()百鬼之書
一本神秘而強大的書籍，收錄百鬼資料，給予百鬼寄宿的書籍。
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《一》山鬼
傳說中出現在山間是美麗的女子模樣，駕馭著文狸和赤豹，給人以一種野x ng的美，女子的山鬼頭發很黑很長，十分美麗，但是胸臆間長有數寸的青毛，十分嚇人，不過一般時候山鬼會遮蓋住此處，不讓別人看見，山鬼雖然看起來可怕，但是卻沒有發現他傷害人的記載，敬而遠之就可以啦。
最初見于屈原（名平，楚國人）的《九歌》。描寫了一位極其有氣質的美女形象，也被傳說為一個山林中的神女（詳見後文）。2.山神。《史記•秦始皇本紀》︰「山鬼固不過知一歲事也。」北齊樊遜《天保五年舉秀才對策》︰「山鬼效靈，海神率職。」
民間傳說︰傳說中的一種獨腳怪物，明高啟《陪臨川公游天池》詩︰「客來豈先知，定有山鬼報。」郭沫若《屈原》第二幕︰「第九人為山鬼，女像，面s 藍，手執桂枝.山鬼能夠知道未來一年之內的事情，在山里工作的伐木人、采藥客和獵人都不敢招惹山鬼，害怕遭到駕馭野獸、面目奇特的山鬼的報復。
在《史記》、《永嘉郡記》、《夷堅志》和杜甫的《有懷台州鄭十八司戶》詩中，都有關于山鬼的記載。在宋朝時，四川的山中多有山鬼，有一個小官曾在道旁看見美麗的女子立于溪，便拿著酒去調戲，卻發現女子身上長有數寸長的青s 的毛發，害怕的逃走，而遠遠听到女子的嘲笑聲。
山鬼雖然看起來可怕，但是卻沒有發現他傷害人的記載，敬而遠之就可以啦。南朝宋鄭緝之《永嘉郡記》︰「安固縣有山鬼，形體如人而一腳，裁長一尺許，好噉鹽，伐木人鹽輒偷將去。不甚畏人，人亦不敢犯，犯之即不利也。喜於山澗中取食蟹。」唐杜甫《有懷台州鄭十八司戶》詩︰
「山鬼獨一腳，蝮蛇長如樹。」清洪亮吉《山齋訪冒鳴茹壽衢兩秀才》詩︰「書聲出戶蟲不鳴，山鬼一足深宵行。人頭魚身慣窺戶，見慣不怪心能平；泛指山中鬼魅。唐杜甫《奉酬薛十二丈判官見贈》詩︰「臥病識山鬼，為農知地形。」《雲笈七簽》卷七九︰「山鬼哭於藂林，孤魂號於絕域。」元薩都剌《過居庸關》詩︰「草根白骨棄不收，冷雨y n風泣山鬼。」
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《二》水鬼
又名溺鬼，指掉落在水中溺死的鬼。溺鬼一般長著藍s 的眼楮，可以像水獺一類的動物一樣快速的在水中游動，在水中水鬼的力氣會變得很大，有十個成年男子加在一起這麼大的力量，水鬼的皮膚像抹了油一般黏滑，一般像在水中抓住水鬼是不可能的，水鬼總是想把人拉到手中淹死，作為自己轉生的替身，水鬼最怕火和熱的東西，水鬼是人的靈魂，不以物質形式存在。
靈魂束縛在水中，極易產生怨念，于是迷惑人在水中溺斃。大家不是談到有個農婦在溺死在半米深的水里嗎？就是被迷惑的。這個不必多說，大家談到的鬼怪不是這個東西。這個根本不是生物，是靈魂。這個名字才叫水鬼。
民間傳說︰水鬼」俗稱「水猴」，投水自殺或者意外而死的人，會徘徊在淹死的地方，變成水鬼。然後在水里耐心的等待，引誘，或者是強迫人落水而死，來當自己的替死鬼，千百年來，水鬼無憂無慮的靠這個方法投胎轉世，擺月兌來自地獄的苦難。可是現在終于有人找出了可以欺騙水鬼，引誘水鬼讓水鬼像釣魚一樣，被釣上來的方法，大家稱這個方法叫︰釣水鬼。
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《三》火鬼
指被火燒死而成的鬼，與水鬼相反，火鬼基本體無完膚，全身包圍著火焰，火鬼出現的地方，周圍會比較干旱，且散發出一陣陣燒焦的味道，喜歡縱火，火鬼制造火災從而獲得力量，一般的水對付不了它，而火鬼又名火燭鬼，火鬼也是人的靈魂，不以物質形式存在。靈魂束縛在火中，極易產生怨念，常常制造火災收割人命。現代也有相關電影《火燭鬼》
民間傳說︰傳說對此鬼記載較少，古時候，火鬼出現在較為干旱的地方，引發火災，晚上時期會有人專門敲銅鑼，口說︰「風高物燥，小心火燭」等提示語句，這是一種預示和提醒，其實也有一種驅趕的用途，用來嚇唬火燭鬼，讓其不能制造火燭。
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《四》雷鬼
長得頭似猿猴(或似豬、似熊)，唇如朱砂，目如鏡面，頭頂長有長角（短者三尺，長則六尺），肉s 紫，背後有紫s 肉翅，展開長丈余，他的手足是黃s 的，有的還長有豹子一樣的尾巴。有的時候雷鬼拿著斧頭，有的時候拿著棍子，常常伴著雷聲出沒于空中，能夠引導雷電傷害人。雷鬼喜歡吃蛇，其弱點是他的和翅膀，如果被擊中，他們就會摔落到地上，失去害人的能力。
