()《五十一》犬鬼
顧名思義，由狗死後的靈魂所化，保留著生前的外形，犬鬼有著猛獸般的身形和攻擊力，與其它動物而化的鬼唯一不同的是，犬鬼保留著狗天生的忠誠度，不屬于邪惡類的鬼物，因而它屬于善類鬼，犬鬼不會如其它動物鬼那樣幻化ch ngr n形，因為對于它們來說，狗的外形是它們忠誠的標志，而人類是它們的主人，所以不可褻瀆。
民間傳說︰犬鬼在人間有著不多不少的傳說，大部分都是正面的故事，世人對狗也有很多的贊頌，還有「忠犬」的美稱，發生過很多狗為救人而犧牲的事跡，而且有些地方還供奉著犬鬼，不過他們稱犬鬼為」犬神「。
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《五十二》狐鬼
狐狸死後化為的鬼，像狐狸、黃鼠狼、狸貓、老鼠、刺蝟一類的動物，死後似乎都能夠變化為鬼為崇，而且死後擁有變化能力，故很多地方把這類動物稱之為「大仙」，不是村落見到這類動物的尸體，多是采取掩埋的手段，避免其曝尸而變成鬼類為崇。
民間傳說︰此類鬼還有一個特點，就是通過特殊的儀式，能夠附身于人，或者類似于碟、碗、筆一類人類經常使用，有靈x ng的物體之上，稱為熟知的「筆仙」「碟仙」等，要知道把他們召出來，如果處理不當，可是會出大事故的。
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《五十三》貓鬼
貓死後而化的鬼。貓本來屬于y n氣極重類的動物，此類鬼十分聰明，與其他動物類而化的鬼一樣，保留生前模樣，還幻化人形，術士利用「貓鬼」殺死其所指定的人，奪取他的財產。因此，術士時常會故意殺死貓以增加貓鬼的數量。
民間傳說︰據聞「貓鬼」最盛行的時期為隋朝（581—619年）。在此一期間，有大量的貓被殺死。據說人們一旦被「貓鬼」纏上，身體和心髒都會像針刺般疼痛，這時，「貓鬼」正在吞噬人的內髒，那個人不久之後就會吐血而死。
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《五十四》俎鬼
魚類變化的鬼類，在豫章河中的魚，多居住在污泥中，死後能夠變成俎鬼，這類鬼魚頭人身，在夜間還能夠在路上行走，所經過的地方會有泥跡，還伴有著「族族」聲，人如果接近這類鬼居住的污泥附近，會好像有人遮住耳目，听不清，看不見，有時候還會覺得手腳被抓住，不能移動。
民間傳說︰污泥附近的田地，是租不出去的，有人曾經試著禱告俎鬼，許以厚租，結果種出的東西要比其他的田地多，而且品質好；後來也有人用假名租田，種出東西後不給俎鬼，偷偷帶回家中，這樣的人往往會得莫名其妙的病而死去。
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《五十五》蛇鬼
被人殺死的蛇，死後會變成的鬼。此類鬼與其他動物而變的鬼一樣，保留生前模樣，而且身形可變大，可以幻化人形，蛇鬼仇恨心很強，是出了名的有仇必報。
民間傳說︰《搜神記》記載，一個獵人在山中遇見一條大蛇，橫在山路中，便用箭sh 死了大蛇。三年後，獵人和朋友從回此地，獵人便和朋友說了當時的事情，夜里，蛇鬼變進入了獵人的夢中，告訴獵人當年它因為喝醉酒，而被殺，不知道是誰做的，所以一直沒有報仇，今天終于知道是死于獵人之手，定要報仇。獵人醒來後，十分害怕，急急忙忙回到家中，不久就得了怪病死去了。
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《五十六》傷魂鳥
又名相弘鳥。這是一種被誤殺的冤魂變成的鳥。可幻化為人形，身上長有一雙大翅膀，兩翅生風，這類鬼擅長于飛行攻擊，同屬于飛行類鬼怪。
民間傳說︰相傳皇帝部落攻殺蚩尤後，他的貂和虎誤咬一名無辜的婦女，七r 七夜才斷氣死亡。皇帝感到十分悲哀，便厚葬了這名婦女。後來，婦女的魂魄化為一鳥，飛翔在墳上哀鳴，鳥聲自呼「傷魂」。後世凡有人被冤殺而死，而且有仇不能報，便化化為此鳥，飛集在墳頭哀鳴。
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《五十七》黃父鬼
