()夏r 的鎮魔峰山清水秀，靈霧靄靄，靜下心欣賞起秀麗山水，蕭蕭之前的郁悶一掃而空，即刻轉為神怡遄暢，加之呼吸間一縷縷飄渺的氣流經喉入肺，緩緩流過氣海，最後化為淡淡濁氣而出，蕭蕭感覺心神從未有過的舒暢，似留戀地收回沉浸在眼簾山水間的視線，緩緩閉上雙眼，開始他首次對于儒道的深刻沉思。
「學之道，于明德，于親民，于至善，知而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得，物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣，古之y 明明德于天下者，先治其國；y 治其國者，先齊其家；y 齊其家者，先修其身；y 修其身者，先正其心；y 正其心者，先誠其意；y 誠其意者，先致其知；致知在格物，物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平」。
《學之書》中儒家三綱八目再次于蕭蕭心底吟起，而與以往不同的是，這些早已倒背如流的句段，之前只是為知而知，如今卻是為知而後思懂。
「學問到底用來做什麼？若沒有學問人x ng本善世間便不會有邪惡，世人回到原始依天賴地的生活，沒有等階沒有壓迫，z y u而不被束縛，那樣的世界是否才是這世界本該回歸去的本源？是否是因為學問的出現才會使如今的世界如今是世人越來越遠向那種本源？那學問不是在其中扮演罪魁禍首的角s ？如此說來，學問為何會出現為何要出現？學這些之乎者也治國治世之道難道只是為反面滋長邪惡而必要的存在？」
「物有本末，事有終始，這是否道盡這世間萬事萬物的有生必有滅，對立而又交錯相依的規律，或者說一切的一切都是由無到有而後又歸于無？懂得這種規律是否便可入道？若不然聖人為何會說知所先後則近道矣，治國為何要先齊家？而修身為何會在齊家之前？」
……
一個個之前從未想過的問題從蕭蕭的心底傳出，正因為從未如此認真的想過，蕭蕭才會漸漸陷入迷茫，本以為可以隨時順口道來的千古真理，用心想過之後才知道真理未必是真理，即使是真理那也是別人的真理，是別人悟出的真理而非己所能須臾明白的。
蕭蕭的眉頭時松時緊，將所有能夠想到的回答一一否定過後，雙眉已經是緊縮在一起，此時他覺得自己的腦袋像是脹大一圈，而里面卻是亂作一團毫無頭緒，頓時心煩意亂，氣血不寧。
蕭蕭終于忍受不住這種深刻沉思而引起的暈痛，緩緩睜開眼楮，嘴角露出一絲苦笑。
「這樣的冥思何時才是個盡頭？何時才能入道？難怪人常言儒道難！儒道難哉！」
蕭蕭口中發出一聲很少有的長嘆，而後長長舒口氣，調整下思緒，將之前那許許多多的疑惑帶來的煩悶驅盡之後，再次閉上眼沉思起其他三道，蕭蕭不是那種死板非要在一棵樹上吊死的人，儒道有冥思四道君學庸仁，聯系非常緊密，或許能從其他三道中彼此解釋其道的根本含義。
「君子中庸，君子而時中。小人反中庸，小人無忌憚。天下可均，爵祿可辭，白刃可蹈，中庸不能也。君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴，素貧賤，行乎貧賤。在上位，不凌下。在下位，不援上。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」
「所謂仁者，孝悌為先。忠恕禮知，勇恭寬信，敏惠廉潔。夫仁者，已所不y ，勿施于人。已y 立而y 人，已y 達而達人。我不y 人之加諸我也，吾亦y 無加諸人。能行諸于天下，則為仁矣！人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？故先有仁而後有義，以仁而治天下，以義而禮蒼生，仁義者，天下愛而無敵也！」
「君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友也，君子時而審問之，慎思之，明辨之，篤行之。是故君子見機，達人知命……」
以及昨r 課堂之上面對夫子侃侃而談的君子大論，逐字逐句而又逐遍從蕭蕭的腦中流過，一個接著一個的念頭從心底升起而又被否定，到最後所有句段在識海中形成一個個的文字光影，而後仿佛心有靈犀般悄無聲息地連接成一圈圈的文字細流，開始于蕭蕭的腦海緩緩旋轉開來，而後變得愈來愈快，絲毫感覺不到首尾，從何而入手，蕭蕭頓覺一陣頭暈目眩，清秀俊逸的臉上變得一陣抽蓄。
這是一種強烈的j ng神折磨，蕭蕭立刻便想要放棄去尋找端倪，竭力去摒除腦海那不斷旋轉的已經演變成洪流的文字光影，而卻如何也難以摒棄，似乎已經扎根于蕭蕭的腦海之中。
