末源 引言 告

作者 ︰ 崎子寸雲

()青s 的糖果輕輕放入紅s 的雙唇,甜蜜的味道從舌尖流向一切。上帝的禁果又是什麼顏s ,雙紅之間產出的果實誰能預料它的味道?-

方形的棋盤有黑白相間的方格,無限大才夠真實,擁有邊界才夠完美。小小的棋子總想違規卻不能,憑著違規的j ng神才發現棋盤是圓的。可為什麼格子是方的?突然落下的隻果會打亂布局。小小的棋子終于違規了卻倒下了,再次站起卻是回到原點。棋子不明白為什麼,因為這是神的對奕-

玻璃的水壺透出對面的風景,里面的水在安靜的沸騰。白瓷碗干淨得看不出輪廓,撒入幾片紅茶葉,對比得很明顯。沸騰的水進入碗中不再安靜,翻滾著慢慢舒展的茶葉。透出水面的茶葉吐出一口氣就沉入了碗底。時間在安慰碗中的世界,不再動蕩,好似最初的平靜。碗中印底的紅並不這麼認為。碗明白,時間的安慰總是如此-

很小很小的顆粒,到處都是卻又相隔得很遠。它們z y u地亂飛,真的很快。最小的間隙對于它們也是廣袤無邊,可它們總是跑出這個世界。小小的顆粒一會從你眼前飛過,一會又鑽進了翼龍的翅膀,從來不肯安靜,行為又那麼古怪。它們有很多、很多,一切都是它們-

有一個奇異的世界,永遠只能看到而不能進入。那里有這個世界的一切,卻都是相反的。當你想要進入那里,你會看見正有人想走出那里。你們動作一致卻又相反,所以總是在路口被擋拄。也許你明白為何會這樣,但你不知道有誰進入過那里。看著那個世界你會發現原來把世界左右顛倒也不會破壞它的美。那里的美這里都有,那又為何要進去?一只柴郡貓在你腳邊消失,連著它的笑臉一起消失。在那個世界卻從來沒有那只貓-

在多元的時空存在多元的事物。經典的其實是錯誤的,因為絕對的是不存在的。多元的事物只有完全表達出它與其它事物多元的聯系才能充分表達自身。對一個事物的認識就是以它為焦點對它所在時空的認識。所謂存在就是被認識。因為有聯系才能夠表達,所以聯系是存在的必要條件。我們知道彼此的存在,既然互相牽連,又何來互相遺棄?-

一束光,透過窗。小男孩抬頭,望向外頭。世界顯出它的面貌,讓你看到。你舍去了原本的,看到了豐富的。有和無的存在不會停止。世界的一部分破壞另一部分就是創造。所以屬于這個世界的就不能毀滅這個世界。毀滅這個世界的必定是在同樣維度的另一個世界,這兩個世界都屬于一個更高維度的世界。極限在哪里?

本來無一物,「具體」是在「虛構」。j ng神是被高度「具體」的事物。仁者見仁,愚笨的只能看到愚笨。但j ng神通常都擁有多種本質,因此它將感到世界的美麗與不足。j ng神的原動力是y 望。當理x ng與感x ng相交時,很多時候都是感x ng被j ng神優先處理。首先發現自身的優秀,隨後就將感到世界的不足,于是「佔有最好」的y 望被自我滿足。如果理x ng被優先處理,則有可能產生「自信」-

記錄不是復制。沒有奇跡,只是無知。真正的毀滅才是高級的創造。我們還在向更高維度前進,周易說還要好久才會倒退。這也只是「告」。

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