又名「食邪鬼」他是一種可以在白天出現的鬼，所穿的衣服都是黃s ，善于變化形狀，或為煙氣，或為小兒，或為婦人，或為鳥獸，身形可大可小，好女s ，對不喜歡的人會露出黃s 的大牙，哈哈大笑，他笑過的人會得病，輕則三月，重則數年才能好。
民間傳說︰這種鬼是很難降伏的，黃父鬼出沒無蹤跡可查，也沒有對付他的辦法，好在他在人間的活動記錄很少，而且沒有殺人的記載，而且此鬼有一特點就是專食惡鬼，而且是鬼眾異類，是同類中的克星。
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《五十八》猙獰鬼
又名惡鬼，這類鬼是可以在白天出現的，猙獰鬼的種類很多，有赤面鬼、青面鬼等，總之，猙獰鬼的身體強壯，面目猙獰，一般口中長有獠牙，闊口大眼，有的頭上還長有野獸一樣的角，說他們是鬼，不如說他們像食人族或者野猿人，他們跑的很快，力量很大，常常拿著瓖滿釘子的大棒，喝人和獸的血，吃人和獸的肉。
民間傳說︰傳說此類鬼專門以人類食物，外形彷如怪物般的存在，它們是直接以實體姿態出現在人類面前，古時候的人一見此凶相早已三魂不見七魄，七力量較大，會使用武器，屬于惡鬼類，一般在民間較為少見。如果不幸遇到，你就見不到明天的太陽了；此類鬼暫無特別破解方法，非常危險。
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《五十九》羅剎鬼
此為惡鬼的總名，黑身朱發綠眼，極其凶惡，羅剎鬼是地獄中的第一惡鬼，會幻化為人形，半身、貌美誘人、渾身透出一股不可捉模的氣息，以揭示她善于偽裝，凶殘無比的本質。
民間傳說︰在古印度語中譯作「羅剎婆」、「羅叉婆」，意為「暴惡」、「可畏」，許多佛經典籍如《音義》一十二本、《佛本行集經》四十九卷、《出曜經》之中的《如來品》等就記載她穿著華麗衣裳、戴著花冠頭飾、打扮得花枝招展、珠光寶氣，以妖媚迷惑善男信女陷入血流遍地、身首異處的災難深淵。
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《六十》夜叉鬼
此鬼是地獄中的著名惡鬼，又稱「夜乞叉」，原出于古印度神話中的一種半神半鬼的小神靈，佛教傳說他是一種吃人的惡鬼，深藍s 皮膚，白s 長發，黃s 大眼楮，夜叉形像猙獰，身材高大。手持鈦叉，頭懸火焰，食人肉，喝人血。
民間傳說︰在《博異記》、《夷堅志》、《宣室志》、《聊齋志異》等筆記、志異小說里就記述著他行凶作惡，s 厲內荏的故事。因其劣跡斑斑，罪行累累，被閻王爺罰到鬼門關長年累月站崗值哨。
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《六十一》修羅鬼
此鬼是地獄中的傳說惡鬼，生x ng凶殘，嗜血如命，身材高大，黑發白身紅眼，他們死後靈魂無法轉世投胎，反而會落入地獄，此鬼屬于極度危險的存在。
民間傳說︰此鬼資料記載不多，傳說的修羅惡鬼就是其座右銘，令人聞風喪膽，因此它被罰永生永世月復中都充滿了饑餓感，看到什麼都想吃進去。可是它所待的地獄什麼都沒有，只有硬如鑽石般的荒涼土地，根本就咬不動。
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《六十二》煞鬼
又名煞神，惡鬼的代名詞，外形凶惡，有五尺高的身軀，煞神雖然名聲不好，唬人害命，但他們並不像夜叉那樣可怕，而是飛禽一類的怪物。
民間傳說︰《敦煌變文集•妙法蓮華經講經文》︰「煞鬼忽然來到後，阿誰能替我無常？」據《圖解中國道教生死書》記載︰煞，專指凶神惡鬼。唐代人張讀《宣室志》中記載的「煞」是一直五尺多高、蒼青s 巨鳥樣的怪物，飄忽不定，能夠自行隱沒。人們不敢稱其為鬼，而將其稱為「神」，但又不列入神譜之中，體現出人們對神鬼又怕又敬的矛盾重重的心理。
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《六十三》車鬼
又名「鬼魂車」由車演變而成的鬼魂，出現方式不明，這個時代誕生的一種新的鬼魂，外形和一般汽車無異，車子無人c o作的情況之下自動行駛，從而導致各種交通意外，此鬼常常出現在夜晚，相對于現今開車人士屬于較為危險的存在。
民間傳說︰車鬼是被廢置的車而化，屬于現代而生的鬼類，此鬼如幽靈般存在，導致各種交通意外令人死亡，車鬼常常在夜晚出現，靜靜的等待著他的獵物,吸收車禍身亡的人的靈魂補充自己的力量，屬于較為危險的鬼類。此鬼屬新時代產物，無相關歷史記載，也是極為神秘的存在。
