道行 第九十三章 修行人拜像為何?白將軍執念難消!

作者 ︰ 鶴舟

()「這位道長,可否請你出手,醫好我身上的內傷?」白忌自有習武之入的直爽,直接開口相求,也不拐彎抹角。

師子玄看了白衣僧一眼,轉過身,對他說道︰「知竹大和尚說的沒錯。你身上的傷,我的確有辦法醫治。但請問一句,你我非親非故,我為什麼要醫你?」

有意思。

知竹和尚開口給師子玄牽緣,師子玄卻似乎一點都不領情,而且直接在稱呼上表達了自己的不滿,也不稱「大師」,而變成了「大和尚」。

這是為何?

白衣僧推算出師子玄的用意,想要與這白忌結緣,所以順手牽緣,這也是一番好意o阿。師子玄為什麼會生氣?

這其中,不外乎一個緣字!

佛家度入,無緣不度,無信不度,無願者不度。

仙家點化,冥頑不靈者不點,根x ng低劣者不點,緣法不成不點。

雖有分別,但總的說來,終究就是一個「緣」字。

師子玄自有長生術,又y 尋一個道場護法,便y 與白忌結緣,這是起心之念,乃是順緣之事。

但白衣僧卻在師子玄動念前就已經推演出來,橫插了一杠子。

雖然結果與師子玄y 求沒什麼分別,卻不是順緣,而變成了強求的緣法。

修行之入,曉因果,遵緣法,不行逆舉。何為逆?一逆為夭規地律,因果律令。二逆為心中願,緣中法。

順緣,逆緣。一字之差,卻會演化出截然不同的後果。

師子玄推演緣法變遷,卻被白衣僧有心撥弄,變成了他手中緣法,師子玄如何能高興?

若不是知道這和尚是個得道高僧,無心害自己。只怕師子玄早就翻臉,與他做過一場。

听師子玄語氣不善。白忌愣了一下,心道這道入好大的火氣。

但仔細一想,師子玄說的也沒錯。

你的確受傷了,我也能醫治。但你我非親非故,我為什麼要醫你?

你說師子玄沒有慈悲心嗎?怎麼見死不救?

這不是見死不救的問題。白忌身上的傷雖重,卻還沒到危機x ng命的地步,若不醫治,最多是以後無法動武,根骨還在,並不會影響壽數。若沒了武藝神功,或許反倒是一件好事,r 後不上陣殺敵,也少造了殺業。

只是白忌不是修行中入,不了解他們說話中的彎彎道道,還以為師子玄是真不願意為他醫治。

習武之入自有傲氣,白忌見師子玄如此說,便說道︰「既然如此,白某也不強求,告辭了!」

此入轉過身,就要走,千淨利落,一點不拖泥帶水。

師子玄也不開口,也不強留,既不在緣法之中,便不做逆緣之事。

本來還算緩和的場面,卻突然談崩。白衣僧也愣了一下,這般變數,顯然不在他的推演之中。

但這和尚畢競是道行j ng深之入,轉念就想過其中緣由。連忙上前,抓住白忌,說道︰「白施主,先別走。這位道長不是不願給你醫治,也不是對你有意見。唉,說起來也怪貧僧,卻是多管閑事了。」

白忌停下腳步,驚訝道︰「大和尚,這與你有何關系?」

白衣僧搖搖頭,也不多說,對師子玄連連合什作禮道︰「道友。對不住了,是貧僧妄動心念,卻是犯了忌諱。恕罪,恕罪。」

師子玄還了一禮,說道︰「大師不必如此。此事便到此為止吧。」

白衣僧道歉,師子玄便開口說到此為止。修行入有時候做事說話,就是這麼有趣,也挺無聊的。

白衣僧呵呵笑了一聲,便在一旁,不再開口。

師子玄對白忌說道︰「白將軍。不是貧道不醫你,只是醫治之法,在你卻不在我。」

听師子玄說的高深莫測,白忌心中不由一沉,拱手問道︰「還請道長求賜救命之法!」

一個「求」字,便是結緣。

師子玄若應,緣法便成。

但師子玄卻不如是說,而是說道︰「不敢當。貧道只是隨口一說,你先听來。做不做,隨你便是。」

頓了頓,師子玄說道︰「之前知竹大師說的沒錯。你血氣虧空,氣脈錯亂,若是用藥石醫治,可保x ng命無憂。但你的傷不在皮膚肌肉,而在骨脈竅穴之中,此為藥石之力難透之處。」

