()話說三寶得到了一枚疑似落寶金錢的銅錢之後，沒有心情再和大個小胖他們在繼續游玩了，而他們二人的興致正高著呢！知道三寶沒出什麼事情，哪里還顧得上三寶呀，所以小胖把鑰匙給三寶讓他自己回家吧！
卻說三寶回到家之後，再也壓制不住心中的激動，關好房門之後趕快坐著床上，釋放出了金錢劍。
金錢劍似乎有些迫不及待的在圍著三寶手中的銅錢打轉，而這枚銅錢在金錢劍轉了好大一會兒之後也慢慢的有了反應，有些顫抖，好像是在打擺子！
三寶的心神沉醉在其中，也不知道過了多長的時間，手中的這枚銅錢終于顫顫悠悠的飛了起來，三寶試著控制它，卻一點反應都沒有，三寶有試著用金錢劍來感應，也是沒什麼反應，反倒又落入了三寶的手里靜靜的躺著。
三寶郁悶看著手里的銅錢，心想︰「這怎麼才能煉化它呀！好不容易得到了一件寶貝兒，還不會用！！！」
「唉！接著來吧！」
三寶又定下心神，重新用金錢劍來催動銅錢，終于在三寶不懈的努力下，這枚銅錢又緩緩的升了起來，最後升到和金錢劍同樣的高度，隨後隨著金錢劍慢慢的轉動著，金錢劍的轉動速度也緩緩的慢了下來，最後變的和這枚銅錢的速度一樣，也不知道是金錢劍在追逐這枚銅錢，還是這枚銅錢在追逐著金錢劍。
就見它們像是一個圓，在緩緩的轉動著。
三寶看著因為轉動，從視覺的效果上有些彎彎的金錢劍和那枚圓圓銅錢，三寶突然想起了太陽和月亮，要是在這兩者中間再放上一個球形的東西，就更像是一個太陽和一個月亮在圍著地球旋轉。
可能是因為時間短的原因也可能就是這樣，反正現在看著這兩者的速度是一樣的。並無差別！
「或許等我煉化了之後就能發現其中的奧秘吧？」
三寶緩緩的閉上眼楮，想和感應金錢劍一樣的試著來感應這枚銅錢……
也不知過了多久，三寶听到了房子的大門被打開的聲音，知道大個和小胖他們回來了。
慢慢地睜開眼楮，收起了金錢劍，把隨著落下的銅錢一把抓在手里。
「咦，這個辦法還真的管用！！！」三寶發現這枚銅錢不時能和他有所感應，心里很高興。
按照計劃，第二天三寶就起程回家去了，而大個則留了下來陪著小胖，不然就連小胖也不會留下來，早就回他姥姥家啦！
回到家後，三寶心里也很高興，畢竟從小都大從沒離開家這麼久過。
看著不斷問東問西的媽媽和在旁邊滿臉笑容的爸爸，三寶覺得很幸福，心里有股暖流不斷的向上面的眼楮里面流淌著。
一直以來在家都是比皇帝還像皇帝的三寶也難得一次的和媽媽一起下了廚房，雖然都是淨幫倒忙了，可是三寶的媽媽卻沒有一點的不耐煩，竟然還像是哥們朋友似地打趣于他。
看著尷尬的三寶，三寶的爸爸李勝文也終于憋不住了，哈哈大笑了起來……
因為三寶自從拜了大師為師學藝之後，心智要比同齡人成熟許多。這讓李勝文和三寶的媽媽在省心和讓村里人羨慕的同時也難得體會到當父母的艱難和辛苦。
人生就是在得與失之間徘徊，李勝文看著別人家的大人在打孩子罵孩子，心里自得意美的同時，總覺得少了點什麼？
現在有句話叫做「是人都犯賤」
這句話就一點沒錯，就像是李勝文，在別人羨慕他的時候，他卻覺得失去了當父母的一些東西。但是要是三寶和別人家的孩子一樣，他很有可能就會很鬧心，感嘆當父母的艱難！
傳說中的朱三太子朱慈娘在臨死之前說過一句很有名的話「願來世不再生于帝王家」，可是在很大一部分的勞苦大眾的心中就會想「就算是死，能嘗嘗做太子的滋味也算是沒有白活呀！」
在莊子里有一句話「子非魚，焉知魚之樂？」
意思是說，你不是魚，你怎麼能知道做魚的樂趣呢？
世人都以自我為中心，萬事都是從自我出發。要是萬事能做到從他人的位置來思考問題的話，不是神人也是聖人了。
在《左傳》中有一句話︰太上有立德，其次有立行，再次有立言。
立德︰指做人。以德為本，正其心，誠其意，修其身，自重、自省、自j ng、自勵。