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《六十四》鬼船
也稱幽靈船，在文學作品當中通常指稱一艘由鬼所駕駛的船，同樣指一艘船在被報導失蹤或沉沒後神秘的再次被人發現或看見，或指船隻被發現在海上漂流且無人駕乘。
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《六十五》夜童
因其外形如孩童一般，所以被稱為夜童，但它不屬于小童類的鬼，此類鬼非常邪惡，其外形與其危險度成反比，它們神出鬼沒，出沒于黑夜之中，以吃死人的尸體為生，又被稱為食尸鬼。
民間傳說︰傳說這個世界上有一種很壞很壞的孩子，他們叫－夜童，喜歡出沒在漆黑的夜間，仿佛黑夜是為他們而存在的，他們很喜歡在吃死人的尸體，他們認為那是人世間最美味的佳肴，特別是那些剛剛死去的尸體，身體上還留著余溫，血液還在汩汩流淌.
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《六十六》熾燃鬼
此鬼生前為人時，脾氣暴躁，常對身邊人亂發無名火，死後便受到懲罰，變成熾燃鬼，其特點是聚高溫，容易自爆，極為危險，經常感到烈火中燒，跟地府里炸油鍋的疼痛感差不多，極為痛苦。
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《六十七》針囗鬼
咽喉細如針尖，月復大如山，他十分好吃，且食量驚人，可以瞬間變得強壯。
民間傳說︰生前雇人殺生，及婦人誑夫惜財而不布施者，死後受此惡報，報盡生為遮吒迦鳥，唯食雨水，常不得飽。其後生于人中，亦常饑渴貧困。
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《六十八》攝青鬼
又名攝尸鬼，是攝取尸氣而成的鬼，攝青鬼是懷著仇恨而成的，所以比一般的鬼法力更高強，攝青鬼通常都不會死，很多法器都對它無效，除非給高憎法師等殺死或給純陽之氣刺死，否則便差不多是永生的。就算它報了大仇，也不會因心願得償而消失。
民間傳說︰相傳若人因深仇大恨，而又不能報的人，可以躺在棺材中，臥在尸底七七四十九天不吃不喝而修練成鬼的半人半鬼，攝青鬼不是正式的鬼，也不是人，是超出三界之物﹝即神界、人界及鬼界﹞，很多法器也不能將它制服，而且要和攝青鬼斗法，很大可能會給它列入為報仇對象之一，因此法師要制服攝青鬼，一般都要簽生死狀。而若是能夠殺死一只攝青鬼，那麼這位法師立刻就會在術界揚名。
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《六十九》執杖鬼
執杖鬼︰為閻羅王使者，形狀丑惡可怕，手持刀杖，頭發蓬亂，長唇下垂，長耳大月復，受閻羅王(即俗稱閻王)派遣，捕捉罪人。唯以風氣為食。
民間傳說︰此鬼生前為國王大臣豪貴之爪牙，專行暴惡，心無慈愍，死受此報。報盡若生人中，多在邊僻險難之處，為人作向導。
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《七十》煉獄鬼
煉獄鬼︰此鬼是地獄中的深淵惡鬼，有著強壯的身軀，紫紅s 的皮膚，長有一對異常的大眼楮，面相猙獰凶狠，其力量十分強大，居住于地獄的深淵之內。
此鬼來自深淵，民間無任何傳說資料記載，所以無人知曉。
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《七十一》食氣鬼︰凡是身體虛弱，或病重的人，應有人守護，否則為此類乘機而入，吸取其氣，人就會死亡。
《七十二》食法鬼︰常於世人勸善之處，聞說善法，就會覺得不餓。
《七十三》食水鬼︰常在y n溝或水邊，以水以食。因此，幼小孩童，不宜在y n溝或水邊游戲。
《七十四》食血鬼︰常在屠宰場，或殺雞殺鴨殺蛇等一切殺生之屠家，或牲畜肉類市場的黑暗處，以血為食，尤喜食人血。對於婦女的月經更感興趣，故希望婦女特別注意，妥善處理，不可亂棄，免結鬼緣。
《七十五》食吐鬼︰喜歡與飲酒的人親近，崇其酩酊大醉，伺其嘔吐而飽食惡氣。