民間傳說︰在中國古代的事典中︰《神仙傳》《搜神記》《夷堅志》《宣室志》《聊齋志異》都有關于雷鬼的記載，有的人說雷鬼就是雷公，其實這種認識是不對的，雷鬼沒有雷公出沒于雲中的能力，只能懸浮在空中2米左右的高度，雷鬼常常是自己出來害人，單獨行動，而且力量與人相似，有種說法，他們是被雷電擊打死的人的鬼魂。
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《五》風鬼
此鬼是人死後的靈魂與風同化而形成的，無處不在，藏匿于風中，它出現時會刮起一陣狂風，無形無態，無孔不入，難于察覺其的存在，擅長使用風的能力，有風的地方它的力量就越大。
民間傳說︰此鬼類有y n氣匯聚演變而來一說，在民間記載較少，很多人都不知道它的存在，然而在一些墓地或無風帶常常被人感受到一股奇怪的風出現等靈異現象，人們口中則流傳出鬼風的傳說，其實這些就是風鬼在作怪，據說此鬼類在y n間出現較多。
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《六》煙霧鬼
這類鬼是寄宿于煙霧中的鬼類，出現方式不明，它的本領就是把自身化為煙霧，迷糊別人的視覺，隨時隨地在煙霧之中作出攻擊，此鬼力量不算很強，但擾亂別人視覺的能力一流。
民間傳說︰這類鬼的無特別記載，據說是由于人死後的靈魂漂浮于空中與煙霧相合而生，靈魂在煙霧中找不到出路，久而久之形成怨氣，便化為煙霧鬼。
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《七》疾行鬼
此鬼疾行如風，來無蹤，去無影。以骯髒的東西為食物，吃後肚內發作，痛得死去活來。他生前是僧人，身著法衣，四處化緣，假說是為百姓治病，實際上將化來的錢財全部揮霍享用。因而遭破戒之報應。
民間傳說︰此鬼記載甚少，此鬼又名阿毗遮多，于不淨處啖食不淨，「其行迅疾，一念能直百千由旬。」能擾惱行不淨，y n穢等事，之人，現身恐嚇，或示惡夢，可用惡咒召來作害人之事，被世間迷信者奉事供養。生前出家而破戒，游走鄉鎮，欺誑求財，故受此報。報盡若生人中，生巫覡家，受鬼神廟。
傳說閻羅王因他行走快捷，命他在鬼門關和閻羅殿之間通風報信。根據此鬼的特點，他的動態和力度，形成一定的視覺沖擊力。於夜里以身靠牆而橫行，足不著地，頃刻千里。
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《八》無頭鬼
這種鬼是非常可怕的，他們是死後身體不能完整的人變化成的鬼類，其實用殘缺鬼來命名更加恰當，可是古籍中沒有殘缺鬼一詞，故筆者選擇了無頭鬼。
民間傳說︰人死後的身體要完整，俗稱「全尸」。例如曹c o得到關羽的頭後，用木頭雕身體埋藏，就是古人全尸的思想，實在找不到尸身，也要做一個衣冠墓。
沒有頭的鬼，會到處尋找自己的頭，或者拿石頭、瓜果當腦袋，真的見到一個沒有頭的鬼，頂著一個西瓜跑來跑去，是可怕的事情，遇到他們，只要說，你的腦袋在東方（說個方位），就可以跑開了，然後三天內不要往相同的方向去，應該就再也踫不到他們啦。想想看，他們其實是挺可憐的一種鬼類。
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《九》吊死鬼
又名縊鬼，指自殺上吊而死的鬼。縊鬼的披頭散發，面目蒼白，眼楮突出，口里能夠吐出一條血紅s 的長舌頭，是中國常見的十二大鬼類之一。縊鬼一般喜歡纏在有求死之心的人的身旁，看著他自殺死去。在《子不語》、《夷堅志》、《耳食錄》等書都有縊鬼的事典
民間傳說︰江西臨川有一個叫劉秋崖的教書先生，為人曠達，好讀書，經常廢寢忘食。一天夜里讀書的時候，看見月光下，一名女子偷偷模模的將一物藏在草垛中。
劉秋崖拿著蠟燭查看，發現是一條麻繩，長二尺多，聞起來有一股腥臭味，劉秋崖讀過很有學識，知道這是縊鬼害人的東西，就藏了起來。過了兩個時辰，劉秋崖听到鄰居家經常紡織到深夜的女子，在嘆息哭泣，這時縊鬼又出現了，對紡織女子百般引誘，勸其自縊，鄰居紡織女子卻猶豫不決，而縊鬼卻向是在找東西，劉秋崖知道縊鬼找不到繩子，就沒有辦法害人，便默不出聲。
縊鬼尋到劉秋崖家門口，叫門道︰「我丟失了一件東西，希望先生能夠還給我。」，劉秋崖道︰「你的東西就在我的書底下，你有本事就拿走吧。」縊鬼變化成散發吐舌之狀，又變化成**美麗的婦人狀，均不能使劉秋崖還繩，天漸亮，縊鬼跪地懇求，答應劉秋崖不害鄰居紡織女子，劉秋崖才把繩子還給鬼，鬼拿了繩子急忙走了，鄰家女子也斷絕了自殺的念頭。
