自動翻頁

東北仙堂 東北仙堂134章 一夫多妻

作者 ︰ 常彥波

()東北仙堂134章一夫多妻

一夫一妻非天道,實乃人為自己造。男女多寡不均衡,多夫多妻是天道。

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

這時妖姬叫道︰「喂喂!算起來我是老五,你倆要七天,我也要七天,這才是婦女地位平等。」

她說著和幽靈九妹開始搶我地魂來了。

妖餅和斗姆也不甘示弱,一個說是老六,一個說是三,也開始了求吻爭奪戰。她們幾個就這樣瘋瘋打打回到了吉林老家。

到了家,張厲害見我帶回了六個美女非常高興,並擇r 要給我地魂舉行婚禮。我地魂說道︰「我很特別,婚禮不過是個儀式,毫無必要。有感情就生活在一起,不需要法律承認。大凡法律承認的婚姻並不美滿。美滿的婚姻都在法律之外。」

張厲害覺得我說的話很有道理,就說︰「那就不舉行婚禮吧!」

常老實說︰「還是要舉行婚禮,起碼也是咱老常家的光榮。」

張厲害說︰「那就按你說的,舉行婚禮。」

于是為我地魂c o辦婚事。婚禮熱鬧非凡,全村人都來參加。那些光棍羨慕得不得了,喝了不少悶酒。

我地魂僅僅一歲,就有了六個妻子︰九九聖母、一簾幽夢、斗姆、幽靈九妹、妖姬、妖餅,除了九九聖母不在之外,其余六個,各個美若天仙。她們有仙女、冥女、妖女,不僅美艷多姿,而且又會來事,討得家里人各個喜歡。我們幾個就共同住在一起。不過她們相處得卻很融洽。雖然她們的x ng格並不相同,但都表現得非常賢惠。

我地魂這些天顯得特別愉快。我地魂已經很長時間沒這麼愉快了。此時此刻特別愉快。不過現在愉快不等于明天愉快。還有很多事情等我去做。我地魂現在首要任務就是找玉帝算賬!

這時我地魂父親說︰「算了,孩子!玉帝神通廣大,上有靠山,下有爪牙,是不易推翻的。昔r 齊天大聖孫悟空孫大俠怎麼樣?造了幾次反,還不是被鎮壓了下去?」

地魂說︰「正因為群眾怕當官的,他們才騎在群眾的頭上拉屎。如果群眾都起來跟他們斗,把他們掀下背去,他們就不會為虎作倀了。**領導人民打下的江山不容易,絕不能毀在他們的手里。」

