()敘源作為秦人機構的首席財務顧問，正在b ij ng798和秦人藝術中心合作推出父親小ch n的大型‘民族風系列回顧展’，回顧自從小ch n80年代創辦了在當代美術史上留下濃墨重彩一筆的‘仁化畫派’之後五個純粹少數民族題材的系列重要作品的回顧展。藝術界對此給予了高度評價‘民族的，也是世界的，小ch n的少數民族題材具有鮮明的當代x ng。’
門廳畫家介紹欄上寫著︰
楊小ch n，1944年生于湖南省芷江縣，侗族人。1968年畢業于中南民族學院，1980年進修于zh ngy ng民族大學美術系。現為廣西師範大學美術學院教授，中國美術家協會會員。上世紀八十年代在全國美術界頗有影響力的‘仁化群體’，長時間一直倍受關注，而這個群體的領軍人物便是楊小ch n先生。在二十多年的教學與創作生涯中，楊曉村先生以堅韌不拔的j ng神和對藝術的深刻感悟，貫通傳統與現代，在聚j ng會神中，找到了能夠表達自己情感和對藝術追求的繪畫語言，以極具個x ng的表現手法使其作品的顯現出特有的藝術魅力。
下面讓我們一起感受楊小ch n先生作品帶給我們的視覺盛宴和心靈震撼，也讓我們揭開楊曉村先生的藝術奇葩中所蘊含的珍貴的學術價值和商業價值。
會場上正在進行開幕式，人頭攢動，靠牆處一大排媒體記者的‘長槍短炮’對著主席台上坐著的小ch n、姣茉還有敘源等嘉賓。
秦人的藝術總監鐘柳正在致詞︰「……他是極少數在藝術生涯中，全過程「守望鄉土」，憧憬「美麗中國」，具有強烈社會責任感，嚴肅的藝術家。他的作品所蘊含的深刻的民族文化j ng髓反應的恰恰是新一代領導核心正在中國大地全面鋪開的「新農村建設」和「城鎮化建設」偉大任務的核心價值觀，就是要在這一新的歷史征程中重視「守望」和重構屬于中國人自己的j ng神家園……」
听到著，敘源心里一樂，「哇塞，鄭總部虧是當代藝術的著名推手啊！站的就是高，看得就是遠！深！透！總書記剛提出來的‘美麗中國’的理念馬上就被他給引用過來，而且還那麼地貼切。」
這時，母親的手機響了，走到過道去接，是老家涓寨的堂弟黃墨康的電話，他說︰「鳴姐，給阿婆遷墳的r 子定好，9月29r 。要舉行很隆重的‘打齋儀式’，你們提前安排時間和買票哦。」
姣茉問︰「事情都安排好了嗎？你記得先讓人把去‘飛鳳朝陽’的山路最陡的那一段挖些蹬蹬，如果下雨就太滑了，另外運些碎石粉上去把山頂上那個坪坪再鋪一下。」
「好，毛毛這次回來不？」
「肯定回來的，你放心啦。」
這次‘回顧展’展出了小ch n藝術創作過往的《黔風系列》、《歸》、《殘佛》、《天泉》、《魔眸》、《守望家園》等留下j ng彩繪畫瞬間的經典系列創作。
開幕式結束後，媒體記者在小ch n和鐘柳的帶領下一起觀看展覽上的作品。走到一組小ch n早起傳統水墨人物畫作品前，畫中人物都是黔東南少數民族的婦女和兒童的r 常生活為題材，有勞動的，有嬉戲的，鐘柳停下腳步，笑著問記者們︰「你們都是繪畫界的專業記者，鑒賞能力很高，你們看這組畫是否似曾相似？」
幾個記者幾乎同時月兌口而出︰「周詩瑽！周老師！」
「我的天啊，和周老師的畫幾乎一模一樣啊！」
「是啊，這筆法，用墨，施彩，簡直就是如出一轍啊！
「惟妙惟肖！」
一陣驚嘆過後，鐘柳說︰「楊老師是周老師的學生，當年在b ij ng苦苦專研習摩周老師的繪畫技巧和藝術思想，這基本功很有說服力吧。」
圍觀的人群一致點頭贊許。
小ch n對這些贊許得有些不好意思了，他生x ng內向靦腆，他連忙說︰「我只學到了周老師的皮毛，高山仰止，不能比的。
一般來說，女畫家對繪畫s 彩、構圖形式和生命狀態的關注，較之男x ng畫家，有著遠為細膩的敏感。周詩瑽是新中國成立之後，按照美術學院方式培養出的杰出畫家，雖ch n秋不永，但其以非凡的才情與藝術格調，展示出一位不朽心靈的探索歷程。
從早年的寫實風格，到稍晚開始的探索變形，再到彝女的題材，及最後臥床的漫寫，都展示出她對人生、對苦難的心靈感悟。其人生雖只有短暫的57個ch n秋，但卻以宏深的藝術成就在繪畫史上留下濃重的一筆。
周老師的細膩、對生命狀態的關注還有她所倡導的‘形式和內容的統一’三大原則對我藝術影響最大，始終是我後來多年藝術創作執著追求的目標。」
鐘柳說︰「現在看來，楊老師當年是選對了老師啊，哈哈。」鐘柳又趁機帶著大家走到小ch n氣勢磅礡的《守望家園系列》，以此為例講解‘形式和內容統一’以及‘對生命狀態的關注’。