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《十》血糊鬼
又名「產鬼」因難產而死的女人會變成產鬼的。而產鬼會纏上活著的孕婦，阻礙其生產。產鬼出現的時候，和人間的女子是很難分辨的，唯一的區別是產鬼的喉部有一道叫做「血餌」的紅線，產鬼就是靠這條紅線進入孕婦月復內的，然後，產鬼會將這條血餌接在胞胎上，這樣孕婦就無法生產。
如果產鬼用力拉扯血餌使孕婦月復中產生劇烈疼痛，無論是多麼強壯的婦女，只要被用力拉扯三、四次後，必死無疑。產鬼作為常見的十二類鬼之一，也是有弱點的。產鬼是非常害怕傘的，古代常常在孕婦的房門口放一把傘，就是為了防範產鬼作崇。
民間傳說︰一個叫做畢酉的男子就曾遇見過這種「產鬼」。畢酉的妻子即將臨盆，某個夜晚，畢酉趕路回家途中，偶遇一名女子。這時已是深夜，這名女子卻單獨在外，畢酉感到很奇怪，便出聲向她搭訕。不料，這名女子竟回答說要前去畢家。這名女子的喉嚨上有一道紅線，畢酉立刻察覺到這是一個「產鬼」。
他便機智地開始問她，該如何制伏‘產鬼’？女子無意中回答，產鬼最害怕的東西就是雨傘。若將一把雨傘放在門後，產鬼就無法進入屋內。她還說有的產鬼會爬上屋頂，然後順著血餌進入孕婦口中。
不過，只要在寢室里把雨傘打開，產鬼就無法垂下血餌，便會就此罷休。畢酉听完，便飛也似地跑回家去，這時，他的妻子已陷入難產的狀態。于是，他趕緊將傘打開放好。不久，妻子便平安產下一個如寶玉般的嬰孩。遲來一步的產鬼得知受騙之後，胡亂咒罵一通，最後就消失無蹤了。
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《十一》回音鬼
形成原因不明，常常出現在空曠或寂靜的小路上跟你搭話，你走他也走，只是听到背後有腳步聲，時而會听見叫換你名字的聲音，不管怎麼樣不要回頭，不要回答，否則後果自負。
民間傳說︰此鬼記載較少，據說回音鬼是冤死無法投胎的一種鬼，常靠接觸，搭訕來給自己找替死鬼，你走他也走，只是听到背後有腳步聲，它靠詭異的腳步聲來迷惑人。
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《十二》殺生餓鬼
此鬼多系自殺而生，專門尋找機會，助人愚迷而行各種自殺，此鬼專出現在一些有尋死念頭的人周圍，誘導和迷惑之，屬于較為危險的一類，但只有保持好心神放棄念頭。
民間傳說︰這種鬼的介紹不多，形成的原因不明，曾經在佛經中有類似相關記載，也算是較為旱有的鬼。
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《十三》鏡鬼
又名「鏡魂」長期吸收人氣而化，是藏于境中的鬼魂，虛無縹緲，無實體，外形如鏡，依鏡而生，會攝人心神，在鏡子照到的範圍內的生靈收到控制，照鏡子的人會受到其影響身體不受控制做出異常行為，有時會發現鏡中和自己一模一樣的人在攻擊自己，而鏡外的本體也會莫名其妙的受傷，嚴重的是如果鏡中影像死去，照鏡子的本人也會離奇死亡。
民間傳說︰此鬼能吸人靈魂，據說藏于鏡中魂會等待機會尋找照鏡人作為其替身等說法，記載並不多，但近代好多國內外影視作品都有描述它的存在如《魔鏡》《鬼鏡》《血腥瑪麗》等此類以鏡中鬼魂作為題材描述各一。
而民間人們做法是用黃布將鏡掩蓋，而現代人家中的鏡擺放也有講究，特別在臥室里的鏡子是不能對著床的，諸如此類。
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《十四》影子鬼
影子而化的鬼魂，相傳人的影子也有靈x ng，吸收天地靈氣後可以變異成d l 個體存在，歡在中午或夜間出沒，你會看到一怪影超過自己的影子，而這個影子根本不屬于你，喜歡捉弄和嚇唬人，依靠在人的影子上吸食其靈氣而生。
民間傳說︰據記載，此鬼是人死後靈魂依附在影子上的鬼魂，出現年代較為久遠，相關資料較少，算是一個比較神秘的鬼魂，此鬼並無傷害人的記錄。
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《十五》水莽鬼
因吃了有毒的水莽草而死去，因不能轉生，而尋找著替身，其行為與水鬼類似，所不同的是，水莽鬼死于毒，水鬼死于溺水，如果被水莽鬼所害，吃了水莽草，不要害怕，只要知道下毒的是誰，用他生前穿過的褲子，煎水喝，就會沒事。水莽是一種毒草，蔓生，好像葛一樣，花s 紫，好像扁豆，誤食之立死，即為水莽鬼。