我地魂父親說︰「你的話確實有一定的道理,可是天那麼高,你如何上得去?」

我地魂說︰「上次我是騎天鵝上去的,這次我也要騎天鵝上去。」

次r ,我地魂剛要啟程,家來了一群j ng察,將我地魂家團團包圍。常老實問︰「怎麼?我們犯法了嗎?」

j ng察們個個面孔都是板板的,像冰一樣冷冷的,好像人人都欠他們錢似的。其中一個說道︰「有人告發你們娶六個妻子,違背一夫一妻制度!」

常老實說道︰「娶幾個媳婦有什麼關系?我還娶八個呢!」

那個j ng察說︰「那是舊社會,現在是新中國,必須一夫一妻。」

常老實說道,「你這個人的腦袋是不是用窩瓜做的?如果普天下就一個男的,難道也一夫一妻嗎?」

那個j ng察說︰「過哪河月兌哪鞋。那時候再說那時候的,現在不是還有很多男的嗎?如果你們娶了這麼多,跑腿咋辦?是不是影響社會和諧?」

常老實說道︰「我家娶媳婦干你屁事!我們願意娶,姑娘願意嫁,兩廂情願。」

那個j ng察說︰「話也不能這麼說!你看看你家孩子還是個胎兒,不到法定結婚年齡,這也違法。」

常老實說︰「邪了門了!就你們事多!幾歲娶妻,天經地義,有什麼不合法的,為什麼你們讓怎麼就怎麼?你們是女媧還是月老?」

那個j ng察說︰「你們還違背一條法律,就是不能和外國人通婚。九九聖母是地國的,一簾幽夢是天國的,她們都不是貧農,是地主資本家,難道你們想叛國投敵?」

「咦!怎麼有一股臭味兒?」常老實皺皺眉說。

那個j ng察說道︰「我沒聞到啊!」

常老實說道︰「方才你就是在放屁!誰沒聞到?如果娶兩個外國女人做妻子就叛國投敵,那麼你們還是金國後人呢!是不是也該殺?」

那個j ng察說︰「權力的作用是偉大的,我希望你們配合我們,解除婚姻,否則的話,你們的孩子就會鋃鐺入獄。」

常老實聞听不由得火往上撞︰「好你個遭天殺的,來吧!我倒要看看,你們怎麼讓他入獄?」

到此時,j ng察也不由得無名火起,氣往上撞,叫道︰「同志們動手,他公然對抗法律,一律帶走!」

「得令!」其中一個j ng察撲向常老實。

常老實把臉一沉︰「識相的話,就滾開這里,不然的話,別怪我不客氣!」

那j ng察冷笑道︰「就憑你?骨頭渣都快掉了,論打仗你屁用不頂。」

常老實把嘴一撇︰「不知死的鬼!先讓你嘗嘗我煙袋鍋的厲害!」話音剛落,早亮開了架勢。

一夫一妻制被一些人以救世主的姿態建立起來而自我欣賞,其不知這種表面的所謂合理化,背地里卻是有太多的齷齪行為。表面上是一對一,而有能力者背地里卻是桃花盛開。一夫一妻制說是人類進化的關鍵,其實是完全月兌離了人x ng。

第一論︰建立這種婚姻的目的在于確保所生的子女出自一個父親,以繼承家庭的財產。

此論是放屁的理論。如何不說父親多,財產也多嗎?難道婚姻的目的是為了子女繼承財產?父母把孩子生下來,是賜給了孩子的生命,這是大功德,有了這個大功德子女就必須孝敬老人,還考慮什麼財產?至于夫妻死後,財產分配願意給誰就給誰,哪怕交給福利院又與子女有什麼關系?父母到了晚年即使分文沒有,子女也必須贍養,怎麼能以繼承家庭財產為理由,建立一夫一妻制度呢?

第二論︰西方自古以來從法律上就規定了嚴格的一夫一妻制。羅馬人都是古代世界嚴格實行一夫一妻制的範例。西方的帝王基本沒有妻妾成群,嬪妃如雲。他們只能有一個配偶,同普通百姓一般。東方不論是南亞還是東亞,傳統都是一夫多妻。一夫一妻制產生于西方,它的確立是文明時代開始的標志之一。

一夫一妻就文明嗎?背地里勾三搭四,交際場合磨肩蹭背,在所謂的文明背後生產了無數私生子,文明在哪里?東方式一夫一妻制僅是女x ng和廣大平民遵循的婚制,對于王公貴族而言,這不過是一個障人眼目的幌子。商朝武丁王法定配偶有三個,非法定的配偶共有六十四人之多。丈夫外出參加征戰,妻子在家私通。

第三論︰一夫一妻制社會,由于不會和這個女人發生關系,可以使社會穩定。在穩定的社會下社會更發達,每個人將比以前生活得更好,最好的例子就是封建社會的人平均壽命35歲,現在是75歲,一夫一妻的制度是重要的貢獻之一。

此論更是說不通。原始社會多夫,奴隸社會後多妻,也未必多情殺,而一夫一妻三者插足卻是情殺不斷。至于壽命增長那是科技在發展,水質變好了才長壽,與一夫一妻制度有何關系?

第四論︰一夫一妻從來不是人類的本能,但是卻是人類必須堅持的制度,與黑猩猩一樣,人類的祖先不會和異x ng伴侶廝守終生。

在漫長的人類社會演化史中,一夫一妻制度從來不是主流。人們因情y 或愛常常痴狂。夫妻的目的是繁衍生息,但不是x ng愛。婚姻和x ng愛完全是兩碼事。r 益增加的離婚率說明什麼?說明一夫一妻制完全是個錯誤。雜交是人類的本x ng。婦女們喜歡帥哥和財富,男人們喜歡美女。在x ng愛過程中都是為了滿足自己而把對方當成玩具。男人們花心,女人也是如此。正常人荷爾蒙比繁衍生息來得更為重要,就好比衣食住行一樣不可缺少。忠貞不渝不過是激情下的信誓旦旦,風雨過後很少有人兌現。一夫一妻制是老年人對青年人的強制,那是因為老年人對x ng愛不那麼重要了,所以才重視夫妻。帶有強迫x ng的一夫一妻制,沒有任何合理x ng,完全是人類自我折磨自己。

