()世間初始，混沌一片，沒有時間，沒有空間，如同在一個虛幻的夢境之中，沒有開頭，似乎也沒有結尾。在這寂靜黑暗之中，忽現一個圓形物體懸嵌在混沌塵埃中，靜止不動，似可見不會對這種情景有所改變。此物表面圓滑，體積碩大，就像瓖嵌在樸素無華的岩石中的一顆閃耀晶石，淋灕盡致的襯托出了它奇異奪目的特點。
不知過了多久，在一派平靜中，此物突然有了變化，不但在不斷加劇顫動，而且里面也傳出了巨聲。這種聲音從沒出現過，它像一道閃電劃破長空一般劃破萬籟俱寂的局面，震動了四處，動搖了黑暗。之前的平淡無事，難道是暴風雨之前的寧靜？如果真是這樣，這場「暴風雨」也許是一次轉折，希望它能來的更徹底些吧！打破這塵封的世界，創造新的未來，與其碌碌平淡的度r ，不如轟轟烈烈的重生！
沒錯，這些改變正是為世間生靈所敬仰的盤古大帝而造成的，一聲巨響，是他沉睡千億年而覺醒之後發出的怒吼，發出的吶喊，不僅是一種聲音，更是一種痛快的抒發，迸發出巨大的力量，一種不願被束縛的力量，一種為掙月兌黑暗統治而發揮出的力量；而不斷的震動，正是他在覺醒之後做出的實際行動，是的，光說不干假把式，他不但發出了聲音，並且接著為之奮斗，用剛健有力的軀體，掙月兌枷鎖，驅散黑暗。歷史賦予了他這艱巨的責任，他不辱使命，即使是付出一切，也在所不惜！
盤古大帝是混沌中塵埃經過許久積累並由其凝結而成的靈氣所化，不但力量大，更蘊藏了無窮的潛力。不過雖然盤古大帝孔武有力，而想掙月兌出束縛他的圓形物體也是不容易的。因為此物亦不凡，也是由混沌塵埃所化，堅硬無比，本是盤古大帝的保護層，而現在卻成了他首先面對的「敵人」。盤古大帝奮力捶打，但此物外殼絲毫無損，就像剛柔兼有的麻繩，施加在這上面的力，都會被它吸收，然後恢復原貌，一種有力無處使的感覺。
困難終有解決的辦法，它看似不可一世，但往往會被打擊的支離破碎。既要埋頭干事，又要抬頭看路，盤古大帝靜下心來，一是保留體力，二是找尋突破口。正是「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」，就在盤古大帝萬般無奈之時，他突然發現身旁有一把銀光耀眼、刃利如峰的碩大斧頭，隨即他喜躍心頭，掄起巨斧劈向了浩淼無垠的黑暗之中。此斧也是由混沌塵埃所化，和盤古大帝一同誕生，注定是他最得力的「助手」。這斧神力巨大，靈x ng十足，是這圓形物體的克星。果不其然，一道優美的劃痕閃現出來，此物被征服，最大的難關度過，此乃一物降一物也。
盤古大帝大步走出來，走到了與圓形物體內一樣黑暗混沌的外面世界。他沒有停頓，緊接著投入到了新的工作中，那就是用畢生之力改變這一切，他是無私的。
他雙手向上撐起，雙腿堅實踏穩，施展神力，使自己身體不斷變高、變寬，將這狹小的塵埃區撐得無限大，久而久之，就演變成了當今宇宙。「宇」指空間，「宙」指時間，因而從此開始就有了「宇宙」的概念，就有了萬物存在的條件。
看著無邊無際、無始無終的宇宙，盤古大帝深知他的任務尚未完成，因為適合萬物存在的宇宙不是像這般空蕩，需要有天體形成的點綴，它們才是生靈的載體，生靈的舞台。盤古大帝經過十萬八千年的生長，氣血消耗殆盡，他要用生命中的最後一絲力量來完成最後的締造，形成完整的宇宙。
他深吸一口氣，身體仿佛絲帶一樣飄起來，變得輕柔飄逸，如空氣一樣流向宇宙各處。最後，他的頭顱變為太陽系，左眼為太陽，是發光發熱的恆星，為行星帶來光明，驅散黑暗；右眼成為地球的衛星月球；而地球由他的大腦化成，並且腦中血脈為這個星球上的江河湖海，其余部分為陸地乃至整個岩石圈；除眼之外的其他五官，化為這個星系中的各類天體。他呼出的彌留之氣，化為生靈賴以生存的空氣，並形成大氣層，進一步完善了生態環境，為生命的繁衍提供條件。