民間傳說︰這是出現在《聊齋志異》中的一種鬼，楚人祝生途中燥渴思飲，看見道旁一老婦，張棚施飲，便喝了有水莽草的水，回家後，變為水莽鬼。祝生變為水莽鬼後，不但不害人，還幫助被水莽鬼毒害的人，後來成神。
看來，水莽鬼中也是有好鬼啊，鬼善亦可成神，那麼人善呢，願讀過此文的人，惡事莫為，從善盡早啊。水莽草的學名叫雷公藤，因為根睫含有劇毒，所以它又有斷腸草的別名，在苗疆它還被稱作「蠟心門」，在中國古代神話傳說中經常出現，其作用常被夸大。
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《十六》泥沙鬼
此鬼是寄附于泥沙中而形成的鬼類，是一種無形無s 無味的東西，會變成泥沙形態，其外形與泥沙相結合，人的肉眼是看不見的，長什麼樣子也沒有人能夠清楚，它到來時一般是興起一團旋風，卷起一股狂沙，它的看家本領就是像沙塵暴一樣，甚至可以以傾刻之間用泥沙淹沒一座房子。
民間傳說︰這類鬼常常出現在炎熱的沙漠地區，專門偷襲途人，令其掩埋在沙中，從而吸取靈魂力量。它經常潛伏在大部分沙漠中出現作惡，因其無形無態，往往被人們認為是自然現象，這類鬼屬于為危險的存在。
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《十七》岩石鬼
寄附於石塊之中而形成的鬼類，此類鬼較為罕見，藏于岩石之中，它的本領可控制岩石化形，與其他岩石的區別就是岩石上帶有面孔，此類鬼暫無傷害人的記載，屬良x ng鬼類。
民間傳說︰此類鬼記載不多，亦即是靈魂把自己投身於石塊之中，等待著有心人，常常有人會看見或者在照片中發現岩石上的怪臉等靈異現象，這個就是岩石鬼，而它也被稱為「寄魂石」。
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《十八》化骨鬼
顧名思義，由骨頭而化的鬼，其本體是骨頭，它的本領除了可把人連人帶骨化掉之外，還可利用自己骨頭的恐怖力量，通過控制其骨頭的數量和骨骼部分，可以z y u變化自己的骨頭數目或型態，藉此進行防御或是攻擊，屬于較為厲害的鬼類。
民間傳說︰此鬼是由人死後的骨頭而化，稱為化骨鬼，此鬼記載較少，極為罕有，他生x ng極度凶狠，他害人的手段是喜歡把人連骨頭都一起化掉，只剩下一攤水，而被化掉的骨頭將會被其所吸收及使用，極度危險。
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《十九》j 女鬼
又名「鬼j 」指身前作為j 女而死後化為的鬼魅，此類鬼通常以美貌女子形象出現，用美s 誘惑及與男x ng發生床底之歡，從而吸取人的j ng氣，導致j ng盡人亡。是一種較為y n邪的鬼。
民間傳說︰古時青樓女子而化的鬼魂，此鬼死後依然沉迷于s y 當中，一般都是以年輕貌美女子形象出現，且與普通女無差別，一般人很難別別，專吸收男子j ng氣，所謂「s 字頭上一把刀」對于男x ng來講此鬼最為危險。
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《二十》瘧疾鬼
這種鬼類能夠帶來可怕的傳染x ng疾病。瘧疾鬼的模樣像個七、八歲的小孩子，穿著藍s 或綠s 的衣服，這類鬼喜歡對著人咧嘴偷笑，對誰笑誰就得病，對付這種鬼的辦法很簡單，他怕人的大喊聲，也害怕鞭炮的聲音，可能是他不想被人發覺吧，遇到吵鬧的聲音，這類鬼就會消失。
民間傳說︰有一位名叫陳齊東的男子年輕時所發生的故事︰他和一位張姓男子一起暫住在太平府的關帝廟，一天中午，陳齊東和張某兩人面對面打著盹兒，這時，陳猛然睜開眼楮看向門外，發現一名孩童正在窺視他們。這個孩童的臉s 蒼白，從帽子、衣服到鞋子全身都是深藍s 。陳齊東從未見過這個孩童，心想可能是寺廟里的人，也就沒特別在意。
這時，熟睡中的張某突然發病，奇怪的是，孩童一離開，張某的病也就好了。數月後。陳齊東在睡夢中被張某的喊叫聲驚醒，睜眼一看，只見張某不停地在吐痰。陳齊東覺得外面好像有人，便往門外一瞧，只見上次那名孩童正在得意忘形地手舞足蹈著。
眼看著陳齊東正要揍那個孩童，孩童立刻逃開。不過，當陳齊東踫觸到孩童時，全身感到一陣冰涼。他更加確信這不是人，果真是一個「瘧疾鬼」，便追了過去，但孩童的身影突然在中庭消失了。不久，張某的病就好了，可是陳齊東的手上卻留下一道黑s 痕跡，宛若被煙燙傷一般，數r 之後才消退。
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《二十一》疫鬼
這類鬼童瘧疾鬼一樣，同樣擁有使人得傳染病的能力，不同的是疫鬼擁有比瘧疾鬼更為強大的能力，通常能夠使一個小村莊所有人，甚至是動物都傳染瘟疫的強大能力。疫鬼還擁有穿牆而過的能力，想要阻擋疫鬼作崇是很困難的。
