()話說天地萬物，感受天地靈氣，皆能有神力，其中妖類修行，最是不易，修得人身，乃是天仙大道，非歷盡千萬災劫不可，那蛇蠍二妖歷劫萬余年，仍然未得全月兌蟲身，洞府中自元帥以下，皆為披鱗戴甲的蟲豸之身，這個蜈蚣元帥，神通也是粗淺，論法力j ng純深厚，連華俊的一口先天真氣也比不上，卻是得天獨厚，長得足有兩丈來高，身體強健，遍體金黃甲殼，甚是光亮，行走間鏗鏘作響，好不威風。
須知道，這老蜈蚣活了只怕早已有近千年，又能被蛇蠍二妖器重，委以重任，受了個大元帥的職務，自然有些本事，不但神化無窮，可大可小，加之此妖當年偶到世俗中，曾經偷偷在一戶武師教頭家中藏匿多年，習得一十六路潑魔斧法，雖不是什麼上乘的武術，但配合上這蜈蚣j ng那健壯的腰身，加上百只手足，使兩把鎏金的宣花大斧，左右開工，耍將開來，也是十分厲害。
這蜈蚣j ng平r 里也是仗著斧頭鋒利，無惡不作，往r 里很少能遇見敵手，像華俊這般道**夫剛剛入門的凡人，也是打殺過不少，雖然知道華俊寶劍銳利，也不在意，以為只是普通的世俗寶劍，尚未開光行法，根本不敵他手里一對用妖法祭煉多年的斧頭，只把斧頭往華俊寶劍來路上架去，斧刃微微傾斜，顯然是需要借勢削斷華俊的寶劍。
可惜他這會怕是打破算盤了，華俊這口寶劍，來歷不小，豈是它能夠斬斷，剛剛一遇上，他就只感覺一股大力，隨了接觸地方傳來，狠狠的沿了斧頭，一股大力將他直直震出兩步，這赤松子傳下運劍法術的勁道，就是有玉娘那個小丫頭使出，也曾經讓華俊著了道，最後要不是有赤松子及時解困，只怕就要在床上躺幾個月。
這會有華俊的一口先天真氣，使將出來，威力更大，不下三百來斤的大力，饒是這蜈蚣j ng著實有把子力氣，神通不小，一個冷不防也是感覺手中發麻，足尖微痛，再看手中的斧頭，只見上頭，已經出現一個碗口大的破口，讓這老蜈蚣又是一驚，心中尋思:」這童子手中物事，也不知是何物，竟有這般威勢，莫非也是一件法寶，看品質，只怕遠勝自己手中這兩柄純鋼打造的斧頭，若是得來，豈不憑添戰力。」
思及此，蜈蚣j ng不由大怒一聲，道︰「小畜生找死，不知天高地厚。你家蜈蚣大元帥念你年幼，不曾想要害你，你道反是仗著寶劍銳利，壞了你家爺爺兵器。你還不快將那寶劍送上，不然叫你死無葬身之地！」說罷，換只手足，耍起一套斧法，斧影飄忽，刀鋒霍霍，帶起呼呼風聲，十分厲害的樣子。
華俊初次望見這有他兩個人高的大蜈蚣，也是駭了一跳，仗著心智不俗，暗自一下壓滅心中懼s ，這會听著個莽妖討要他的寶劍，也不還言，只把他從赤松劍法中化出來的一個分散劍光的技法施展出來，如狂風暴雨般地向蜈蚣j ng攻擊過去。
這赤松劍法乃是赤松子一身所學的一個體現，說到底，這赤松子到底是個什麼人物，為何要這般推崇他，這里就補充兩筆。說起來，那赤松子本名叫赤須子，說是赤松子乃是華俊誤听，此人也是前朝魏晉時期一個大名鼎鼎的地仙人物，取個道號稱赤須子，此人原來也在赤松山中得道隱居，與那同在赤松山修行的另外一位真修也就是那黃大仙，共稱金華二仙，即是那金華二仙祠中的倆位，單獨說他二個，大家可能不識得，但是說起膾炙人口的爛柯人的故事，可能就有人知曉，話說在南朝時期，梁國的任昉有《述異志》中，就記載了一事，起全文如下︰
