微服出訪,去地上體察民情,忽听得鶴唳猿啼,悲切傷情。隨即開口問道︰「朗朗乾坤,因何有此悲啼之聲?」
只見石坎邊,花草中,樹木里跳出小鬼萬千說道︰「大王在地上東游西逛,卻不知地下出了大事。」
五殿閻羅問道︰「出了何等事?」
小鬼說︰「前團村那個常彥波地魂又來大鬧地獄,一殿被毀。將士們舍死忘生,與他爭斗。死的死,傷的傷,大王若再在地上停留幾r ,恐怕地獄也屬他人矣。」
五殿閻羅聞說,心中大怒道︰「我陷害他不成,還找上門來了,簡直豈有此理!」
小鬼說︰「那千古神胎真是法力高強,無人能敵。呂布、孫悟空等都不是他的對手。秦廣王見馬財主是您的外甥,拒不交人,于是就出了一場惡戰。現在已經打到冥王二殿,情況十分危急。」
五殿閻羅說道︰「既如此,我便回地下準備御敵。」隨後一道青煙,遁入地獄。
冥王二殿激戰正酣。林沖、李元霸苦斗龐德與岳雷未見高低。五殿閻羅親臨現場觀看一下戰勢,隨後回五殿召開緊急會議,部署各殿加強防守,同時調動兵馬準備御敵。
且說楚霸王這個江蘇人自刎烏江,y n魂不散,在黃泉路上悲泣。五殿閻羅一次尋訪,發現了這位勇士的委屈,便責成判官為他辦理投胎轉世事宜。可項羽說無法面對地上之人,要求留在地下,于是五殿閻羅便將他收入麾下。
這r 他正在練功,有一小鬼急忙跑入報道︰「大王,禍事了!」
項羽問道︰「有甚禍事?」
小鬼說道︰「有個千古神胎的擅闖地獄,攻破了冥王一殿,現在又在攻打冥王二殿。」
項羽笑道︰「我以為何等大事,不就是打仗嗎?何足道哉?」
小鬼說道︰「那千古神胎很不簡單,人還沒出世,就靠母體就攪得地獄雞犬不寧。」
項羽說︰「取我披掛兵器來!」
那小鬼即時取出。項羽穿了甲冑,綽劍在手,便單槍匹馬徑奔二殿而來。
林沖、李元霸激戰龐德、岳雷,久戰不下,心理焦急萬分。二人邊打邊說︰「這小子真難對付。這麼打下去,咱們勢單力孤,再遇強敵,豈不是自尋死路?」
常地魂說︰「那就先把他倆收拾了!」
「怎麼收拾?」
常地魂說︰「你們打你們的,我自有妙法。」說著他像炮彈一樣彈在龐德、岳雷的身上,當時便把他們二人打翻在地。
這一舉動僅在一瞬間完成的,快如閃電。龐德和岳雷愣了愣,隨即棄械投降。其實表面看我,他就在水晶球里,就是說他既是水晶球一樣,也可以像正常胎兒一樣。他現在以球的方式出現,龐德和岳雷自然吃驚不小。