()凌霄劍宗佔地廣闊，但對荒古世界來說，不過彈丸之地，須知昔r 洪荒之大，難以想象，故凌霄劍宗弟子居所寬大。
然劍者，破萬難，先賢參天地變化，仙鶴飛鷹，悟出劍者劍步，橫行荒古萬界，最突出的《逍遙劍步》，如洪荒鯤鵬遨翔九天之上，r 御萬萬里，游走天地還有《孔雀劍步》的五形劍遁，一遁千萬里。《金鵬劍步》、……劍步差別，在于突破先天劍體之時所領悟的劍之大道。
先賢荀聖人，先天悟空間大道，劍劍裂空，步步挪移，一步一空間。如此只看空間之道的領悟。
…
「沉醉居」靈氣裊裊，仙霧籠罩，靈氣成鶴，百花爭相開放，幽香浸潤心肺，令人神清氣爽，青松蒼木，透出絲絲青s 的生命之絲，其山怪石，不著寸草，異樣的美感越然從心低騰起，仙家洞天福地亦不過如斯。
山石蒼松之間，一座黑石為基，千年蒼木為房。古有深山藏古寺，不覺人間有居士，雕刻痕記稀少，餃合無誤，透出一股粗獷、大氣。小窗洞開牆壁，接引r 之j ng華、月之幽芒，靈氣成霧，居所卻不沾絲毫水霧。
青石粗獷未磨，凹凸不平。貼近自然，抬頭仰望，「沉醉居」如玉髓洗眼，清和平靜，儒勢意境，高山流水，蒼松翠林，飛暴流泉，在周邊顯化，字意如水，流趟心間，使人心境詳和。字形如劍，透sh 出絲絲鋒芒，游走于字里行間，散發出閃閃光芒。劍氣儒勢交相呼應，使文字懸浮在空中，仿諾天成，大氣、詳和。
「沉醉居」中，一青年身著黑s 儒袍，禮冠稽首，一玉簪橫穿稽首，兩縷青絲低垂，青絲如瀑，直掛腦後。面如神玉，光澤流轉，散出熒熒玉s ，眉如怒龍，雙眼張合之間，金芒絲絲透sh ，紫電深藏眼底，仿若y 擇人而食，跪座于蒲團。雙手如玉，玉s 浮現，左手按腰間青銅古劍，劍身橫空，緊掛腰間黑金玉帶，右握《古經》，口吐劍銘文，聲如雷霆，引動室內靈氣聚散變化，面如神玉，光澤流轉，散出熒熒玉s ，眉如怒龍，雙眼張合之間，金芒絲絲透sh ，紫電深藏眼底，仿若y 擇人而食，跪座于蒲團。
雙手如玉，玉s 浮現，左手按腰間青銅古劍，劍身橫空，緊掛腰間黑金玉帶，右握《古經》，口吐劍銘文，聲如雷霆，引動室內靈氣聚散變化，莫測幻變。
身前一紅松古案台，左側一三足青銅古鼎，焚香清神，紫氣漂升，幽香彌漫，右側，黑竹髓為源，石墨為材，磨合成墨，黑髓墨散發清香，靈氣環繞，沾墨之時，一成而就，毫不沾連。右上方有迎客松為筆架，黑竹為體，銀月馬馬尾為頭的黑月毫筆。
「古禮，不可廢，尊禮尚賢，有禮，方能人人成就君子，賢能，甚至聖人。……君子，一諾千斤，待人謙謙有禮，賢能，忠孝禮儀，德行具全，聖人能可吐金蓮，著書立說。……能不戰而屈人之兵」
「修儒勢非造福世人，儒勢，律也，嚴以律己，刻己復禮」
「凡賢、君子，賢能、聖人之分，在于聚儒鼎，鼎有九s ，赤、橙、黃、綠，青、藍、紫、白、金。每r 一禮，尊一信，不失言，不失禮，鼎既增長，人贊，推崇舉薦，或造化自然，乃大功德，俱是增長之道。……參悟自然，感觸七情六y ，儒鼎增。」
