劉卷又看了看石屏，想到鐵扇公主好像是紅孩兒母親，百度說︰鐵扇公主又叫羅剎女，是女妖中十分厲害的一個，長得漂亮俊俏，與牛魔王是夫妻。中國古典名著《西游記》中人物，住在翠雲山芭蕉洞。乃齊天大聖孫悟空結拜兄弟牛魔王之妻，其子紅孩兒後被觀音所收。住在翠雲山芭蕉洞，手使一把三尺寶劍，還有十分厲害的芭蕉扇。唐僧西天取經，被八百里火焰山擋住去路，只有借得芭蕉扇，扇滅八百里火焰，才能通過。孫悟空向羅剎女借寶扇時，被羅剎女一扇扇到小須彌山，誰知悟空因禍得福，向靈吉菩薩借得定風珠，再到芭蕉洞去借寶扇，後來悟空使計變成小蟲兒鑽進鐵扇公主的肚子，迫使羅剎女借給芭蕉扇。誰知智慧無邊的齊天大聖這次上了大當，借了一個假扇，越扇越旺，差點兒燒了自己。
劉卷知道中國神話歷史上著名的牛還有那麼幾個，牛魔王肯定不是太上老君的那頭青牛，《西游記》這青牛精後還也還出場過，那是黃飛虎的五色神牛？還是牛郎的那頭老牛？黃飛虎後來封了東岳泰山大齊仁聖大帝，封神演義里也沒介紹神牛的結局。至于牛郎的那頭老牛，死後被牛郎背到天上去了，和牛魔王也沒什麼關系。
劉卷考據到《資治通鑒》上記載「建元十八年（公元382年），九月，秦王（苻）堅以驍騎將軍呂光為使持節、都督西域征討諸軍事，與凌江將軍姜飛、輕車將軍彭晃、將軍杜進、康盛等總兵十萬，鐵騎五千，以伐西域。」臨行前，苻堅對呂光說︰「朕聞西國有鳩摩羅什，深解法相，善閑陰陽，為後學之宗，朕甚思之。賢哲者，國之大寶，若克龜茲，即馳驛送什」。
這鳩摩羅什原為一個印度婆羅門教徒之子，後來皈依了佛教，曾卜居西域諸王國之一的龜茲（今新疆庫車）。他父親名叫鳩摩炎，其祖原籍印度，世代相國，將嗣相位時舍俗出家，東度蔥嶺，到達龜茲。龜茲王听說他舍棄榮華富貴而修道，心里十分敬佩，親自郊迎，尊為國師。龜茲王有個妹妹，年方二十，聰慧超群，過目能誦，一見鳩摩炎，心生愛慕。龜茲王得知，即迫使炎與其妹成婚，婚後生羅什。鳩摩羅什後來在這里也娶了當地一位已經出家修行的公主；當時在西域並不嚴格奉行僧侶的獨身生活，因此鳩摩羅什也生了孩子。
看到這里，真相大白，一切水落石出。很明顯啊，這「鳩摩羅什」乃是梵語kumarajiva的譯音，「鳩摩」是姓，「羅什」是名。「鳩摩」、「牛魔」，讀一下，發音是不是很像啊，還有「羅什」、「羅剎」，是不是也很像啊？原來這鐵扇公主羅剎女就是嫁給鳩摩羅什的龜茲國的公主啊，因為是「羅什」的媳婦，所以自稱為「羅什女」，中原內地的譯音不同，給叫成了「羅剎女」。想著「羅剎」是西方鬼國的名字，其國民貌丑且凶，而鐵扇公主端莊嫻淑、溫婉大方，怎麼會自稱「羅剎女」？（關于這一條，到現在都有很好的例證，例如美國總統bush，內地翻譯成「布什」，香港翻譯成「布殊」）。龜茲國的這位公主可能叫「鐵珊」或者「緹莎」什麼的，龜茲國地近火焰山，而《西游記》里也有提示，說紅孩兒是在火焰山修行的，估計實際上就是在龜茲，紅孩兒當時如此弱小，鐵扇公主肯定要照看，那地方又異常炎熱，鐵扇公主經常拿著個大芭蕉扇給孩子扇風，結果被人傳說成了拿著個芭蕉扇的仙人，到了內地，就給叫成「鐵扇公主」了。
至于紅孩兒為什麼起這樣一個乳名，可能是龜茲國這地方太熱，夏天把小孩的皮膚都熱紅了，也有另一條可能，鳩摩羅什為了紀念他父親鳩摩炎，就以火為吉祥物，以火的顏色紅色為幸運色，整天把小鳩摩羅什用紅布包著，所以起了個小名叫「紅孩兒」。看紅孩兒的名字也很有意思，「聖嬰」大王，「聖嬰」，是不是很有佛教的寓意啊，這就愈發明白了。
最終真相大白于天下了，這「牛魔王」也就是鳩摩羅什在公元382年娶了龜茲國的「鐵扇」公主，幾年後，生了個孩子「紅孩兒」，又過了六、七年，鳩摩羅什煉得了「仙丹」或者是那個呂光將軍給他的「仙丹」罷，「鐵扇」公主和「紅孩兒」娘倆一同服用，得道升仙而去。看後來的史書，鳩摩羅什到後涼、到後秦去傳經，就再也不見有關她們娘倆的記載。