那文字洪流帶來的j ng神痛苦還在延續，蕭蕭的表情變得愈加難看，兩只白皙縴長的手緊緊抓住膝蓋，仿佛要瓖進骨肉里，而此刻他的思想與文字洪流緊緊糾纏在一起，與其進行想與不想的天人交戰。
蕭蕭還未來得及或者說沒有功夫去想這些由自己幻想而出的文字洪流為何會不受控制的始終停留，而他的思想卻是被文字洪流一點點的蠶食吞沒，到最後蕭蕭的腦中一片空白，仿佛失去意識般如老僧坐禪一樣一動不動坐在大石上，氣息也變得細弱卻很悠長。
殊不知在蕭蕭的意識陷入混沌的剎那，從鎮魔峰之上虛空的飄渺雲氣中剝離出一絲絲肉眼尚難以見的氣流，緩緩渡入蕭蕭體內，在流經氣海位置的時候卻突然停下來，在氣海外形成一個往復循環的漩渦，一遍一遍沖刷通往氣海內部的那層門戶。
此時夫子正坐于學堂之上，明顯感覺到鎮魔峰上方虛空中浩然正氣的輕微波動，微微凝神片刻隨後便想到什麼，如鬼魅一般閃身的瞬間便至蕭蕭不遠處的地方，望著此時閉目中的蕭蕭，布滿皺紋的臉上升起一陣激動的紅暈，忍不住失聲道︰「無我之境！」
只要是腳踏實地修煉過儒道並已經入道的儒士都會知道，在入道之前必須要經歷三重心境，無我之境，有我之境，真我之境！經歷三重心境之後才得以入道。
雖說三重心境之中無我之境比較容易些達到些，卻也不是普通人包括儒學天才一時半刻便可以進入的，當年他也是歷時三天三夜才進入無我之境，從古至今能少于這個時間之內進入無我境的儒生幾乎前所未有，沒想到今r 眼前的少年當面為他上演一場不到兩個時辰入忘我之境的古今甚至傳聞與記載都從未出現過的奇跡，讓他第一次心里升起原來儒道也不過如此的荒唐念頭。
入道前的三重心境他之前並未向蕭蕭透漏只字半言，既然是心境便要蕭蕭自己去揣摩領悟，旁人道出毫無益處，反而會使其只是為求達到境界卻始終不能，這個道理大多數人都會懂得，何況是一位德高望重已是有一定修為的夫子。
其實對于蕭蕭，夫子心里是有一定愧疚的，畢竟他也不是九道儒士，修的只是其中三道，冥想苦思與勤練四行是他當年也是歷代先祖留傳下來的修煉方法，起初他認為這只是針對修煉其中一二三四或五六道的儒生而言，卻並不知是否適合九道齊修的儒者。
而作為一位儒者，或許是太想在有生之年再次見到一位九道齊聚的儒生乃至修煉成聖，再次將儒道掀起至百道頂峰，甚至能與道佛相提並論，之前那些年他總是四處尋找一位可以擔此重任的儒學奇才，但從未遇到過，直到第一次見到蕭蕭後才終止他許多年來漫無目的的尋覓，可能是蕭蕭的體質對于修真來說過于特殊，而他也知道柳媚娘並不會同意蕭蕭修真，這樣的體質若不修真的確有些可惜，然而修真也不一定會有所成就，還得看自身造化，到時可能會變成惋惜，只是不知修儒會如何？
心中升起這樣的想法，這些年夫子便將目光放在蕭蕭身上，不管外人是如何評論蕭蕭，而他卻是灼知灼見，暗地也發現蕭蕭過人的儒學天賦，昨r 听蕭蕭言想修儒，他恨不得立刻答應，但還是耐住x ng子為蕭蕭細說儒道，更確切的說是半哄半騙將蕭蕭引上九道齊修之途，也只能將此種算不得方法的修儒入道之法授于蕭蕭，卻沒想到蕭蕭還這麼快便進入第一重心境，興奮激動驚喜詫異的同時也確信修煉儒道都是如此離不開冥思。
想到此處，夫子望向靜靜坐立的蕭蕭，眼神變得愈加熾熱。
「不知進入下一重有我之境會是何時？能不能達到真我之境而後入道？」
在夫子的喃喃自語中，蕭蕭終于睜開雙眼，一雙靈動的眼眸變得愈加清澈，腦海中那一縷縷纏繞不斷的文字洪流也在睜眼的剎那瞬間消失，蕭蕭吐出一口濁氣活動下頸骨，感覺像是一場美夢初醒，神清氣爽，余韻猶存。
「蕭兒，接下來該練習琴棋書畫」
夫子的臉上難得露出一絲慈愛的笑容，語氣也是出奇的溫和親切。
蕭蕭微微錯愕之後，連忙起身回道︰「是，夫子」
或許是經歷過一次心境磨礪，體會到那多種思想交織在一起亂無章法帶給j ng神的苦楚，之後四個時辰的琴棋書畫練習，為避免分神蕭蕭將全部心神投入練習，而不去想其他瑣事或之前的君學仁庸，如此做的結果是琴棋書畫練得比之前越加熟練而又隨心所y ，而且最終都能進入忘我的境界，甚至在與夫子的對弈中也是如此，使得一旁的夫子嘖嘖稱奇大失風範，最後演變成麻木又嫉妒的苦笑。
而蕭蕭卻不知這種忘我的境界正是四行所言的無我之境，每次進入無我之境，便會有一絲天地間的浩然正氣渡入身體，在氣海外緩緩流轉。
書畫練習結束後，蕭蕭從無我之境回到現實，頓時感覺渾身發軟頭暈目眩，竭力想支起身子清醒下頭緒，可是如何也難敵j ng神疲憊之苦，隨後終于忍受不住一r 的心力交瘁便失去意識軟倒在地。（從此章開始之後的幾章可能會有些晦澀難懂，可能會上升到一定的哲學辯證思想，諸君可以好讀書而不求甚解，而我不能，望諸諒解）;