「劍者，鑄儒鼎，七情六y 為材，儒勢為源，方成儒鼎。」「儒鼎，劍者開世界之形，以儒勢山水自然圖，合劍者紫府……，成世界。」
「先賢觀道法末落，為天地秉棄，創《倫經》、《逍遙經》，……等，修儒鼎法門，儒勢，以取之有道，y 得之，必先予之。故暗合大道。是以修儒勢，參劍道，得逍遙，不死不滅。」「赤、橙、黃為凡賢鼎，綠、青為君子鼎，藍、紫為賢能鼎，白、金為聖人鼎。凡賢鼎為三s ，暗合萬事開頭難之意……」……
仔細誦讀完成，而後反復誦讀幾遍，直至無誤，輕放《古經》于案台。
輕吐一口氣，朱子嘯感嘆到「古書有雲︰讀書百遍，其義自現。實乃金玉良言呀！」
「大道變化莫測，修練之道艱難呀，昔r 修道者，忘圖奴役大道，窺測大道運作之勢，然大道之威不可測，修道者無論是金丹大道，還是滿口仁義的佛修，都須歷經三三之災，九九之難，方能成仙成佛，大道難成。」
然劍者，只須歷經三九雷劫，四九雷劫，九九雷劫，畢竟劍者也是不服天地之間的大輪回，從生到死的過程，但雷劫可粹劍體，成就體內世界。
劍指一引，一卷宣紙從書房中騰空而出。
「嗤」
「…」
劍指輕揮，解開宣紙，宣紙輕輕滑開。在筆架中拿起黑月筆，後提筆，劍氣貫注，絲絲鋒芒透sh ，輕觸宣紙，卻不能穿刺宣紙，這是由于它是百年翠竹特制而成，然後寫道
「游魚z y u江河中，笑看小蝦上淺灘，……」
頓一下
「蜀道難，難于上青天，禪蟲及魚夫，……」
李白的傳奇之作，躍然紙上，劍意透紙，游走文字間，鋒芒顯現，仿若凶獸蟄伏，y 擊殺敵人，儒勢山水與文字融合，文字尤如化ch ngr n形，游走自然，筆勢流水般自然宛轉，端是錦秀良文。事畢，將黑月毫筆懸于硯台之上，輕輕一振，黑月毫筆由黑轉白，如未書寫之時，墨汁重回硯台，未掀起絲毫波瀾，融入黑髓墨中。已至「沉醉居」門口。青雲劍步踏走，儒勢成文，腳踏劍銘文，騰空游走。
行走至一崖邊，感受著，青風伏面，崖下，江水的激昂拍岸，看天空雲卷雲舒，靈氣漂浮天空，萬物戲嬉，游然自得。
盤膝而座，輕聲道︰「此情此景當是使人輕松、心態平和，正好在此聚儒鼎，以成就凡賢。」
內觀丹田，黑竹劍如龍般，時騰時沉，時而隱匿，時而浮現，釋放出絲絲鋒芒，粹煉氣旋，使其成為先天神泉。「咻」
青銅古劍飛sh 而出，懸浮身前。儒勢浮現，山水自然圖現。
「引」
「咻」
山水自然圖投sh 而入，丹田內呈現山水環繞氣旋，飛禽鳴叫，走獸嬉戲，流水高山，靈氣仙鶴，…，青銅上的山水自然圖頓時暗淡了許多，周邊草木朝擺，宛若先賢聖君。朱子嘯雙眼緊閉，聚儒鼎，納太y n、太陽之力，貫注七情六y ，即可成形。
「凝」
朱子嘯輕喝一聲。
「轟」
慕然耳邊響起一聲，丹田震動，氣旋翻騰，山水自然圖中，江河倒轉，山石崩踏，飛禽哀鳴，走獸逃篡，…末世，如重回混沌初開。山水自然圖破碎，成碎片，每片都帶著儒勢，引動劍氣，使之擠壓成團。