《七十六》食糞鬼︰經常潛於堆糞黑暗之處，食其糞氣。
《七十七》食唾鬼︰喜歡親近有吐痰習慣的人，每聞咳嗽聲及痰喘口唾之聲，非常高興，伺其唾痰而食之。
《七十八》食發鬼︰喜食嬰兒胎發與此嬰兒結鬼緣。因此，每於男女嬰兒第一次之胎發，不可乘方便隨意亂丟，應當妥為處理。ch ngr n之頭發，尤其是未婚女子的的秀發，此鬼最喜。希望理頭發，當於室內，並以火焚化，免為鬼食，結上不善鬼緣。
《七十九》食肉鬼︰專門吃動物死臭的尸體傳染毒菌。因此，對於動物死尸，不可亂拋於垃圾桶或水溝、髒亂之處，以免鬼食。
《八十》食小兒鬼︰此鬼吸其小兒之氣血，因此，小兒入晚即回家，出外必須與大人同行
《八十一》食人j ng氣鬼︰專門伺候有病苦的人，生命垂危時，吸取人之j ng氣。
《八十二》食香鬼︰專門喜歡親近身上有涂抹各種香氣的女人，吸其香氣，喜崇婦女作邪惡
《八十三》食風鬼︰常於夜間出來，吸納腥風而為食。
《八十四》食火炭鬼︰專嗅火炭之氣而食。
《八十五》食毒鬼︰凡地上之各種毒氣，均喜吸其而食。今r 世人多用瓦斯，應妥為處理。
《八十六》食無鬼︰經常尋找不著自己所吸食之物，常會感到饑苦難受。
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《八十七》護身餓鬼︰此鬼其身體和容貌都黑得和鍋底一樣，身上有護甲，遇到危險時可以展開身體護甲作為防御保護自己，能力不算太強。
民間傳說︰這類鬼喜歡到衰敗沒落的人家去，施法讓當家的婦女變得懶惰，不生火不做飯，以便自己能夠棲身于冷灶之內。
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《八十八》紙扎鬼人︰此鬼是由紙扎而成的人形所變，由于這類紙扎人長期都出現在祭祀或者先人拜祭的的儀式上，他們吸收過多的y n氣而成，他們是鬼的世界中常有的僕人。
民間傳說︰靈異世界里，除了鬼，還有一種不可缺少的角s ‘紙扎鬼人’就是用來燒給先人的那種紙扎公仔，那是極y n之物，一般用完後都會把這種東西燒掉，據說如果不燒的話就要用紙封住紙扎公仔的眼楮，不然的話它就會動。
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《八十九》大勢鬼
此鬼又名藥叉、頭長雙角，身上長有兩雙手臂，數量很多，喜歡群居。
民間傳說︰這類鬼在古時喜歡住在樹林、寺廟、山谷和無人的宮廷，喜歡享樂，沒有錢財的地方絕對不去，「大勢」這個名字便是這麼得來的。=============================分隔線=============================
《九十》倀鬼
是一種特殊的鬼，指的是那些被老虎吃掉的人，其鬼魂變成為老虎服役的鬼，外形接近老虎，但面孔似人，如人一般直立行走，他經常引誘別人來喂老虎。似乎專門勾引自己的親人讓老虎吃。
民間傳說︰被老虎吃掉的人，他的靈魂會依附在老虎的身上，變成幫助老虎吃人的向導，所謂的「為虎作倀」指的就是這麼回事。倀鬼的樣子和人無異，但想分辨出他們，也是一件很容易的事情，他們一般出沒在深山老林中，男子左手沒有小指頭，而女子右手沒有小指頭。
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《九十一》虎鬼
老虎死後而化的鬼，與其它動物而化的鬼一樣，保留生前模樣，可幻化人形，唯一不同的是老虎本是百獸之王，身上帶有王者氣息，其力量在同類動物鬼中較為強大，一般的動物鬼都會感受到威壓而主動避開。
民間傳說︰《稽神錄》記載，清源人陳褒隱居別業，臨窗夜坐，窗外即曠野。忽聞有人馬聲，視之，見一婦人騎虎自窗下過，徑入西屋內，壁下先有一婢臥，婦人即取細竹支從壁隙中刺之，婢忽爾月復痛，開戶如廁。褒方愕然，未及言，婢已出，即為虎所搏，遽前救之，僅免。鄉人雲，村中恆有此怪，所謂虎鬼者也。」
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《九十二》y s 鬼
此鬼本名五通,原型是喜y n人妻女的狒狒,五通最喜女s ,可隨人心喜好而隨意變形,或是美男,或是蛟龍,或是猿猴.或是蛤蟆等,體相不一,但都是凶狠強悍,陽壯偉岸.