第五論︰在玻利維亞東部某地,盡管當地居民也有著固定的婚配關系,但男人可以同妻子的妹妹或自己的嫂子睡覺;女人同樣適用于這套規則,她們可以同丈夫的兄弟或自己姐妹的男人上床。無論男女,其天x ng是不受任何限制的。玻利維亞之人的做法正是這一體現,並不違背道德。道德也是人強加在自己頭上的。要知道無論怎麼定制度,都要清楚自己是動物。動物就要按著動物本能去制定,而不是按著某些人的觀念去做。說一夫一妻制能避免仇殺,其不知都放開了就根本沒有仇殺。丈夫可以隨意挎著別的女人,妻子可以隨意挽著別的男人,但對待婚姻家庭方面去恪守一夫一妻制,撫育兒女,夫妻相敬相愛。夫妻之愛不是x ng愛,而是關愛。這才是人x ng化婚姻制度。

第六論︰一夫一妻制從遺傳角度上看,更有利于後代的健康,隨著基因密碼的破譯,我們知道下一代子女的基因中各佔了父母的一半,如果實行一夫多妻制或一妻多夫制,這樣的家庭肯定比一夫一妻制會產生更多的後代,那麼在經過若干世代以後的婚姻中,新的結合的夫妻雙方具有重復基因的可能x ng和幾率就會增大(也就是血系更親近的可能x ng增大),我們都知道顯x ng和隱x ng基因的遺傳規律,所以說,一夫一妻制更符合遺傳規律,對人類的健康更為有利。

此論是一些人在實驗室里閑扯,歷史上皇帝難道都是正宮娘娘所生的嗎?多數不都是偏妃所生?大臣們難道都是夫人生的嗎?就沒有小妾所生的嗎?威廉一世是英國影響最大最廣泛的一個國王。他是他的父親——綽號為魔鬼的羅伯特和被他拐來的農家姑娘阿萊特生下的兒子。伊麗莎白一世有著童貞女王之稱、一生未嫁的偉大女王,因為父親的不斷劈腿,她的生母安妮被處死後,她就被宣布為私生子。達‧芬奇是一個沒有結婚的農家少女所生的私生子。孔子是父親叔梁紇快七十歲時,與二八年華女子顏征在野合生下孔子。衛青父親鄭季,在平陽侯曹壽家里做事,和曹壽小妾衛媼私通,生下了衛青。霍去病是衛青同母異父的姐姐衛少兒和平陽縣的小吏霍仲孺私通,生下了一代名將霍去病。千古一帝秦始皇是呂不韋的私生子。世界君王君士坦丁大帝是母親海倫娜與君士坦提烏斯一世的私生子。誰說只有一夫一妻才有優秀的基因?

實行一夫一妻制能更好地培育後代,這是事實。作為一夫一妻制維護的是婚姻家庭,但不是刻板地把x ng愛和夫妻連在一起。就好比吃飯一樣,應該允許夫妻去外面打食,做到人x ng化。我就不信了,當全球只有百分之一的男人或者百分之一的女人還會實行一夫一妻制嗎?好比利比亞、阿富汗、伊拉克,男子傷亡極大,比例失調,還會搞一夫一妻制嗎?這一夫一妻制無非和思想道德倫理一樣,是時代的強加,沒有任何合理之處。就同中國計劃生育一樣,因為人多了才說計劃生育多麼美好,像加拿大缺人生孩子還要鼓勵呢!所以凡是按著某種道德思想制定的東西未必就是真理。作為男女x ng愛才是大自然基本法則,它才是第一位的,而夫妻是第二位的。

其實一夫一妻也是一種禁錮。從服裝變化更可以看到這種禁錮。

原始社會服裝從沒有服裝,赤身**開始,為了避寒,漸漸用樹枝樹葉什麼的遮擋風寒。首先它並不是因美而產生服裝,也不是因為遮羞產生服裝,其目的只有一個︰遮擋風寒。在b ij ng周口店猿人洞穴曾發掘出約1.8萬年前的骨針。浙江余姚河姆渡新石器時代遺址中,也有管狀骨針等物出土。可以推斷,這些骨針是當時縫制原始衣服用的。中國人的祖先最初穿的衣服,是用樹葉或獸皮連在一起制成的圍裙。現在非洲部分地區依然如此。ch n秋戰國時期,男女衣著通用上衣和下裳相連的深衣式。大麻、苧麻和葛織物是廣大勞動人民的大宗衣著用料。統治者和貴族大量使用絲織物。部分地區也用毛、羽和木棉縴維紡織織物。這時候服裝開始有了遮丑和為美的意味了。漢代開始了絲、麻縴維的服裝。西漢素紗禪衣僅重49克,輕薄透明。隋唐兩代,r 常衣料廣泛使用麻布,裙料一般采用絲綢。唐宋到明代服式多是寬衣大袖,外衣多為長袍。清代盛行馬褂、旗袍等滿族服式,體力勞動者則穿短襖長褲。辛亥革命後,中山服流行,袍褂漸漸消失。而今皆是露骨衣服,四面見光。