「信安郡石室山，晉時王質伐木至，見二位老仙敲棋對弈，停下而觀。仙人以一物于質，如棗核，質含之而不覺饑。俄頃，棋畢，質起視，斧柯盡爛，及歸，已是百年後，無復時人。」
傳言那樵夫所遇仙人，就是指這二位陸地神仙，言幾百年前，此人與那黃大仙，曾在信安的石室山中對弈，引來爛柯人觀摩。至于那棗兒，也有古書記載言︰「聞海外三仙山之中，有蓬萊的棗兒，方丈的仙丹，瀛洲的瓊漿。雖妙用不若西王母的蟠桃，也是靈氣！」。只是那爛柯山一事，其中另有因果，與那妖猴大聖也有些關聯，在此賣個關子，後文自有解說。
那赤松子是怎麼來五柳源的呢？原來，他雖然幾百年來都是雲游天下，需找成道之機，為人卻頗好敲棋，他原本同那金華山的赤松黃大仙二人，每隔百年，無論如何忙法，都要到石室山中的青霞洞天前，來上一盤棋藝。待布局弈棋後，再行體悟心得，研究元功，所謂「知造化，會元功」（語出西游開篇︰意思是說體悟造化之力，學會修煉元功），往小了就是說此種道理。今年正好是他二人相會之期，正久待不見人至，忽然有一童子專程騎乘仙鶴到來，告訴他說黃大仙因為苦心修煉，勤讀真經，行善積德，早已功行圓滿，體悟真道三昧，正在閉生死關，只待功成九九轉，修行了道，金丹成就，即要騎鶴上西天，故而不能前來，同時還說請他幫忙，到了五柳源中，取一件煉造大黃之物等語。赤須子听了這一番語言，才會來到五柳源中，因為黃大仙請求，這才會寧願舍棄那盒天書，又賜下金經，金鐲，也要拿走煉丹神爐，須知這等神仙人物，所下誓言，冥冥之中，天地自有感應，最是要小心語言。這些不再多提。
且說，這個赤松劍法，為赤須子早年在金華山中創出的煉魔劍法，為行法天下所用，後來功行臻至上乘，已經用飛劍不著，才棄之不用，要不是這次來到五柳源中，法力受制，才不得不再次使用飛劍符迎敵，到後來直接傳了出來，與華俊和玉娘二人修煉。而這手分散劍光的技法，又叫‘松風海嘯’，由赤松劍法中分化而出，使出來也是劍光密集，有松風海濤之音，變化無窮，最是厲害。
那蜈蚣j ng初始還欺華俊年幼，心中怠慢，又思及來時金蛇j ng的囑咐，也不敢將華俊真正打殺，想要活擒，所以手持雙斧，舞的生風，卻只守不攻。怎奈華俊幾個r 夜的苦持，劍法嫻熟，自生變化，加上蜈蚣j ng的只守不攻，倒是又讓他習練了一次劍法，加之他這一世的根基，悟x ng較厚，也在實戰中，把幾r 來的一些細微的錯漏處，稍稍改正，于是威力漸顯，戰了片刻，蜈蚣j ng非但不能取勝，反而中了華俊兩劍。
幸虧華俊所出又非真正的劍術，沒有達到煉氣化神，以元神溫養寶劍，就沒有開光，劍氣不出，不能凝練劍光，加上蜈蚣j ng一身鱗甲堅硬，練就鐵打的身子，不懼世俗的神兵寶刃劈砍，所以蜈蚣j ng當時也是大意，萬萬沒想到華俊寶劍竟然那般鋒利，就是如此還在他的月復下開出一道口子，皮肉外翻，徹骨的疼痛感覺傳來，使得蜈蚣j ng大駭，再也不敢大意，凝神應付，將那一十六路潑魔斧法使出，才破了窘境。
