並州匈奴亂起之前，鄧季正在谷中挨著軍棍。
沒錯，是在挨軍棍而不是田夫子的板子。
這谷中就數鄧季身份最高，能下令打他板子的，自然是他自己了。
有七十多萬石糧食做底，旱災完全可以不用擔心，估計今年太行中黑山賊諸部日子最好過的就應該是他這里，對目前這樣的生活，大家都心滿意足，沒人願意拋棄這份平靜自在，吃飽撐的去告密，日子過得很是安逸。
當那些老弱被趕出太行時，鄧季本還想悄悄招徠些來，可皇甫嵩的動作比他快，各郡官府貼出布告沒多久，消息便風一樣傳開來，一點機會也沒給他。
安逸日子久了，便免不得要出些事故。
這次事件的起因卻是谷中兩個男子為爭奪婦人，這兩名男子一個是勇卒，另一個則只是普通精壯。
事情很簡單，那精壯與谷中一婦人相好已有不少時日，勇卒中去年冬新進個名為白實的，見那婦人美貌，不免心生覬覦，仗勢幾次調戲後，便與那精壯沖突起來，以致失手將其殺死，其余人等便將他扭送來鄧季處。
無論在哪個社會，只要有特權階級，就肯定會產生諸般不公，產生對立。
鄧季憑一些學到的皮毛，草創出這勇卒制度，其實就是在谷中制造出一個特權階級，臨戰時或許有用，但若就此為止，待時日長久，此類事件肯定要層出不窮，賣下禍端。
身為穿越者雖與別人不同，但鄧季前世見過的世面其實還沒這一世多，對這事，自然就犯了難。
無理傷人致死，若不懲白實，定要引得谷中老弱等不滿，失了人心。
但若讓這白實抵命，倒不是鄧季舍不得一個勇卒，關鍵是憑什麼？說他不合規矩？規矩是什麼？在那里？要知道這本就是賊眾，殺個人抵得什麼，真殺了白實，也是他鄧季不教而誅，勇卒們定要失望。
之前的黃巾隊伍，現在的黑山各部，哪里又有什麼規矩在？若按賊人規矩，最多只能說這白實不合道德，失了義氣。
沒有規矩這點並不是別人的罪過，錯在鄧季自身，他沒能在創立勇卒時想到會有這種情況，沒定出規矩，就不能憑空處置。
如何安撫人心，皆大歡喜，是他該考慮的事情。
前世看《演義》時，記得有一段曹操立軍令，不許士卒們踐踏田中谷物，違者斬首，最後是他自己驚馬踏了谷地，便裝出拔劍自刎的模樣，得屬下們死勸，才割須替代，引三軍戰栗，自此不敢違背。
雖是阿滿奸詐，以做作收買人心，但現在最關鍵就是要穩住人心，思來想去好久，鄧季才決定東施效顰，自家出演苦肉計來賺人心，保白實一命。
所以，最後的判決就是，白實無理殺人，失卻義理，本應抵命，然鄧季身為渠帥，卻未能管束部眾，以致于此，罪責不全在白實身上，厚葬那死去的精壯後，白實杖八十，鄧季杖四十，除白實之外，那婦人可在谷中任選精壯勇卒成家。
這樣的判處不知曉能否讓他人釋懷，反正在谷中空地中央，鄧季此時只能趴在草席上，嘴咬硬木，任由粗木棍「啪、啪」地落在自家後臀上。
既然是收買人心的舉措，自然得示人以誠，被打的兩人都是解下窮褲（注），露出雪臀來受刑的，且那邊打白實的是郭石，身後打鄧季的是車黍，兩個可都是手重的。
白花花的在外，在這時代，倒沒幾個婦人覺得羞澀不敢看的，行刑還沒開始時，周圍前來觀看的人群便是人山人海了。
車黍這廝一把力氣可真不是蓋的，雖然沒有下死力氣，但才數棍揮下來，鄧季額頭上冷汗便冒出來了，嘴里咬著短硬木，說不了話，每受一擊便只能發出「唔！唔！」的悶哼。
伍氏與焦氏心疼地守在旁邊，忙著幫他擦去汗水，最可惡的是謝允那小子，帶著田?蹲在他臉前，嘴里還高聲叫道︰「車大哥，你這下狠了些，疙瘩大哥眼淚鼻涕可全都出來了！」
謝允如今的老子懶顧趕過幾次都不湊效，這小子可不怕他，田豐則裝作沒看見自家的幼子也在添亂一般，抄著手站一旁看熱鬧，偶爾還笑嘻嘻與身旁的伍恭交談幾句。
白實是個刀盾卒，身子比鄧季還不耐打，只挨十余下便已咬斷嘴中硬木，還好有眼尖的在旁看見，忙叫暫停新換過一根。
開始幾棍，兩人上顯出的是條條青痕，上了十棍之後，便開始出現血跡，再過一會，已經是血肉模糊，看不到原本模樣了。