立行︰指做事情。
立言︰指做學問。
古人將「三立」作為激勵人生的「三不朽」之事。
就像是佛家的︰自覺、自覺及覺他、覺行圓滿。自覺者羅漢，自覺及覺他者菩薩，覺行圓滿者佛陀。
這是三寶當天晚上就去佛道殿里之後，三寶把最近經歷的事情和今天到家之後的事情告訴大師之後，大師和他說的話。
大師知道三寶已成就先天之境，很高興。隨後又檢查了一遍三寶的身體，告訴他，三寶的根基打的還是很牢固的。
隨後三寶又把那枚疑似落寶金錢的銅錢拿出來，大師結過三寶手中的銅錢，閉上眼楮，良久之後才告訴他，這十有仈ji 就是傳說中的落寶金錢。
因為這枚銅錢上的字體乃是上古銘文，等到三寶初步的煉化成功後就會知道這字的意思。
據傳說這落寶金錢的上的銘文是︰落盡天下寶，錢出不空回！
三寶听了熱血沸騰，想象著錢出不空回的那種氣勢，心里無比的激動！
三寶也趁此機會請教大師這煉化法寶之法。
大師告訴他了兩種，一種是血脈煉化，就是把自身的血液滴在法寶上面，你能經受的起此法寶的考驗就能讓它認你為主。這種考驗誰也說不準是什麼，有可能把你的血抽完了也不能成功，也有可能就是看你順眼，還主動的人你為主呢！
還有一種是神識煉化，用你的神識去溝通，用你的心靈去感受。在運用之中與它產生共鳴。
就像是一個劍術高手，在他運用一把普普通通的劍的時候也能讓人有種這把劍是活的，很有靈x ng的錯覺。更何況是真正有靈x ng的法寶呢？
而金錢劍能認三寶為主就是血脈煉化，而且是上趕著的讓三寶煉化，認三寶為主。
看來不止是人會犯賤，連這上古聖皇用的法寶也是這個德行，也不知道三寶有什麼好的？
大師听了三寶告訴他是用金錢劍來感應這落寶金錢的，而且看樣子還是有效果的。就告訴他，這就是神識煉化，雖然是經過了金錢劍，但是也就是因為有金錢劍，所以三寶才能這麼快的就能和落寶金錢有所感應，不然的話就憑三寶這剛剛進入先天之境的神識，一百年也不可能煉化成功的。不然這號稱天地之間第一枚金錢的先天法寶也太掉價啦！
大師最後又告訴他了進入先天之境後的修行之路。
修仙、武道和國術在進入先天之境前的區別並不明顯，尤其是仙道和武道都是從打坐練氣、鍛煉身體開始的，而國術和這兩者還是有所區別的。
但是進入了先天之境後，這三者的道路就有些大的分叉了。
仙道進入先天之境後就要進入煉神的階段，鍛煉神識，煉氣化神。為結成元胎，化成元神做準備，此時所修習的神識的強大與否也決定了以後化成元神時候的強弱。
國術進入先天之境後就進入「意」的階段，不管是練拳還是習練兵器，在此階段就是自己找到「意」的時候，為什麼練拳？要為何而戰？對自己所練的拳種和兵器的認識和理解等等……為進入肉身結成的「血丹」做準備。
而武道則介入兩者之間，武道結成的是金丹，既像是國術一樣是用肉身所成，但是又能像仙道一樣在進入元嬰階段後離體出竅。
但是這三者都有共同之處，都可以用觀想之法來鍛煉自己的神識和意志。就像是白骨觀，不淨觀，飛升觀，也可以觀想佛祖和道祖等等一些可以代表法則和意志的神像。
所謂觀想也就是觀其中的氣質意念等等，就像是一個讀書讀多了的人，就會看上去很有書生氣質一樣。這觀想就是借其神氣歸于自身。
而大師告訴他《左傳》︰太上有立德，其次有立行，再次有立言。就是煉神的口訣。
具體的心法則另有傳授。
大師告訴他，煉神有兩種，一種就是剛說的觀想他人，第二種是觀想自身，更想是讀書之人，觀其經文，解其意，回歸自身。
前一種叫做‘觀想煉神法’，後面的叫做‘大自在煉神法’。
大師又告訴他，你有天地之間三枚金錢中的兩枚，更合適你的煉神之法就在其中，你能取其兩種煉神之法的j ng意。能理解‘錢’的意念，‘利’的神氣。就會和這兩枚金錢更加的契合，以後的走的路就會更遠……