民間傳說︰在《古今怪異集成》中，有刺史讓人們大張燈火，放花炮，使疫鬼袍眼服後離去，不再害人的故事。疫鬼不傷害「不食牛肉」的人，也不傷害「三世積德」的家庭，而且遇到疫鬼的時候，鬼的右腳是他的弱點，用棍子打鬼的右腳，使他摔倒，燈籠火滅就沒有辦法害人啦。還有傳說疫鬼是顓頊氏的兒子死後所化，但都是漢晉以前的說法。
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《二十二》孢鬼
小孩子靈魂形成的鬼一個人感覺孤獨所以專勾小孩子的靈魂與其玩耍，個頭矮得如同一個小孩，面部為醬紫s ，嘴唇蒼白，耳朵如倒放的蘑菇。再看那眼楮，即沒有白s 珠子也沒有黑s 瞳孔。
民間傳說︰由小孩靈魂而化的鬼魂，一般此鬼出現在小孩子面前較多，小孩也會看的見他們，所以大人們有些時候會看到小孩子對著空氣自言自語，其實是在跟他聊天，此鬼對小孩較為危險。
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《二十三》夢鬼
又稱「夢靨」多年怨氣所致，作同樣的惡夢總夢到這髒東西，而且在人的夢中常常以不同的形式出現，會幻化成做夢者的外形，使做夢者受異常的驚嚇，輕則大病一場，重則有生命危險，屬于較為恐怖的一類鬼，只有在夢中時能力最強
民間傳說︰夢鬼的夢境總是非常可怕，使做夢的孩子處于極度焦慮之中，或為妖魔鬼怪所玩弄，或被壞人猛獸所追趕，或是自己及親人陷入某種災難的邊緣等，當時想咕咕不出，想逃逃不了，往往是無可奈何和透不過氣來。在將醒未醒之際，常感到身軀和四肢難以動彈，如同被什麼東西壓住了似的，須幾經掙扎，才可完全清醒.
另外，夢靨也指指在睡眠中被噩夢突然驚醒，然後對夢境中的恐怖內容能清晰回憶，並心有余悸。通常在夜間睡眠的後期發作，兒童在白天听恐怖故事看恐怖影片後常可發生。ch ngr n在應激事件後，如遭遇搶劫強暴等災難x ng事件後，可經常發生惡夢和夢魘。睡眠姿勢不當也可發生夢魘。某些藥物如受體阻滯劑，鎮靜催眠劑等常引起夢魘，突然停用鎮靜安眠藥物，也可誘發夢魘。
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《二十四》厲鬼
又名大厲，外形長發,身穿紅衣而死化的女鬼，死時怨氣太重、無法轉生，執念很強的鬼，多為堅持自己信念而化的復仇之鬼，厲鬼的復仇之心尤為強烈，是一種非常凶惡的鬼。
民間傳說︰怨氣太重，不能投胎，因此留在人間。要等她完成心願，把怨氣消了就可以投胎。如果是穿紅s 衣服在晚上自殺的女人死後就會變成厲鬼，《左傳•昭公七年》︰「今夢黃熊入于寢門，其何厲鬼也？」唐韓愈《柳州羅池廟碑》︰「福我兮壽我，驅厲鬼兮山之左。」明王世貞《鳴鳳記•燈前修本》︰「想是我忠魂游蕩，到死時也做個厲鬼顛狂。」
《東周列國志》第二回︰「召虎私謂伯陽父曰︰「前童謠之語，吾曾說過恐有弓矢之變。今王親見厲鬼c o朱弓赤矢sh 之，以致病篤。其兆已應，王必不起。」」老舍《四世同堂》第二部六三︰「大家一追想他的溫柔老實，就只能想起他的慈祥的面容，而想象不到他可能的變為厲鬼。」
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《二十五》殺戮鬼
此類鬼身前為人時殺戮較多，身上積聚了一定的殺氣，死後殺氣與靈魂互相融合，從而演化而成。
民間傳說︰這類鬼記載不多，傳說在殺戮中瘋狂，爆發，和喪失一般的人，死後靈魂而化的鬼，稱謂為殺戮鬼。
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《二十六》神通鬼
稱大力鬼，雖有大力神通，但常由此而被役使招來禍患。此鬼多為道家所奴役，其前生皆曾拐賣人口，偷盜財物︰能量很大，卻全用來做壞事上
民間傳說︰在記載中，此鬼常被道家的法術用來役使，是較為普遍的役鬼之一，特點就是力氣大。
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《二十七》月復鬼
古代最神秘的鬼類之一，有著肚皮的外形，這種保持著神秘狀態的鬼，藏身人月復中，大多為禍，只有少數不為崇的，被月復鬼入月復的人，會出現強烈的饑餓感，月復痛難耐，能夠听見月復鬼的說話聲，至死方休。
民間傳說︰在記載他的志異筆記中，從來沒有人能夠看見它的長相，同樣也從來沒有人知道它是如何進入人的月復中，古代最神秘的鬼類。