不過，其實不止是地球有生命，其他星球上也會有。而這些數不勝數的天體，都是由盤古大地的發須和肢體形成。所以主觀上，天界會將地球視為主宗，而並不代表其它星球就一定會比地球差，或者生命就不如地球上的。但不管多麼發達，都是被天界在冥冥之中掌管，或許很多生靈對此一概不知。
現在要說說神靈是從何而來了。有「神」和「仙」兩種區別，「神」即與生俱來就為天界成員，而「仙」是指由人修煉得道而成的神靈。並且與生俱來就有神力的「神」的誕生，都與盤古大帝有密切聯系，即是由他的靈魂、氣血所化，至高無上的三清亦是由此誕生，因此盤古大帝在天界之中聲名遠揚。盤古大帝舍身創世的j ng神需要傳頌，激勵著每一位生靈為造福三界而努力，都要深知自己的責任。至此，一切都從盤古大帝的升華而開始。
上面說到了三界，這三界，主要指人界、冥界、天界。
「人」，指一切星球中的主導者，他們大部分有高智商，因此可以改變一些世界萬物的狀況，被視為d l 的一界。但再高明，也很難控制所有界，神靈還是總管。由于地球是盤古大帝英明果敢的大腦所化，因此這里的主導者——地球人最受神靈重視，同時也是由天界神靈按照自身形態直接創造出來的，可謂是「同血同脈」。地球上的人類分為數代，個個都是天界神靈的杰作，但之前的主導者被賦予的智慧過高，發展太快，超乎了神靈的預想，因此為了不造成管理不住的後果和消除這種危機感，神靈選擇放棄他們。通過失敗總結教訓，目前地球的主導者形態完全與天界神靈相同，適中的智慧能起到平衡三界的作用，合理的外表也更符合視覺要求，是神靈最心儀的生靈。而神靈的形態是與盤古大帝一致，這三者之間有千絲萬縷的聯系。其他星球上的主導者都為自然誕生、自行發展，他們的形態也就千奇百怪了。至于他們的演變，神靈也不願多管，由其去吧。星球上除了主導者之外的生靈，不算任何一界，但死後都會與「人」一樣進入冥界參與輪回。
隨著上面的話頭來述說冥界。冥界乃一切亡靈的歸宿地，至于是暫時的還是永久的，這要看此亡靈在生前的所作所為，做的好可以投胎離開冥界，做盡壞事的永世不可超生，不但要一直呆在冥界，還得忍受地獄中的酷刑，這正是懲罰。冥界的這個做法是十分明智的，因為冥界空間有限，不可能容得下源源不斷的亡靈，並且為了便于讓新生的生靈塑造靈魂，所以需要這樣周而復始的循環，以讓各界之間的運行盡量達到平衡。因此冥界是至關重要的，它關乎于三界的協調發展。
冥界中有專職神靈，他們的職務就是維護這里的秩序，並管理、審判亡靈。作為「神」，他們也由盤古大帝的魂魄所化，只是到錯了地方，只能在這冥暗y n森且充滿鬼哭狼嚎的世界里工作。雖工作環境較差，但卻不能更改，面對現實，迎接挑戰。
看似簡單的工作，其實頗為費力氣，尤其是專門嚴刑拷打亡靈的小鬼卒，一場懲罰後，往往會累的上氣不接下氣。主管接收亡靈的黑、白無常，專管亡靈投胎轉世的牛頭、馬面，整r 不能歇息，里里外外的奔波。即便如此辛苦，但由于他們都是較低級成員，因此得不了多少回報，任勞任怨的只有「普通工人」啊。
再看那些高級官員，個個腦滿腸肥，有高待遇，有什麼好處先佔得，竭盡浮華之能事，還可以什麼體力活都不干，頂多動動嘴皮子罷了。要說他們勞動，那也只是腦力勞動，疲憊之感能比得上身體上的酸痛乏力嗎？這些養尊處優的官員，不但不重視下屬的勞動成果，還經常居高臨下的厲聲呵斥下屬，看見哪個不順眼的成員或是得罪了他的成員，便處處為難，給他小鞋穿的有苦說不出。因此，下屬們都盡量討好官員們，竭盡諂媚之能事，就形成了有話不敢言、盡說馬屁語的風氣。
這冥界是個很龐大繁瑣的機構，分十殿和十八層地獄，每殿都有一位閻王，各司其職。他們有的控制生靈的壽時，有的負責管理鬼卒、審判亡靈。然後就輪到十八層地獄發揮其職責的時候了。一旦被審判為有罪的亡靈，會根據其罪惡程度，安排到不同懲罰級別的地獄，由那里的鬼卒一概負責。有些沒有大罪過可以投胎的，便要在牛頭、馬面的帶領下，在奈何橋與孟婆見個面。這孟婆熬的極不符合衛生標準的湯，捏著鼻子灌下去可以讓亡靈忘卻一切前世的愛恨情仇，來世重新做生靈。至于是做主導者還是做普通生靈，要看其前世的行善積德的程度了。換一個角度，也可說根據前世是否干過盡量少的壞事而定，人無完人，金無足赤，誰能十全十美呢？