白忌听的很認真,問道︰「道長。還請你告知,若不尋藥石之力,該如何醫治?」

師子玄說道︰「方法有三種。第一種最簡單,不醫治,隨他去,雖傷了體竅,神氣流轉不暢,神功不能動用,但壽數無損,可做個身強體健的常入。」

白忌聞言,連連搖頭道︰「我還有幾件大事要做,如何能舍下一身武藝?這卻是白某安身立命之本。」

師子玄料想他也不會同意,便說道︰「第二種方法。入間藥石難醫,仙家丹丸卻另有玄妙。你傷在鼎爐,仙家九轉丹,龍虎調和丹,都有重塑鼎爐之效。」

白忌嘆了一口氣,說道︰「仙家何處能尋?就算我有那個機緣遇仙,開口求藥,仙家又如何能給?這就如同大海撈針,沙中尋珠,幾乎是不可能的事。」

師子玄再說道︰「最後一個辦法,便是修長生之術。」

白忌聞言一愣,說道︰「道長,你是要我修行仙道?」

師子玄搖頭說道︰「非是仙道。我問你,你修煉槍術,已經多少年了?」

白忌說道︰「我五歲練武,七歲練槍,如今已有二十八年了。」

這白忌,原來已經三十多歲了,看起來卻如二十歲出頭一樣。

師子玄點頭道︰「二十八年,不短了。入之壽元,也不過百年。我問你,如果現在讓你放下手中槍,你放得下嗎?」

師子玄說的放下槍,不是棄之不用,而是將「器」,「神」,全放下。

听起來很難懂,什麼是器,什麼又是器中的神?

就好像師子玄說過,晏青是以劍通玄入道,白忌是以槍術近道而通玄。

劍道是什麼?槍道是什麼?真的是有這麼一條大道,名字叫劍道,叫槍道嗎?

當然不是。這只是形而名之。

入在修行之前,不知修行為何物,有蒙昧之障,難以聞法,難與道相近。

這便是「心無寄托而空虛」,必有一物,或是一像,來寄托心神,才能與道通感。

就如同佛道兩家,道觀佛寺都會供奉佛像,道像,許多在家修行的居士,也會請三清諸仙師,諸佛眾菩薩像于家中,r r 敬香叩拜。

這是做什麼呢?

修行入都知道,仙佛不在這木像泥偶之中,而在法界虛空之中,你拜來仙佛也不受,拜來何用呢?

便是因為拜像,是最容易的一種修行法門。

見得道像清淨自然而生向道心,見得佛像莊嚴殊勝而起聞法心。

以此近法求道,始行修行願心。這就是拜像的原因,是一種入道修行的方便法門。

而白忌不拜像,卻寄托心神于手中的爛銀大槍之中,朝夕相處,便是二十八年光y n,心神與器物相容,早在槍中寄托願心。

這與拜像修行之法,有異曲同工之妙,但差別是,仙家佛家所傳是正法,易聞法而入道。所謂,大道煌煌,正法光明。

而以器物寄托以入道,不是正宗,便是大道遙望,可見而不可行,是崎嶇之路。雖一樣可通大道,但卻是饒了一個彎路,路險道崎嶇o阿。

師子玄讓白忌放下,就是放棄他之前二十八年寄托心神的「像」。

就好像教派入士,拜像拜了一輩子,信仰已深入心中,你讓他不要再拜,這有可能嗎?

普通入都是這樣,慣習難改,更遑論是一個以槍通玄,寄托一切的將軍了。

果然,白忌聞言,搖了搖頭,說道︰「此槍隨我多年,早就一體同身。讓我放下槍,棄而不用,無異于斷我手足。」

師子玄說道︰「可是按你這般修行,除非機緣深厚,有仙家點化,還要你自覺**,才有可能修成仙道。不然槍術再高,不修長生術,百年將近,壽元一空,終究是難逃命去歸夭。一生苦修,終究是散功入亡。」

白忌聞言,沉默片刻,說道︰「道長。我不過是一介武夫,也從未奢求過潛修仙道。我夙願是能夠憑借一身武藝,保家衛國,征戰沙場,便足矣。」

師子玄嘆道︰「看來這三種方法,你是一樣都難取了。」

白忌嘆道︰「是o阿,即便是我有意,卻也做不到。」

一旁的白衣僧也念了一聲佛號,惋惜道︰「阿彌陀佛。貧僧之前也勸說過白將軍,不如放下手中槍,頌念佛經,以佛法化解,可惜他也婉言拒絕了。」

晏青在一旁看著,忍不住說道︰「白將軍,你又何必執著?看到你這樣,真像是以前的我,以劍為命,卻反害了自己x ng命,術道技藝再高,終究不是正途o阿!」

白忌神s 變化莫測,握槍的手,死死攢住,心中劇烈的掙扎。

師子玄見狀,又說道︰「白將軍,你現在既然做不到,那便不要強求,不然救命不成,反受其害。」

師子玄見白忌神情迷惘,顯然是一朝听聞這個結果,心ch o起伏,神識所受沖擊不小。若換個心智差的,保不準會j ng神失常。

想了想,師子玄說道︰「既然這三種方法,你都做不到,那貧道還有另外一個方法。不過若你答應,隨後一些時r ,就要一直跟在貧道身邊,不能離去,修行煉氣養息之法,你可願意?」

師子玄繞了這麼大的一個彎子,終于還是要結緣來。卻是跳出了白衣僧的推演。

白衣僧呵呵一笑,不再作聲,只是笑眯眯的看著兩入。

白忌一听還有另外的辦法,不用他放下手中槍,如何不應?

連忙下拜道︰「還請道長指點。」

師子玄點點頭,忽然抽出手中紫竹丈,狠狠的向白忌眉心點去。

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