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《二十八》膏盲鬼
又名二豎子，這是一種類似于月復鬼的鬼類，這是一種藏身于膏盲（古代醫學中稱心髒下部為膏，橫膈膜為盲）的鬼，用另一種簡單的說法，這是藏身于人心中的一種鬼，此鬼能夠使人得重病，鬼居膏盲極難除去，固有「病入膏盲「之說。
民間傳說︰膏盲鬼其實和厲鬼一樣，是一種復仇鬼，他是利用，做了傷天害理事情的人，害怕報復的心理，從人心中生出的一種鬼，他會變化成為你心中最害怕的人和鬼怪的模樣，所謂「心中有鬼」指的就是膏盲鬼。少做虧心事，膏盲鬼自然不會上門。
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《二十九》上身鬼
多年怨氣所致。不見其物，只聞其聲，形狀如氣體般，會感到全身一個冷顫，迷迷糊糊，醒來時很累，嚴重的還會導致j ng神錯亂，不過它只是借用人體作它未完成的事，並不會奪去生命，可是萬一借用你的身體做了壞事那你就慘了，
民間傳說︰此鬼無特別之處，較為大眾化，主要是借他人之身來作惡
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《三十》地下鬼
此類鬼身長二十里，頭發蓬亂，身體贏瘦，風寒襟戰，常受饑渴，常常居住在地下，隱藏于黑暗之中，這類鬼在人間不多見，他們藏于地底y n暗處，很少與外界有聯系，相對記載較少。
民間傳說︰傳說這類鬼在地下黑暗之處受諸劇苦，生前因枉法取財，誣陷人使坐黑牢，而得此報。報盡縱得生人，多目盲，常處幽暗，貧窮下賤。
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《三十一》曠野鬼
此鬼是常常出沒于曠野之中，四處游蕩，借機傷害行走于曠野之中的人類和動物，能力不算太強，且喜歡欺負弱小，這類鬼最大特點是與常人無異。
民間傳說︰饑火燒身，奔走曠野，呼叫求水，遙望見水，近之則無，受荊棘刺足、雕鷲啄目等苦。生前為強盜，于曠野無水險難之處，破壞林木水源，以伺機劫人財物，死受此報。報盡若生人中，常行山野險路。
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《三十二》樹鬼
又名樹中住鬼，寄宿于樹木的鬼魂，生于樹中，與樹同化，受寒熱交迫、蟲蟻唼食等苦，唯得人棄于樹下之殘食而食之。擁有迷惑人的本領，可使用樹藤作為攻擊。
民間傳說︰這類鬼生前砍伐人造林木或盜伐僧寺園林樹木，死受此報。報盡若得生人，多以賣藥草林花卉為業。此鬼多居住木中或樹下，有時顯其靈異，使世人愚迷，而呼之曰樹神。
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《三十三》海諸鬼
生于海諸中，常受暑熱，不得水飲，唯食朝露，能力與水鬼相近，區別在于水鬼要在水中才可發揮出優勢，而它的能力可以抽取一切物體包括空氣中的水分子化為水吸收，從而能使用。
民間傳說︰生前在野外中趁機敲詐遠行病乏之人，死受此報。報盡若生人中，亦在海諸，或僅一足，或短足。
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《三十四》獲身鬼
身高為人的兩倍，無面目，手足穿孔，有如獲足，熱火滿中，焚燒其身。與火鬼較為相似，不同的是他所發出的火焰是藍s 的，俗稱「鬼火」
民間傳說︰前世受人雇用，作殺生之業，及貪佔別人寄存的物品者，死後受此惡報。
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《三十五》墓鬼
在墓地出沒的鬼魂，外形如骷髏，墓鬼是很安分的鬼，一般情況不會害人，不顧他們喜歡安靜，不喜歡別人s o擾他們，所以常常和s o擾他們的人開個小玩笑，使他們遠離墓地，比如墓鬼會發出飄蕩在空中的鬼火，或會讓人怎麼也走不出去墓地，在原地兜圈子（俗稱鬼打牆），數量較多。
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《三十六》野鬼
客死異鄉，不能落葉歸根的人，因為思念故鄉而變為野鬼，他們最大的心願就是回到故鄉，掩埋尸骨。由于尸骨的原因，他們不得不長期停留在遠離家鄉的地方，于是這種怨念，使他們經常出現在路邊，傾听家鄉人的說話，和冤鬼相似與常人的樣子無異。
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《三十七》冤鬼