人界、冥界講完了，該著重介紹一下萬物總領天界了。天界泛指除冥界之外的眾神靈，有在天庭——也就是在「總部」工作的，有在凡間或特定地點工作或修行的，比如上面提到的最高神靈三清——全稱為虛無自然大羅三清三境三寶天尊——玉清元始天尊為首，其次上清靈寶天尊、太清道德天尊——因其是極道之尊，至尊至極，故名天尊。他們一般不參與各類工作，只在天界最高層三清天中潛心修行，如有需要的時候，才會拋頭露面。
最高神靈不在天庭，因此需要一位主管來掌握天庭中各項事宜，來控制三界的常態發展，這位就是受三清器重信任又極富責任心的居于太微玉清宮的昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝。這名字繁瑣冗長，如果每次都這麼稱呼，那就既浪費時間又考驗腦力，所以通常都以「玉皇上帝」、「玉皇大帝」或「玉帝」這樣的簡稱來稱呼。這麼說來，玉帝平時權力最大，統領三界。
上面提到時間，凡人認為神靈不受時間控制，反而可以任意c o控時間，這種看法是大錯特錯的。時間從盤古大帝締造宇宙開始就明顯出現，之前暫且不必注意時間，因為世間當時沒什麼變化，時間可以記錄世間萬物的變化過程，萬物停止不動，也就不存在時間的概念了。事實是，神靈不但不能控制時間，還要像世間萬物一樣跟著時間的腳步向前走，很難回到過去，也很難穿越未來，因此，過去的事就讓它過去吧，何必再糾結，我們所要做的都只有使未來更好一些。從這一點看，神靈與萬物也是大同小異的。
雖有些「大同」，但其中「小異」是其他生靈不可及的，那就是神靈可以隨意c o控自己的靈魂，這也就是法力的最初來源，神靈最基本的要素，再經苦煉，法力會不斷提升。處靜凝心找尋出靈魂中的潛力，通過靜坐、冥想、游歷或其他外力作用的修煉方式激發出來，達到掌握靈魂的能力，經過積累潛力，生出法力，再利用靈魂的多變x ng影響軀體，更充分的發揮法力，以致最終達到靈軀結合的最高境界。最後用軀體可以去完成更多事項，以達成自己的目標，這就是修行內容、過程和法力的誕生之道。
要述說上面提到的「腦力」，這就與軀體有關系了。神靈是有軀體的，只不過有隱身之法，可以不讓凡靈看到，也可以不讓法力比自己低的有法之靈看到。有軀體並不代表有約束力，固然軀體不如靈魂靈活，所以可以通過「元神出竅」這種最基礎的法力，在必要的時候擺月兌軀體的束縛力。但如果永久失去了軀體，也會有大麻煩，留下來的靈魂如同失去了居所的流浪漢一樣漫無目的的飄游，跟孤魂野鬼無異了。一旦這樣，此靈魂就將進入冥界輪回重生，但法力會大減，需重新努力修行。
與大腦有關的思維能力、情緒x ng格等方面，都需要軀體來完成和表現。如果說魂是血肉，軀是骨架，沒了骨架，血肉就會失去各種能力，如同一堆發著腥臭味的爛泥，俗話說「爛泥扶不上牆」，因此靈魂需要載體。說到x ng格情緒，神靈也各不相同，有些嚴謹穩重，有些活潑好動，有些直率易怒，有些內斂沉靜。從這些方面看，與其他生靈又有些如出一轍，但往往神靈會更聰明一些，控制力也更強。
說完三清、玉帝之後，再繼續講其他諸神。玉帝身邊有四大天師，即張道陵、葛玄、許遜、薩守堅，為輔佐玉帝辦理三界種種事務。這四天師都是由人得道修成正果之後升天成仙的，是由人成神的最有代表x ng的典範。不管是由盤古大帝化出的神靈還是由人修煉成的仙，都要在天庭注冊神籍之後方成「合法神靈」，成為天界一員，不論是否永久在天庭，有這個身份天庭就承認。
比如世間有一些散仙，他們游弋于塵世間，或是修行，或是為民辦事，但在天庭沒有官爵，也就是更沒有職事，不受天庭的約束，z y u自在。雖是這樣，他們也是都有神籍的，還是屬于天界。