「該系列中楊老師的的確確是把自己的藝術生命和農民、土地血肉相連了。畫如其人，他的重彩畫風淳樸、渾厚，還透著一股濃濃的苦澀味道，不是那種一見就能討人喜歡的畫，如同濃茶，品後才能慢慢地回味其香醇之處。《守望家園》系列，就最具代表x ng，它表達了曉村對廣大貧民生存狀態的一種深深的憂患。「原生態」地域遭到破壞，原始文化生態當然無存，而取而代之的是偽民居、偽民俗。人們能夠想象有朝一r 這樣的狀態嗎？沒有種族、沒有地域、沒有自己文化的一群「人」，無奈地守望著沒有樹、沒有水、沒有藍天、沒有綠s 的所謂「家園」。
楊老師畫中的「人群」雖然源于「芭莎」村民原型，但卻已經提升為抽象x ng形象，這些形象已經不具有地域的個x ng特征，他們所象征的是整個底層人類的化身，具有特定的深層文化內蘊，這些「人」與他們守望著的那些寸草不生的抽象環境，構成了曉村隱喻其中的深切的人文關懷。」
鐘柳帶著大家慢慢又走到作品《山》前面。
「讀畫家楊曉村的畫，不能說是一種享受。是吧？」
「是啊，感覺畫面就像一堵無形的牆，逼近著你，讓你感到沉重、苦澀、窒息。」有記者這麼描述。
鐘柳笑笑︰「你說得很準確，楊老師的畫，其實挺簡單的。雖然他花鳥和山水別有一番意境，但主要注意力集中在畫人物，只畫生活在湘西、桂北和滇東相交處大山中的少數民族，或侗人，或苗族。
人物的動態也簡單，大多直立著，面對著你，幾乎連身也不側，腰也不彎，直勾勾地望著你，有一種說不盡道不明的憂傷、思慮、堅韌和期盼。
你們看這張《山》中間兩個彪悍的芭莎漢子扛著槍，叼著煙，站姿挺拔強硬，和背景大山融為一體。」
在鐘柳的啟發下，大家對《山》這幅j ng品有了更深入的認識。
一位頗有文采的記者又有了新的解讀，「是啊，楊老師匠心獨運啊，你們看，畫面密密麻麻地像編織織成的磚堆石砌、像打壘夯實、像針縫紉、又藤蔓編織，密密層層、重重疊疊、反反復復，是不是有意呼應侗人、苗人灰暗的黑s 服裝和奇異皺褶？」
鐘柳說︰「你說的太好了，這些j ng心的處理在畫面上組成的美妙節奏，鮮艷s 彩和異想天開圖案的手工織錦與黑裳形成的鮮明對比，因r 曬雨淋煙燻火燎棕中透黑的木樓縱橫交錯，也仿佛頭飾、手飾、頸飾的銀器在風中踫撞發出的叮當聲響和銀灰的閃光點綴其間。
這一切侗人、苗人的元素，被畫家楊小ch n不經意地分解、打破、扭曲、搓揉、混合、疊加、重構，筆墨反復皴擦，s 彩正反涂抹，壓抑的畫面，形成一種凌亂中交織厚重，斑斕中凝結著希望的氣息，山民的彪悍氣息，憨厚中透著狡黠、樸實中透著執著的氣息。這就是畫家楊曉村選擇的呈現方式。
然而不管怎樣的沉重和壓抑，其中總透出一股強烈的生命暗動，這種暗動在流淌的時候顯出某種微妙的變化，從最早的刀刻一般的皺紋和反復皴擦的硬痕，逐漸過渡到柔和的無線界劃分的灰白y n陽重構，分明的人物輪廓變得圓渾，動態變得直立，衣襟漸漸消失，遠山和人疊加起來，顯得更模糊，更渾然，更難分難解，所有的地方都一黑、一白，一明、一暗，一s 、一墨。s 、墨、水分交織在一起，畫面混沌而單純，在沉重中更多地透出深切的希望，混沌中更多地寄予著強烈的冀盼，平靜中滿是熱切的關照和守護。」
有細心的記者提出很有意思的問題︰「楊老師，您夫人是壯族，你是侗族，你的系列作品中大部分是取材于湘西和黔東南的侗族，還有苗族，可是一幅反應壯族風情和人物的作品都沒有，你是不是太偏心了呢？」
這個問題把小ch n難倒，他略帶尷尬和歉意地說︰「是啊！沒有我夫人全身心地付出與默默地支持，我肯定不能畫出這些作品來，我夫人家里的親戚們對我也非常好。
自從93年搬到桂林廣西師大快二十年了，雖然一直也在醞釀著要畫一些反應廣西人物風情的創作，但一直沒有找到好的契機。
一是廣西雖然有大量的壯族，但是我感覺已經漢化得厲害，我一直找不到形式上適合我個人趣味的創作契合點；二是我也沒有深入地了解真正壯族一般老百姓的j ng神世界的狀態，也就是說還沒找到那種可以通過藝術手段反應出來的‘魂’。所以一直遲遲沒有下筆。
這不剛才接到我夫人老家人來的電話，今年重陽她普海老家那邊會舉辦一些大型民俗活動，這項活動實際上也是一場大家族的團聚，我準備借機收集素材，投入j ng力和感情去體會，希望能踫撞出‘火化’，繼而創作一個‘廣西采風系列’，也算感謝我夫人此生對我藝術生涯的無私支持。」