你看場中，只見那百足蜈蚣j ng到底經驗豐富，這時使出路數揮出斧法，將兩把斧頭上下翻飛，化作一團銀輝，疾如閃電，快似流星，左右劈砍，將華俊手段抵住。華俊的劍法，到底不是名家手把手的教授，僅僅是依葫蘆畫瓢，從劍法圖譜中復制出來，其中不少難以言傳的關鍵處，忌諱地方，到底不識得，不能入得佳境，前幾次發威，也多是仗著劍光鋒銳，手疾眼快，打了敵人措手不及，才以利器殺敵顯威，這下遇上行家，劍法中的一些破綻就被看出，被蜈蚣j ng捉住了他招式餃接不暢的機會，死死制住，讓他無法分心斬去老蛇，救下葫蘆兄弟的危局。
思及此，華俊不由心中大悔，心知自己前幾次太過順風順水，以至于太過小覷妖物厲害，剛剛不應該與這蜈蚣j ng死磕，早就應該找機會去先斬了那個老蛇，打眼四看，看清了前邊葫蘆藤處的環境，心思一動，手指微收，虛晃一劍，之後不管不顧，舍了蜈蚣，劃出路徑，寶劍激sh 老蛇七寸而去。
蜈蚣j ng一見華俊動作，知道華俊寶劍銳利，怕老蛇有失，連忙撥轉斧頭去劈那繞劍的絲線，可惜此種晶絲不知何物制成，又是頗長，任憑蜈蚣j ng一連劈下三四板斧，始終軟綿綿的不著力，哪里能弄壞，只得仗著手疾眼快，迎上去就要阻下飛劍，不想華俊擊蛇事假，謀他是真，寶劍將要觸及蛇王半丈處，絲線猛地一挑方向，在一塊凸起的山石上一掛，再一扯，內勁鼓蕩，寶劍倒斬回來，任他蜈蚣j ng身手了得，經驗老辣，及時的避開身子要害，也是被倒飛的寶劍削去了左半邊身子的五六條手足，左手持拿的斧頭也掉落下去。只是這蜈蚣j ng倒還有些義氣，見此也不離去，還待再去與華俊相持，護住老蛇。
說了半天，其實都是門外漢說事，浪費津神！這些神仙手段，都是快速，語言家描述，著實不易，其實內中時光不過是小會的功夫。再說那葫蘆兄弟一邊，只看那老蛇又噴出濃濃一股火來，這一回，他身邊也聚集幾個妖物，不過因為老蛇立功心切，不讓其他妖魔插手，眾妖也不敢爭先，只在一旁照看。豈料天地自有相生相克之理。登時只見那青葫蘆也是吐出一陣水來，澆滅了妖火。那蛇王迥然不懼，將身一抖，月復中鼓動幾下，竟一連噴出了一片火海。真是個︰炎炎烈烈漫空燎，赫赫威威遍地紅。饒是那藍葫蘆亦吐出連綿不斷的流水來，如飛泉，若瀑布，直襲妖j ng，也是不敵他千年法力，造化高深，火勢有漸漸向上蔓延的勢頭。
忽然，就在兩家頭正在斗法，只見一把砍刀飛來，正中蛇王七寸，蛇王躲閃不得，頃刻喪命。原來飛出砍刀的正是華俊爺爺，因他記掛孫兒和葫蘆安全，不忍離去，遂同穿山甲趕來斗妖。
華俊見到來了援助，雖然不知爺爺怎麼有這麼大能耐，那老蛇成j ng多年，周身鱗甲堅硬，如同百煉j ng鋼一般，就是普通飛劍怕也難傷得他分毫，不想竟然被爺爺以那普通柴刀輕易殺滅，心下雖然有疑惑，因有大敵在前，也無暇多思，只是運了飛劍，去斬那因為老蛇的滅亡而動作微微停滯的蜈蚣j ng。
而那百足蜈蚣j ng，眼見華俊又是一個c o縱，寶劍又要來劈，加上老蛇死亡的教訓，心下早已發 ，膽氣被奪，哪里還敢多留，忙從口中噴出一陣紫s 毒煙，止住華俊視線和行動，暗自用出那可大可小的變化神通，化作寸許大小，尋了石縫鑽入逃遁而去。