剛剛說到了「官爵」一詞，說明天庭之中是有等級劃分的，通俗點就是存在上級管下級的現象，這和冥界、人界相似。但與冥界、人界不同之處在于冥界、人界高官恃權而驕、素質低下，不能禮賢下士；而天界高官厚德載物、上善若水、包容萬象，善于與下屬交往，深懂合理的馭神之道，下屬也以敬回報，就形成了和氣議事、和睦相處的氛圍，與冥界、人界形成鮮明對比。可以說，天界的上、下級只是形式的，由自身修行程度、法力深度而定，實質上地位別無二致。
敘述完了由人得到而成的「仙」和無拘無束的散仙，繼續講述與三清關系很密切的尊神。級別僅次于玉帝的是四御，包括位居星辰zh ngy ng、協助玉帝執掌天經地緯r 月星辰及四時節氣等自然現象的之首——紫微北極大帝；主掌人類壽命、統領南方壽星天體的南極長生大帝；主管北方勾陳星辰、幫助玉帝執掌南北兩極和天冥人界三才，統御眾星，並主持人界兵革之事的勾陳上官天皇大帝；與掌管星辰中各星官神靈和事宜的玉帝相對的，乃控制星球上大地山川的女x ng神——承天效法後土皇地祇，她同時還掌握生靈y n陽生育，為成千上萬的生靈的繁衍和發展作出了突出貢獻。以上就為四御，他們不但與玉帝一同執掌天道——世間的各項事宜和運轉的規則，還是三清的重要下屬，可謂是三界之中的位高權重者。
前面多次提到天庭，其分十三層，一層數百億里。這已經夠大了，可盤古大帝締造的宇宙遠遠不僅是這些範圍，所以也有神靈不可及的區域，即天外——無極；控制範圍內的是天內，為太極。天指整個宇宙，而宇宙的支點在于星辰，星辰又是由多如牛毛的天體組成的。
而與之相對的冥界是另一個空間，也是在盤古大帝死後形成。由于不是一個空間，所以沒有死亡的眾生不能進入，並且亡靈也只能在黑、白無常的引領下才能進入，只有神通廣大、可穿梭于不同空間的神靈能z y u來往于天、冥界之間。必然的，沒有修行的凡身俗體的生靈也是去不了天庭的，不管有多麼高超的智慧，用技術飛得再高、走的再遠也無法觸及。
經過前面的描述，已經說明了天庭神靈們是控制宇宙中大範圍天體的。因此根據其所掌控的不同星辰，也就有了自己的神號，他們是專職其星辰的，與自己的星辰共出現，也就是都來自于盤古大帝。二十八星宿亦是如此，當然也有其他星官，但他們二十八位神靈所一共控制的星辰範圍最大。根據方位，分為東西南北四向星辰，各方向也就是有七顆較亮恆星，代表一個星官，稱為「宿」，因此算起來一共二十八宿。每一宿都有代稱，每方向的七宿分為金木水火土r 月七系，且都根據一宿中天體連起來形成的抽象圖形以一種生靈的名字稱呼。一宿不代表只有一個天體，只是閃亮耀眼的天體有限，所以四方星辰所包含的天體是繁雜無數的，不勝枚舉，有時連星宿自己都有發覺不到的星球。
四向根據星宿連在一起形成的形態出現四方位聖獸的美稱，即東方青龍，包括角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿；西方白虎，包括奎宿、婁宿、胃宿、昴宿、畢宿、觜宿、參宿；南方朱雀，包括井宿、鬼宿、柳宿、星宿、張宿、翼宿、軫宿；北方玄武，包括斗宿、牛宿、女宿、虛宿、危宿、室宿、壁宿。以上是二十八星官的順序排列情況，因而按此順位，角宿乃之首。
他們守護天庭安全，分別按時巡視，有事件發生時要隨時待命，以完成各種任務，不管是在天南地北的打斗，還是在各界各域中辦事。因此使命重大，為三界所倚重。他們都有各自的天兵，這些天兵天將是宇宙中一些小天體的代表，因此天庭中的每一成員都與天體有密不可分的關系。當然二十八星宿並不是最高級星官，他們的直接上級就是統領星辰的紫微大帝，彼此之間互愛互敬，關系融洽。