民間傳說︰傳說在元,明,清時期主要以y n鬼面目出現.後因人民難于治他,反而對他崇奉祭祀,尊其為神,為他修建廟宇.
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《九十三》吊靴鬼
就是跟屁蟲的意思,因為這種鬼喜歡在夜里尾行人類,被尾行的人一般都能察覺到,但只要一回頭,吊靴鬼就會利用自己迅猛的速度,躲開人的視線.
民間傳說︰吊靴鬼喜歡惡作劇,向人的脖子和耳朵吹涼氣,或者發出"啪啪"的腳步聲，大夜里被這麼整誰不害怕啊!
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《九十四》虛耗鬼
古代鬼怪之一，又名「虛耗」，擅長盜竊，虛耗是給人招來禍害的惡鬼，虛耗身穿紅s 的袍服、長有牛鼻子，一只腳穿鞋著地、另一只腳掛在腰間，腰里還插有一把鐵扇子。
民間傳說︰古代唐朝皇帝唐玄宗曾經在夢中見到一個小鬼偷盜了自己地玉笛和楊貴妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自稱叫「虛耗」、喜歡偷盜他人的財物，也能偷去他人的歡樂、使他變得憂郁。玄宗大怒，立即喚人，于是有一個大鬼出現將虛耗撕成兩半吃掉了。
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《九十五》燈籠鬼
此鬼形成原因不明，通常在夜晚出現，喜歡掛在樹上，全身散發著紅光，因其形似燈籠被稱為燈籠鬼。常常在夜晚襲擊人類，吸盡人的血液和骨髓，被燈籠鬼襲擊死亡的人死相極其難看。
民間傳說︰古時候流傳的一種鬼，夜行人經過樹林時，經常會被燈籠鬼追逐。若此時死去親人的靈魂出現，行人可獲救。否則，燈籠鬼會吸盡人的血液和骨髓，用作燈油。平r 多給已逝親人燒紙，孝順活著的親人，能減少遇到燈籠鬼的概率。
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《九十六》怨鬼
此類鬼是人死後帶有極其強烈的怨氣而化，和野鬼和冤鬼相似，但因其怨氣極重導致此類鬼的力量十分強大，危險x ng極高，不過這類鬼的出現比起前兩者較少。
民間傳說︰怨鬼是由十分強烈的怨氣所形成的，這類鬼產生于特定的環境及時間，害人指數較高，遇見這種鬼如無誘導x ng認識搭救，下場也只有死路一條。
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《九十七》鬼胎
屬于較為另類的一種鬼，本是一些胎死月復中的嬰兒鬼，因一些特殊的原因，寄宿于孕婦月復中借此再次誕生的半人半鬼之物，此類鬼非常邪惡，而且具有成長的能力，力量十分可怕。
民間傳說︰鬼胎是十分邪惡之物，民間流傳一些方法可以人為的制造鬼胎，一些心術不正之人常喂養鬼胎，甚至用其去害人或去做一些邪惡之事。
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《九十八》獨目鬼
此鬼是惡鬼的一種，力量極為強大，面目猙獰，擁有九尺高的身軀，全身雪白、手持三叉戟；三寸寬的嘴、只有一只眼楮，好食人肉。
民間傳說︰此鬼記載甚少，據聞是外邦部落所傳說的鬼尸。
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《九十九》一足鬼
此鬼十分怪異，只有一只腳，是器官缺欠而形成的鬼。
民間傳說︰《異苑?卷六》里面說︰元嘉中，潁川宋寂，晝忽有一足鬼，長三尺。=============================分隔線=============================
《一百》紅發鬼
此鬼屬惡鬼的一種，特征是長有一頭血紅s 的發絲，身材高大，面目猙獰，民間流傳的紅發惡鬼就是其代名詞。