新文化運動在服裝上也是革除禁錮,仿效歐美。然而見到歐美透骨,立即止步,要保持中華傳統。其不知即使歐美的服裝發展,也不夠超前,再保持中華傳統就更是裹足不前了。服裝首先是遮風避寒,其次才是美。而一些所謂的道德家認為服裝是遮丑的,那是大錯特錯。我們的祖先就是赤身**,誰說丑了?丑不在于裝束,而在于齷齪的行為。人人都光著又會怎樣?並沒有什麼,司空見慣了,都會習以為常。

人之初本來暴露無疑,那麼真實,後來用服裝掩蓋了自己,變得非常虛偽。一些所謂文明學者言其進入了文明社會,卻造成男女勾勾搭搭,此起彼伏,而如果都像牲畜一樣暴露無疑,又誰會去心馳神往?西門慶和潘金蓮搞外遇的時候借筷子掉地上模了潘金蓮的鞋,就興奮不已,現在握手擁抱又有多少興奮?印度姑娘露肚臍來到中華時候,全民歡欣鼓舞去看《大篷車》,現在選美暴露更多,又幾個人去看?黃s 錄像開始傳到中國,迷戀了一大批人。現在呢?看過的人厭倦了,都不看了。說明什麼?說明禁錮會造ch ngr n們好奇。黃s 泛濫首先在禁錮上找毛病,然後再去挑別人毛病。真正的開放是回歸原始社會,那麼人要比現在文明得多。現在由于禁錮,人們才長著賊心、賊眼、賊膽。

我們這個社會禁錮太多了。對于叛國投敵、擾亂社會治安需要禁錮,而有些事物是觀念的問題,又何必禁錮?像多角戀愛是人x ng問題,並不涉及背叛國家,禁止又有什麼益處?

且說常老實剛要出手,這時妖餅殺了上來。

「殺雞何用宰牛刀,有事兒媳婦負其勞。讓我收拾他!」聲落人到,妖餅拿起手紙打向那個j ng察。

這手紙做武器十分了得,軟軟呼呼,黏黏糊糊。偏巧妖餅早晨上廁所,听說j ng察要抓他們,並對他父親大打出手,便手里攥著手紙沖了上來。不過一九五八年很窮,像樣的手指根本沒有,多數家庭都是用舊報紙和小棍子做手紙。舊報紙做手紙要冒政治危險,假設里面有領袖的頭像或者話語,那麼被人發現了,就是專政的對象。有許多無產階級革命者和熱血青年,經常潛伏在廁所里,檢查用過的手紙。一旦有什麼端倪,就會作為呈堂證供,追究上廁所人的刑事責任。一些膽小的發現上廁所也面臨政治危險,便試著一周便一次,結果造成習慣x ng便秘。

既然上廁所用紙危險,那麼很多人便用小棍刮。用小棍刮沒有政治危險,但不利索,不徹底,總像一些官員那樣不干不淨。但無政治危險。政治就是一把刀,一把利劍,人人膽寒。還有一批人上廁所帶著一只狗,事情完成,請狗幫忙,用它的舌頭來舌忝。不過那個年代太窮,有時候狗不僅舌忝去了糞便,連大腸頭也被舌忝去。這樣就沒人敢繼續用狗了,所以又擁有了另一批特殊朋友,就是上廁所從來不開 ,提上褲子就走。于是他走到哪,身後都是一群蒼蠅。

妖餅此時用的是滿清的報紙,上面有袁大頭,黏黏糊糊正好打在那個j ng察的臉上。那j ng察不知道是什麼暗器,嚇得喊了一聲「臥倒!」于是便匍匐在地上。妖餅見了哈哈大笑,那j ng察才知道臉上貼著手紙。他勃然大怒,揮動手中鐐銬,向妖餅打去。

(快捷鍵 ←)上一章   本書目錄   下一章(快捷鍵 →)

收藏此書

加入書簽

東北仙堂最新章節 | 東北仙堂全文閱讀 | 東北仙堂全集閱讀