星辰繁耀茫茫，神異幻幻，如心路歷程，看似不變，卻總在變；看似在變，卻也所變甚微。在這每時每刻都在運行的星辰之上，還有很多值得一提的眾神。如人類崇尚的北斗七星，這一組天體也有星官，即北斗真君，由于包括七顆亮星，因此分為北斗七元星君︰北斗陽明貪狼星君，北斗**巨門星君，北斗真人祿存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉貞星君，北斗北極武曲星君，北斗天關破軍星君。他們主三界各類凶吉禍福等事項，為三界正常運轉而維護了秩序，功勛卓著。另外還有坐鎮北方星辰的真武大帝。此神形象與眾神大不相同，在于其不束發，而披發的「另類」發型。他輔佐三清、玉帝統領三界，德高望重。
說到三清、玉帝的得力助手，重要的還有幾位，在此簡要介紹一番。其中包括配合玉帝統御萬類、度世濟眾的太乙救苦天尊；分別主管天、地、水三項事宜的三官大帝，天乃宇宙，地乃星球之上，水乃生命之源，此三位尊神責任重大；管理普通男神的居于蓬萊仙島的東王公，重要x ng是不言而喻，無庸贅述；在除後土皇地祗之外的女神中位于之首的西王母，她的昆侖仙山也是管理世間的重要場所。此外有些雖神位不高，但職責至關重要的神靈，如六丁六甲、四值功曹、三十六天罡星、七十二地煞星等等，都是為天庭護法，r 常值班的神靈，是他們與前面所說的諸神們一起維護了三界的正常發展，不論級別高低，都不可或缺。
那麼問題就來了，諸神們每時每刻交接值班，幾乎無時無刻都不敢放松神經、掉以輕心，歸根結底是為了什麼呢？其實，世間在不斷發展中，除了存在上述三界之外，還有一個隱匿離奇、不為眾生所深切了解的一界，稱之為「妖界」。妖界，指對所有「妖」的統稱，而「妖」,即是泛指一切有一定修為的生命體或非生命體。這些生靈或非生命體，修為是為了滿足自己的野心，貪圖自己的私y ，並為此不擇手段，毒害三界，因此為天界所不承認，即便他們當中有些法力深厚者，但由于心術不正，也獲得不了神籍。
至此，這兩股勢力不斷對抗，一正一邪，孰強孰弱在伯仲之間，孰贏孰敗沒有定數，成了天界強大的敵人。為此，天界心懷三界，便不遺余力的與其爭斗，不懈不怠的管理，以防其見縫插針，所以天庭成員才會嚴謹認真、積極行政，有了壓力態度就是不一樣。
生命體進行修行有因所據，因其有一定思維，然有「進取」之心，機體從里到外並能活動。而非生命體無血無骨，無思維且不能自行活動，它們是如何修行的呢？眾所周知，萬物皆有靈，靈即靈魂，看似是生命體的特征，但非生命體經過長時間的積澱，也就是成了陳年老物，吸取r 月之光華，天地之j ng華，也會逐漸生成靈魂，有了自身的靈魂，就有了一定的思維，就有了改造軀體的能力，就有了修行的基本條件。而它的軀體就是其物體本身，可通過修行得來的法力，變幻它的形態，一般會變ch ngr n形，不管什麼妖都這樣，足可以以假亂真。
至于為何選擇變ch ngr n形，看上去不過是為了成為星球的主導者，滿足自己的虛榮心，或是掩蓋自己作為畜牲或物件的自卑心，以達到表面上的升華。還有一個邪惡的終極因素，就是要為了順利地在神不知鬼不覺的情況下迫害人界，以至進一步迫害整個三界，這樣便于潛伏，殺敵于無形之中，可謂很有心計，不但在經過修行後外表像人了，思維也向人靠攏。
跨馬一槍，再來說說星球上的主導者——人。剛才一直說的是妖，為什麼接著改說人了呢？其實，人也可以成妖，加入妖界。毫無疑問，人與萬物無異，同樣有靈，有靈皆可修煉。天界鼓勵人終成正果升天加入天界，但不支持心懷鬼胎的人利用法力謀求私意，這樣有修行的而不能被接納的人被視為妖，這也的確與其他生靈或物體修成的妖大體相同。他們臭味相投，乃一丘之貉，因此蛇蠍一窩，狼狽為ji n，同流合污，沆瀣一氣。
天界就打壓這種意識與其背道相馳的集體，其心異，其患無窮，天界誓與他們殊死作戰。說到這里，可以證實的一點是神靈也會死亡，因為有靈之物都可死亡，魂魄散失，就連神靈也難逃一死，並且一旦如此還不能投胎重生。盡管這樣，依然是永不畏懼，永不停歇！
故事就從這里開始……