()讀完信件後，伏天佑拿起兩本書冊中的第一本，封面上沒有任何標題。翻看書頁，細細品讀後，才發覺這是一本練功法門。
此書分為兩篇，分別是《入門篇》和《奧義篇》。
《入門篇》全篇系統地介紹了魔族法術體系。
魔族法術體系與仙族相同，分為「技」、「咒」、「陣」和「輔」四大系統。「咒」和「陣」的內容，伏天佑已有所涉獵。
「咒」即是咒術，比如「定身咒」和「隱身咒」；「陣」就是法陣，比如仙族少女範琳為收服水靈龍所布下的「單眼納靈陣」
至于「技」，書中做了詳盡闡述。「技」是實力的直接體現，也是最有效的攻擊手段，主要分為「御氣技」和「御法技」兩個大類。
「御氣技」則是單純依靠魔氣發動攻擊的技巧。每個人的魔氣有強有弱，魔氣通過不同經脈的運轉，產生的攻擊效果也會不同。就像玄天樺對付渡劫時所用的「穿雲掌」。
「御法技」則是借助法器施展的攻擊技巧。也就是說要發動「御法技」，施法者必須擁有法器在身，通過特定的運氣方式，發動魔氣，灌注法器之內，就能引發「御法技」。
讀到這里，伏天佑回想起範琳和李玉舟。他們一個使用清水如意，能夠發動漩渦巨浪，瞬間就將雪稚斃命。另一個使用一把扇子，可以扇風成刃，破壞力極大。而母親那把銀蠶釵，能在無聲無息間產生細若頭發的銀絲，偷襲敵人。
伏天佑突然疑惑起來︰「李孟海指出神息所在時，並未告訴自己還有配套法決。他既然連元神都給了自己，按道理也不會再藏著什麼。神息位列絕世法器，如果它真能發動御法技的話，其威力該是何等驚人！」
伏天佑繼續看下去，第四大系統——「輔」，意為「輔助攻擊」的意思，「雪稚」、「水靈龍」屬于靈獸，而「佛嘯鷹」屬于神機獸，都可以輔佐主人進行攻擊。
此外還提到了妖鬼兩族。妖族終r 以妖獸為伍，每次戰斗，都會親率妖獸出戰，從不例外；鬼族比較特殊，擅長使用一種叫做「鬼僕」的傀儡，作為輔助攻擊的方式……
《入門篇》大致內容就是以上這些。在篇幅最後，玄天樺還特別提到，除了「御氣技」和「御法技」之外，還有一種神秘的技術叫「御血技」。
此術最早來源于妖族，被部分魔族使用過，由于招式過于殘忍，加上來路不正，曾被魔族視為禁忌，嚴禁本族成員修習。後來由于時間流逝，「御血技」漸漸失傳了。
第二篇《奧義篇》著實讓伏天佑興奮了一把，因為其上詳細記載了玄天閣絕技「穿雲掌」的奧義，另有"銀蠶釵」的「御法技」法決。
令人遺憾的是，「穿雲掌」共有七式，玄天樺只寫了兩式奧義，分別是「霧鱗雲爪」和「雲蹤無跡」。這倒不是玄天樺藏私，而是她只學了這兩式而已。
原來，穿雲掌七式威力各不相同，對使用者的修為也有嚴格要求。比如第一式「霧鱗雲爪」，是其余六式的基礎，要求使用者的修為必須達到「沖田期」；第二式「雲蹤無跡」要求更高，修為要達到「聚氣期」。
另外，不掌握第一式，就無法練成第二式，以此類推，要想練成第七式「游雲驚龍」，就必須先將前面六式全部練成。
伏天佑暗討，自己只有達到沖田期，方可修煉第一式「霧鱗雲爪」。「打鐵先要自身硬」看來今後首要目標，就是先將修為提升至「沖田期」。
伏天佑看完第一本書冊後，已是夜里酉時。此刻毫無困意，點上油燈，決心連夜不睡，將最後一本書冊看完。
最後一本書，並非什麼功法秘技，而是一本講述地理物志的書，叫做《六界游記》。
書中字體並非玄天樺的字體，看來是另有高人所著。書中一共十二篇，分別是《種族篇》、《靈獸篇》、《法器篇》、《地理篇》、《草藥篇》、《材質篇》和《人物篇》等等，所記甚詳，一共十二篇，甚至連《妖獸篇》都有錄入。
伏天佑大為嘆服︰「此書作者，游歷之廣，閱歷之富，不知耗費了多少歲月，方能完成如此恢宏巨著。」