涌動劍芒，穿梭于儒勢的小團之間，絲絲鋒芒透sh 而出，擠壓、粹煉著，…。
直至成胎形，引太陽之力，焚燒胎體，意念控制劍芒，慢慢的使其成鼎，鋒芒雕啄，意念如手。以在地球上無意間得到的《龍虎秘經》為意，太y n之力貫注，慢慢的，靈氣幻化，左側︰鹿角，馬臉，鷹爪，魚尾，龜須，蛇身，一條劍龍顯現，由萬劍組成，劍芒成雙眼，龍眼怒睜，金光四sh ，攝人心魄。
「吼」
恍如神龍復生。右側︰一頭生王字，腳踏祥雲，血盆大口，兩根白牙露出，上下牙齦露現，雙眼如血玉，如上古凶獸重生，y 擇人而食。
劍芒錘煉山水自然形成的胎體，用太陽之力灼燒、鍛造，反復錘煉、灼燒、鍛造。
……
漸漸的，胎成鼎形，太y n、太陽之力，融合成太極圓盤，而後投入鼎中。
「轟」
鼎中一震，鼎身快速凝實，慢慢變大……，一丈，兩丈…直至三丈。
「吼」
「嗷」
一龍一虎，交匯相和，成一股洪流，時而龍首低吼，時而虎頭嗷嗷直叫，直奔鼎中，鼎中仍然不時傳來低吼、嗷叫。
鼎耳成雙，耳中有方形孔，繪有龍虎怒張血盆大口，尤y 吞天食地。冥神細想，七情六y 乃人之本x ng，人之所以為人就是有七情和六y ，昔r ，道祖鴻均以斬三尸成無情大道，以渡無量量劫，然無情之人，如世間萬物中的死物，無七情六y ，最終難逃大道的時間之力，湮滅無量劫之下。
故七情六y 貫注儒鼎尤為重要，須知儒乃情也，尊禮、尚賢、忠孝、具是情之體現。
「咕」
「咕」
「突」
鼎中吐出一團龍虎j ng華，因儒鼎乃溫和謙謙，以龍虎洗濁不足，但亦不能越過，y n陽相濟，且龍虎神通廣大，以其洗濁，神通必現。
金s 劍芒投sh ，宛如閃電，頓時使鼎成金黃，閃閃放光，鋒芒游走如黃金神龍，劍意傲然。
隨後貫注七情六y ，意念一動，七情六y 隨之而來，一條五顏六s 的彩河騰空飛來，彩河之上萬千個只有頭顱的朱子嘯飛來，臉上還各有七情和六y ，或笑或哭…不一而論。
鼎由儒勢構成，儒勢是構成世界的外形，故儒勢成鼎，即當氣旋成胎，劍魄、劍魂成，三府通連，與鼎相連，則世界成，劍仙也。
隨著七情六y 的貫注，鼎之三足凝聚，鼎足透出蒼桑、茫然之感。
至此一尊三足兩耳圓鼎成，鼎身金黃，兩耳龍虎，三足蒼茫，如上古神鼎現世。三足兩耳圓鼎，一圓鼎空間，代指從無極到有極，兩耳是由有極到太極，三足是太極到萬物，暗和無生一，一生二，二生三，三生萬物。
「轟」
一朵赤s 祥雲，在丹田浮現，托住三足兩耳圓鼎。
頓時，鼎身一震，青山翠林，蒼松古木，奇石怪松，飛瀑流泉，仙鶴呈祥，走獸伏首……。
至此，聚儒鼎成，成凡賢，氣象萬千。
「咻」
青銅古劍懸于鼎上，進行溫養。
緩緩睜開雙眼，眼中山水顯，自然祥和，眼底光芒一閃，面如暖玉，溫和宜人，迎朝晚霞，笑如ch n風，青絲如柳，盡顯瀟灑之s ，如仙神降世，y 乘風而去。
輕彈衣冠，扶正禮稽，輕吐一口氣，靜看晚霞，默默地