()第五卷江湖奇功
西湖之戰
自兩廣總督王守仁病逝于贛南湖中時，這位天地間的怪胎人物，也可以說是華夏千年不世出的奇才人物逝去後，圍繞著他的哲學，他的武功，還有他明教教主之尊的地位而言，他終是一個神話般的人物。
這所有的故事，都是源他而起。
心學。
提倡知行合一，而王的心法神功，還有那箭無虛發的神技，也是為江湖和軍營漢子們所追崇的東西。
在王病逝後的十余年間，圍繞著他的心學，他的武功，還有他包融萬物的天地之心。
江湖傳言。
若能破解王守仁先生的傳習錄這本曠世之書，便能破解這世道一切真理。
西湖之辯，便是明教廣發英雄貼，號召四方英雄前來西湖進行心學哲辯。
在此期間，有書生的文辯，也有習武之人的武辯。
整個西湖，都被一股陽明心學所蓋。
更有不少人，前往王守仁平滅寧王的鄱陽湖進行探究。
不少人死在了鄱陽湖的老爺廟前。
隨後而來的是更多的俠義道人士，前來鄱陽湖進行打撈工作，希望能夠在老爺廟和鄱陽湖的康郎山來找到王守仁和太祖絕技。
太祖便是朱元璋，而王守仁在鄱陽湖一舉剿滅寧王大軍。
這片神奇的湖面，傳聞在這二場驚天動地的大戰中，有無數神魔出現，而老爺廟的元神，便是這片詭異的湖中的一只神龜，而每當沉船之時，這里總會狂風暴雨，然後船沉，再後雨收天晴。
傳聞不是傳聞，而是一直以來的事實。
所謂以人命進貢龜將軍。
在康郎山上，三十六功臣廟的座底，太祖放著一本傳自皇家內室的國運預測書，又名推背圖。
太祖死後，傳位長孫建文，後來建文失掉了他的皇位，逃到了鄱陽湖的康郎山上，建文帝對于皇位並不十分掛懷，自此後習武練功，專習太祖神功，而後更是在康郎山內招收三十余門徒，後數十年建文加入了自已的注解，重新修改了太祖神功，改名太祖絕技，創立了康山派。
康山派的武文定更是在王守仁手下為官，武文定以太祖絕技，雙掌擊殺了寧王手下的江南巨匪凌十一等十七員大將。
隨後太祖絕技的聲名傳入官家，正德帝賜康山一派為皇家別門，江湖各派不得隨意挑戰，隨後更是加派人手，重新為康山的功臣廟所在，也是康山派的總教所在，賜江山一統功德無量碑。
康山派成為江南第二大派。
第一大派是武當山的武當派。
北方的第一大派是少林派。
在離康山派不遠處，是龍虎山的天師府。
而在江湖上，更是有一個最為龐雜的門派，這個門派龍蛇混雜，號稱風水形勢派。
這里面，有一個信奉王守仁心學，便至死不加入明教的何心隱王先生。
何心隱，號稱天下禍亂的鬼才，此人以風水著稱于世，但又是一個以風水和詭謀通行于世的人。
和遠在r 本的汪船主來說，他們都是江湖上成名，而且是極有武學天賦的人。
汪船主橫掃東南和r 本島七十二成名高手。
何心隱生平無一敗跡，只和俞大猷打成平手。
而俞大猷更是橫掃少林寺，更是無一敵手。
可見何心隱的武功如何驚人。
西湖之戰。
又名西湖之辯。
說到此處。
便是俞大猷、何心隱、徐海、海寧大師、龍虎山天師府，武當派、少林寺也是旁听一下諸道高義
以義辯世理、還有諸多信奉或是質問心學的江湖好手們，都前往西湖進行辯論。
這場辯論最終舉行了三十六天。
連汪直這號人物也驚動了，汪直，又號五峰，又有人叫他王直，這位對心學極度信服的狂熱者也帶著門下高手們去了西湖。
大同總兵也去了西湖。
辯論的大會就高在王守仁墓前廣場處。
王守仁的墓不遠處，便是岳飛的墓。
在這忠烈之士埋骨的所在，進行一場天地至理之辯。
可謂是所有人的榮光。
心學之辯，最初源自朱聖人和陸象山的湖中激辯，雙方各不相讓，最終不了了之，也是哲學史上的一場j ng彩辯論。
幾百年後，心學的集大學者，王守仁提出了更高的理論，完善了心學，知行合一。
以此理論，足可橫行天下，解世間一切至理。
這是中國的哲學。
隨後王守仁以此天地所感而頓悟的心學走出了貴州的山區，先是滅定寧王叛亂，再後開徒傳習，成就無世出之聖賢功德。
對于他的哲學的解讀，對于他武功心法的解讀，便是對于宇宙的解讀。
眾多習武之人，眾多飽學之士，雲集西湖。
千萬不要小看徐海，此人是兵法奇才。
他所依持的，不過是他的兵陣之法。
而西湖之戰時，他手下陳東和麻葉二人。
究竟是什麼，讓他能在西湖之戰中，橫掃諸路英雄。
他從來不是一個頂尖的高手。
他悟透了陽明先生的道？
明教對徐海也很好奇。
西湖之戰後，許多人的命運都改變了。
西湖之戰，最有利的突破口便是徐海。
那三十六天，究竟是怎樣的一種辯論。
徐海，他會成為最樣的一個人？