多為受了冤屈而無法申訴的人死後所化，力量較弱，他們與常人的樣子無異，常常隱藏著身形，等待著能夠為自己申冤的人出現，才顯出形體或通過托夢的方式，陳訴冤情。他們不會去傷害人類，也不會去嚇唬人類，他能夠出現在你的面前，多數是認為你有能力替他申冤，認為你是一個有正義感有勇氣的人。
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《三十八》餓死鬼
屬于較為低級的鬼，人活活餓死怨氣所致，常有氣無力的向你要飯吃，此鬼無任何特長。
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《三十九》神經鬼
指一些在醫院里不治身亡，怨氣較重，也是冤鬼類的進化，身上插有一根大針筒
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《四十》冥鬼
數目最多的鬼類，其實就是人死後的靈魂，據說魂是有形狀的，其形狀與人的屬相有密切的關系，這類鬼都老實本份，按照規矩進入y n間，失去前生的記憶，轉世重生。
民間傳說︰冥鬼在y n間也有自己的房子，也有錢花（這些錢需要別人燒給他），輕易不在y n間跑來跑去，所以在人間很少能夠看見冥鬼的出現，但是有一些法術，是可以把冥鬼招到人間的，其中不少冥鬼實力較為強悍。
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《四十一》大頭鬼
大頭鬼故名思意，長有一個超乎尋常的大腦袋，最小的大頭鬼的腦袋也有一般人的三個大，因為頂著個大腦袋，大頭鬼一般出現在道路兩旁，他的行走速度很慢，而且經常要用雙手托住大腦袋。大頭鬼是一種比較溫和的鬼，不會主動去傷害人的，但是一般人看到這麼大的腦袋，一般都會很害怕的跑開。
民間傳說︰中國古代志異筆記中沒有關于大頭鬼的記載，但是在廣東等地的民間傳說中，有大頭鬼的故事，說有兄弟兩人，分家時，哥哥把好東西都留給了自己，只給弟弟很少的田和一頭老牛，弟弟的老牛會說話，告訴弟弟每年種什麼，弟弟的r 子越來越好。
而哥哥每天花天酒地，r 子越過越差，看著弟弟一家人幸福的樣子，哥哥天天用腦袋冥思苦想，弟弟怎麼會比自己過的好，于是腦袋便越來越大，變成了大頭鬼。看來大頭鬼應該是好吃懶做的人變成的，遇到他快點跑，基本上都可以遠離大頭鬼的活動範圍
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《四十二》蓬頭鬼
頭發像針一般直立著，頭發亂蓬蓬的蓋在腦袋上，顯得頭很大，總是出沒在森林里等動物密集的地方。當人類殺死動物的時侯，他往往會出現，說蓬頭鬼是動物的保護鬼似乎更恰當一點，蓬頭鬼是可以白天出現的鬼，而且具有身體回復的能力。
民間傳說︰這種鬼的長相很奇特，感覺有點像現在的嬉皮士的爆炸頭，他愛穿顏s 鮮艷的衣服，遇到蓬頭鬼的時候，不要害怕，只要答應把殺害的動物尸體掩埋。就可以啦。
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《四十三》琵琶鬼
靈魂寄身于琵琶而化的鬼，是一種手持琵琶的鬼類，傳說是一種有語言功能的鬼,琵琶鬼手持四弦琵琶，其手往前撥弦為「琵」，往後撥弦為「琶」，四弦代表著四時（ch n夏秋冬），琵琶鬼則通過彈奏琵琶來獲得預知的能力，看來音樂中能夠蘊含天地之理。
民間傳說︰琵琶鬼有時候會把琵琶寄放在人家，據說這類鬼的琵琶能夠帶給人好運，不過當他來索取琵琶時，往往會帶來禍事了。
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《四十四》網絡鬼
誕生于網絡時代的鬼魂，形成原因不明確，此類鬼只藏于網絡之中，依靠網絡傳輸到任何區域，借機襲擊流連于網上的人類，從而吸取他們的靈魂獲得力量，這類鬼無實體，在網絡中可任意變幻形態。
民間傳說︰這類鬼屬新時代的產物，由于現今科技發達，越來越多人接觸網絡世界，不知何時開始，在網絡里形成了此種鬼類，會以各式各樣的方法和手段尋找目標，專門吸食靈魂，對于常常沉迷于網絡里的人們屬于最危險的存在。
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《四十五》畫皮鬼
這類鬼是一種凶惡狠毒的鬼類，他們具有一種可怕的能力，藏身于人皮中，可以在白r 里活動，然後在夜間，吃人後將皮留下，自己再穿上，以被吃之人的形象出現。