至于地仙之老祖應該是說鎮元子，鎮元子住在西牛賀洲的五莊觀上，道術深厚精深，連觀世音菩薩也讓他三分。他種的人參果，九千年成熟一次，聞一聞神奇的人參果，就能活三百六十歲；吃一顆，就能活四萬七千年。鎮元大仙三綹美髯，貌似童顏，手無兵器，只有一只玉塵麈。在與孫悟空打斗中，一只玉麈抵得住千鈞之力的金箍棒，只兩三個回合，他施展袖里乾坤的法術，把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子里，本領著實厲害。但大仙心胸開闊，氣度不凡，當孫悟空請來菩薩救活人參果樹後，他不記前嫌，與孫悟空結拜為兄弟，並且慷慨舉辦人參果會，用珍貴的人參果宴眾仙和唐僧師徒，頗有大仙氣度。
鎮元子，混名與世同君，道場設在西牛賀洲萬壽山五莊觀。在《西游記》林林總總的神仙中，鎮元子應該是最有風度的一位。《西游記》中，佛道勾心斗角，少有和諧場景。五莊觀發生的這件事，精彩地體現了道家靜虛高遠的境界。鎮元大仙表現出的高超的道法和寬容忍讓精神，對孫悟空忠誠品質與手段功夫的認可，確實為道家爭得了彩頭，展現了真正的道家大仙的風度。鎮元大仙回來後，听說他的樹沒了，當然大怒了。「鎮元大仙靠什麼和王母娘娘等天上神仙聯絡感情，靠什麼結識唐僧這些後起之秀？靠的就是這三千年一開花，三千年一結果，再過三千年才成熟的人參果。過去等九千年，還能等到三十個人參果，現在連樹都沒有了，鎮元大仙真的是寡婦死了兒子，沒指望了，怎麼能不惱羞成怒呢？」（摘自《品西游-解讀職場潛規則》）他綁架了唐僧，又綁又打甚至拿猴哥下油鍋，大搞法西斯酷刑。最後拿唐僧的命要挾猴哥去醫樹。唐僧在西游記里能耐不大，惹的麻煩卻不小。因為他的肉吃了能長生不老，因此引來了不少的妖怪。但去掉了肉的長生價值，唐僧到底命值多少錢呢？在這里，我們得以略知一二。
劉卷想到吳思先生在《血酬定律》里說︰「掏錢贖票者並不是人質本人，而是他的親屬、代理人或其他利益相關者。這些利益相關者對人質的性命的估價，對人質生死與自身利害關系的預測，直接決定著掏不掏錢，掏多少錢。」對于鎮元大仙來說，唐僧的一萬條命也抵不上他的人參果樹，但從他願意給唐僧兩個人參果吃來看，大概唐僧的價值應該在兩個人參果之上，其實我看如果鎮元大仙不是因為樹倒了的話，單吃他六個人參果，他應該還不至于如那兩個傻弟子般翻臉。對于猴哥來說，唐僧是救他出來的恩人，又是自己進入體制的希望，因此從猴哥角度看，價值遠高于人參果樹和自己去求人的尊嚴。對于觀音來說，唐僧肯定不能死，否則她主管的這個工程就完全失敗了，因此她必須醫活這棵樹。于是在這個基礎上，成交了。
劉卷記得高中生喜歡比效《西游記》那個最厲害，有一個對西游記鑽研很深的同學說玉帝都和他同輩，應該是傳奇人物。
孫悟空，豬八戒，沙和尚三位一體圍攻鎮元大仙不下，且三師兄弟被鎮元大仙收入「乾坤袖」中，可見鎮元大仙武功之高。要知道，孫悟空+豬八戒+沙和尚=當時天地各界最強的陣法，就現代戰爭來看，屬于海陸空三位一體的立體攻防（孫悟空是當時最先進的「戰斗機」，適合10萬8千里的超遠程洲際作戰，迄今為止都沒有戰斗機能與之相提並論；豬八戒曾是天宮10萬天兵的「元帥」，可見統領步軍有一定的經驗，九齒釘耙橫掃千軍；沙僧曾是天界8萬海軍統領「卷戀大將」，海軍作戰經驗和水下本領沙僧當屬奇才）。這種情況下，三人力戰鎮元大仙而不下，可見鎮元之實力。話又說回來，鎮元大仙比菩提老祖略輸一籌︰鎮元大仙自己承認，他也拿孫悟空無可奈何，只能暫時困住悟空，所以鎮元不得不扣押唐僧等人要挾孫悟空找人弄活那人參果樹。從鎮元子用出「油鍋」「鞭刑」後，不但拿孫悟空無奈且被悟空嘲笑，鎮元毫無辦法。