他心下好奇，不知母親是如何獲得此書，此書價值絕對不差于一件絕世法器。
在閱讀《地理篇》時，伏天佑對兩處內容頗為不解︰
其一，這本書對昆侖山有詳細描述。昆侖山綿延百里，其內部地形十分復雜。書中用了六句話進行了概括︰
群峰千疊嶂，溝壑迷路人，一峰跨南北，
登高步天庭，臨冰入寒潭，地深通幽府。
「群峰千疊嶂」指的是外圍群峰聳立，層巒疊嶂，數量達到千數之多。「千數」雖然有些夸張，用在這里也就是強調昆侖山山峰數量之多；「溝壑迷路人」則是形容中部地形千溝萬壑，不識途的人一旦進入就像是走進了迷宮；「臨冰入寒潭」就在熟悉不過了，指的就是水靈龍棲息的「碧水寒潭」。
讓伏天佑感到疑惑不解的地方，是以下三句話︰
「一峰跨南北、登高步天庭、地深通幽府」，昆侖山深處他不是沒有去過，哪有什麼「一峰」、「天庭」和「幽府」的。
其二，《地理篇》中除了對昆侖山有文字描寫外，還附有手繪地圖。在昆侖山地圖上，北面出口，用紅s 線條給勾勒出來。伏天佑不知是何人所畫，是此書作者？還是母親有意為之呢？再者，用紅s 標注此處究竟有何意圖？
有了謎題，伏天佑便如著了魔一般，廢寢忘食，不眠不休。這倒不是說他多麼愛看書，而是心里隱隱覺得，母親似乎在書中埋藏了諸多秘密，等待他去挖掘。
如此又耗費了三r 時間。天剛剛亮，竹屋內突然傳來伏天佑的驚呼聲，他跑出屋子，雙臂一振，大口呼吸了一下新鮮空氣，雙目灼灼，j ng神抖擻……
三十r 後，伏天佑登上一處陡峭的山峰。峰高千丈，雲霧飄渺。按照《六界游記》的記載，此處山峰叫做「凌雲峰」，南北走向，將整個昆侖山區一分為二，劃分為南北兩片山區。正是驗證了「一峰跨南北」這句話。
凌雲峰山高千丈，遙遙聳立在昆侖山中部，高度幾乎接近雲端。從山腳望下，此山便像是昆侖山盡頭一般，無法攀越。
所以，這半年多來，伏天佑雖一直在昆侖山活動，每次來到凌雲峰下，總以為自己已到群山盡頭，未曾想過在山峰另一側，還有大片天地存在。就好比「坐井觀天」一般，未能窺得全貌。
伏天佑站在凌雲峰上，抬頭幾丈之處便是雲層下端，只需輕輕一蹦，便可縱身進入雲霧之中。在他前方是從未到過的北部山區。那里有座山體，與凌雲峰千丈相隔，峭壁陡直，周身黑岩，如一根巨型鐵棒，立于天地之間。
此山插入雲霄，上不見頂，比凌雲峰還要高出甚多，乃是昆侖萬千山峰中最高的一座。猶如直達「天庭」一般，正是「登高步天庭」之所在。此處便是伏天佑第一個目的地。
他取出乾坤袋，倒出一件物事來，只見是以鳥為形、以木為料，可在空中飛行的「木鳶」。
此物靈感來源那只佛嘯鷹，從外表看還略顯粗糙，比不上佛嘯鷹那樣靈動。不過對伏天佑來說已經足夠了，因為它能夠借助高空的氣流進行飛行。
伏天佑在木鳶兩個翅膀下分別加裝了兩個把手。把手中空，內部是麻繩，做成風弦，與翅膀骨架相連。拉動把手時，風弦便牽動翅膀，借以改變木鳶飛行方向。
二十r 前，伏天佑首次攀登到凌雲峰，依照《六界游記》的地圖，查詢方位，找到了「天庭山」所在位置。這「天庭山萬分陡峭，與地面幾乎垂直，如若徒手攀登，估計沒有攀到一半，就會體力耗盡。
伏天佑勘察地形，想出一個省時省力的好辦法。凌雲峰已然很高，如果能從其上飛行，從半空直接攀上「天庭山」，便可事半功倍，確保成功登頂。
為此他花費七r 時間制成木鳶，又花了三r 時間不斷改良，直至最後成功試飛……
伏天佑架起木鳶，朝後退去十幾丈，穩定一下情緒，調整好呼吸節奏。將魔氣灌注雙腿。邁開步子，以極快速度飛奔起來，剎那間便已沖到山峰邊緣。
心髒已懸到嗓子眼上，只覺耳畔風聲不斷，周身雲霧飄渺，已經身處千丈高空之中。在木鳶帶動下，猶如一只展翅騰飛的神鷹，在雲海中z y u翱翔。