民間傳說︰這類為了自己能夠在白天活動，而傷害人類的鬼類，實在是令人所痛恨的，「披著人皮的鬼」來形容它在合適不過了。古代《聊齋志異》中和現代電影《畫皮》中都有類似描述，唯一的不同是電影里的是狐妖，而不是鬼，真正的畫皮鬼可不是狐狸變的。
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《四十六》刀勞鬼
如何形成不明，出沒的時候常常伴有大風大雨，發出的聲音好像人在咆哮，全身暗藍s 皮膚，刀勞鬼能夠從口中噴出劇毒的氣體，這種氣體會像箭一樣sh 人，被毒氣sh 中的地方，會發腫，半天到一天的時間後就會毒發死亡，而死亡的人不經過火燒的處理，也會變成刀勞鬼。
喜歡在山中ch o濕y n冷的地方待著，無風無雨的r 子不會出來活動，而且奔跑速度並不快，遇到他們憋住氣，快速逃跑是一個好辦法，如果中毒，也不用害怕，在半天之內將發腫的地方砍掉，就有可能痊愈，當然如果sh 中心髒等地方，就無藥可求啦。
民間傳說︰干寶的《搜神記》卷十二中有記載︰臨川間諸山有妖物，來常因大風雨，有聲如嘯，能sh 人，其所著者，有頃，便腫，大毒。有雌雄︰雄急，而雌緩；急者不過半r 間，緩者經宿。其旁人常有以救之，救之少遲，則死。
俗名曰「刀勞鬼」。譯文︰臨川郡（今江西臨川市）許多山上有一種怪物，常常趁著大風大雨出來，發出的聲音像呼嘯一樣。這種怪物會sh 擊人，被sh 中的，一會兒身體會發腫。毒x ng大，有雌雄的分別，雄的毒x ng急促，雌的毒x ng緩慢。毒x ng急促的，不超過半天時間發作，毒x ng緩慢的，要經過一天。那附近的人常常有辦法救治被sh 中者，救治稍遲的話，就會死亡。這種怪物名叫「刀勞鬼」。
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《四十七》長鬼
是一種身材高大的鬼類，一身褐s 皮膚，頭長一尖角，長鬼最矮的也有三丈高，高的可以達到十丈，他伸手便打得人口破血流，或稱殘廢，很多時候他們趟在寬闊的草地或海岸上，高聲唱歌，這類鬼本著人不犯我，我不犯人的原則，只要不招惹這類鬼，他基本上是沒有危害的，這類鬼還是喜歡在人跡罕至，風景優美的地方待著。
民間傳說︰記載較多，在《搜神後記》《幽明錄》《晉書》等古籍中，均有長鬼的介紹，傳說中有一種叫長鬼的，人見到時，只有小孩一般高，然後迅速地長高，兩米、三米、四米、五米破解的辦法只有一個，就是想法比它高，比如︰月兌下鞋往上拋、爬上樹等等。如果你被它嚇懵了，高不過它，你的死期就到了！
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《四十八》毛鬼
這類鬼的最大特點是遍體生毛，毛有黑s 、紅s 、白s 多種，這類鬼有著三只眼楮，喜歡吃人心和獸心。其外形較像猿人，毛鬼雖然全身長毛，看起來很可怕，但是力量和人是差不多的，力量不算好強。
民間傳說︰在《通幽記》《夷堅志》《搜神後記》中都有記載這類毛鬼，但是這類毛鬼多被人類擒住，然後燒死。
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《四十九》五奇鬼
又名「一目五先生」，這是一個「五位一體」的鬼組合，五鬼中有四只沒有眼楮，其中一個長有一只眼楮。其他四鬼全仰賴這個眼楮才能看東西，因而統稱這五鬼為「五奇鬼」。五奇鬼總是形影不離，除了有眼的鬼外，其余的四鬼全都無法任意行動，一切都要听從一目鬼的命令和指揮。
民間傳說︰五鬼來到人睡覺的地方，用鼻子嗅聞人的味道。五鬼不是一起沖上前，而是一只一只按照順序去聞。如此一來，被聞過的人就會生病。隨著第二只、第三只鬼去聞，那個人的病情就會越來越嚴重，等第五個鬼聞過之後，那個人就會死去。
五奇鬼不傷害善人、也不傷害惡人，只傷害不善不惡，無福五祿之人，這是十分奇怪的，所以勸人多做善事。遇到五奇鬼不用害怕，他們只傷害熟睡的人，站起來跑就可以啦。
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《五十》鬼母
又叫鬼姑神，住在南海的小虞山，這類鬼最奇怪的本領是生鬼，鬼不再是死亡後魂所變化，而直接來源于生產，倒真的是不可思議。而鬼母生出的孩子，即為鬼子。
民間傳說︰在楚辭中有「女岐無合，夫焉取九子？」之語，袁珂認為女岐就是鬼母，在《述異記》中有鬼母，一產十鬼，蒼梧稱為鬼姑神，傳說鬼母長的虎頭龍足，蟒目（蟒蛇目圓）蛟眉（蛟眉連生），曾經在蘇杭一帶的防風廟中有其供像。傳說鬼母有時候也會自己把鬼子吃掉，有點狼蛛等動物一樣。
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