挨到後來，棍子沒有擊打下時，鄧季覺得下半身已不是自家的了，麻木得感覺不到其存在似的，但當木棍再次臨身，那種神經最深處傳來的痛徹迅速從受力點遍及全身，讓他禁不住想嘶吼咆哮，可嘴里根本就不敢松開，只得更用力的咬住。
謝允沒說錯，到後面時，不光是全身冷汗，鼻涕沖鼻腔不斷出來，每次棒擊時便能吹起泡來；並沒有絲毫哭意，可淚腺如同失去控制般，眼淚不停歇淌下，讓伍氏與焦氏擦不勝擦。
待到四十棍終于挨完，他月兌力般趴在席上粗喘不已，卻是連喊叫的興致都沒有了。
白實卻還剩四十棍，還沒挨完，很直接的就昏闕過去了。
受刑終于結束，李當之等醫匠這時才忙近前來，給兩人敷上創藥。
說實話，不論古今，中國很少出現會真懲罰自己的領袖，這時代就更是震撼人心了，見到這一幕，場中有大半人對鄧季這少年傾心信服，甚至連伍氏一族中也有不少。
以前讓這半大少年當上渠帥，人們听他的，不過是受形勢所迫，不得已而為之，即便他領著大家劫下這許多糧食，不安的人也同樣也多，要知道那可是從官府和張燕兩張大嘴里奪下來的，一個不慎便要給這支隊伍帶來滅頂之災，是福是禍還難斷定呢。
已換過的渠帥不少，或許，將性命賣給他也不差，老蛾賊如此想著。
跟著他做賊，應該真和族長說的一樣，會有條出路的？伍氏族人們如此想著。
年紀雖小，倒是個有見識、有膽量、有公斷的，老翁如此想著。
他的和別的男人不一樣，挺好看的，婦人們如此想著。
疙瘩大哥挨打的模樣好可憐，孩童們如此想著。
這個時候，之前的各種不安、不屑、猜疑才開始逐漸消融、遠去。
幾名漢子抬起席子送兩人回家，只是身體各處每一下踫觸都讓人痛不欲生，鄧季口里嘶了不少涼氣，恨不得如同白實般暈死過去還爽快。
咬著牙，拼盡力氣沖車黍說了兩句，便听車大個子大聲喊道︰「疙瘩說了，後日餉後請伍族長、田夫子、李先生並什長以上勇卒到他家聚聚！」
勉強將養過兩日，鄧季雖還得躺在榻上，卻有精神了些，到聚會這日，諸人到齊，便喚焦氏從內室將一卷木簡拿出。
「還請諸位完善不足之處！」
這是鄧季兩日內苦思冥想得來的東西，由他口述，伍窕記錄，能力有限，期間更改過多次，還是覺得不甚滿意，便想著群策群力了，當然，若是田豐肯指點就最好不過。
木簡第一個就抵到田豐手里，他看過之後，轉手遞給伍恭，自家閉目細思。
這些勇卒們多半不識字，伍恭老頭接過，一邊看一邊便順口念出來。
勇卒七德︰
人不可無德也，非君子獨有，今立勇卒七德，若有違，俱懲不怠。
勇卒之勇德︰夫勇之名，取敢毅精銳之士，臨戰當爭先，悍不畏死，鼓三軍之氣，若有違者，消其勇卒之名，處死可也。
勇卒之孝德︰孝，利親也，德之本也，人無其老，焉有己身？此乃百善之先，若有違者，處死可也。
勇卒之仁德︰卒不事稼穡，生計仰賴老弱民婦給予，焉能失其仁？當有惻隱之心，仁人愛民，若有違者，處棍責，多寡視其情，過惡者處死。
勇卒之義德︰義之所在，萬死不辭，勇者當忠上而守義，處事得宜，有羞惡之心，若有違者，消其名勿得用，過惡者處死。
勇卒之禮德︰以勇自守，何能持強而凌弱？當有辭讓之心，克己敬人，示不倨也，若有違者，處棍責，過惡者處死。
勇卒之信德︰勇者當言無反覆，誠實不欺，一諾不悔，若有違，消其名不得用。
勇卒之廉德︰勇者當正而潔，獲利途三也，主賜、戰得、家業生息。此外皆不義，當辭，若有違，消其名，視其情處棍責或處死。
注︰窮褲，也稱「緄襠褲」，即有褲襠的褲子，漢代男子所穿窮褲，有的褲襠極淺，穿在身上露出臍子，但沒有褲腰，褲管很肥大。褲子在先前多為無襠的管褲，名為?。將士騎馬打仗穿全襠的長褲，名為大?。西漢士儒婦女仍穿無襠的?。漢昭帝時（公元前87年至前75年），大將軍霍光專權，上官皇後是霍光的外孫女，為了阻撓其他宮女與皇帝親近，就買通醫官以愛護漢昭帝身體為名，命宮中婦女都穿有襠並在前後用帶系住的「窮褲」，後來因比?方便流行開來。（汗一個，今天穿的有襠褲子是因為皇後吃醋不讓皇帝偷情才出現的，兄弟姐妹們應該感謝這位皇後…）