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老喇嘛回過神來，道︰「接著說。」
張峰看著他的眼楮，覺得並沒有怪罪的意思，才說︰「我們都知道，其實密宗氣功與道家的氣功是有很多相似之處的。如道家修任、督二脈；密宗修七輪，密宗修左、中、右三脈，道家修三丹田；密宗修寶瓶氣，道家有胎息；密宗修靈熱。從修煉結果上看，道家追求大三清，密宗則追求涅磐，均是極高的j ng神和物質境界。密宗以身、口、意三密為主要原則，所以我從密宗的三個原則分開講。一是身密，結手印是身密的主要方法之一，習者兩手手掌與手指相合而結成的不同形狀，代表著不同的功法和功能。道家修煉時也結手印。如道家龍門派x ng命雙xiu功中，習者盤坐習靜功時雙手要掐子午訣。在道家的踏步斗中，雙手還要掐劍訣、雷訣、斗訣等。從身體的姿勢看，密宗的毗盧遮那七支坐法與道家的五心朝天坐幾乎一樣，其對身體各部位的要求也大同小異，均為雙**盤，雙手結印置于月復前，脊柱正直，垂簾返听，舌舌忝上齶。」
張峰頓了頓，接著說︰「二是口密，即真言。常見的如寂滅真言，由‘唵’字起首而‘娑訶’結尾；還有降伏真言三增益真言。而廣泛流傳于我國的‘唵、嘛、呢、咪、哞’大明六字真言，則更是家喻戶曉。道家功中對咒語的練法也相當重視，東晉葛洪著的《抱撲子》內篇卷的登涉篇的「臨兵斗者皆陣列在前」九字真言咒，早已經傳入了r 本，形成東密著名的‘九會曼荼羅’特異功能開發法，則更證明了道教與密教真言的相似x ng。」
「還有」，張峰喘了口氣，道︰「三是意密，意密為三密最主要的一環節，用術語就叫做「觀想」。密宗的觀想一般有四︰因字起觀、因事起觀、因法起觀、因人起觀。而道家氣功稱觀想為‘存思術’，其方法多種多樣，有心齋、坐忘、守神、養神、守一、內觀、存思、守竅等等。統觀密宗和道家功法，說明兩派功法具有極大的相似x ng和共通x ng。密宗通過對身、口、意三密的種種修煉而進入三摩地（入定），進而通過對自身‘心’的體悟而悟得真如佛x ng；道家則注重對j ng、氣、神三爆的嚴格而有系統的逐層修煉而築基產胎養嬰而陽神出游，最終身外有身，虛空粉碎，而達無上至真的最高境界。」
老喇嘛欣慰的一笑，道︰「真是‘听君一席話，勝讀十年書’啊！施主作為漢人，這了解道家氣功還不足為奇，不想竟然對密宗也有如此認識。不過施主能否解釋這個功法為什麼練不成呢？」
「這個也不算難解釋」，張峰微微一笑，道︰「這個功法，相當于道家的x ng功。按道家的理論，是主要修煉神的（也就是意識體，或前文稱為的靈魂），而根據《胎息j ng微論》指出︰‘以氣為母，以神為子，形氣先立，而後有神，神由氣生’。根據我的理解，如果把意識體比作燈泡，那麼身體就是電池。光把燈泡功率加大，而不練氣（即把電池容量加大和充電），電池馬上會耗光。光修練神而不修練氣，身體肯定會越來越差，是急功近利的表現。道家初期注重x ng功，而後來x ng命雙xiu，就是這個道理。命都沒有了，還修什麼道。」
「所以」，張峰著重道︰「這個功法必須在命功修煉達到一定的層次，並且意識體也修煉到一定程度才能修煉。這是一本高級功法或者說是沒有基礎篇的功法，沒有基礎功法是要練死人的。」
老喇嘛哈哈大笑︰「好，好，好。施主還認為自己不是有緣人嗎？這本功法希望能在施主手里發揚光大。」
張峰頓時無言以對。
當張峰把這一切完完整整的向趙大教授說完後，手一攤，表示自己幫不了他。「按我的功法修煉死了人的話，我恐怕就不是被扣貢獻分那麼簡單了。」張峰說道。
趙老頭轉了幾圈，仍不死心，道︰「那你說說你是怎麼修煉的？」
「現在誰成了問題孩子？當我是說書的啊？」張峰開玩笑道。
看著趙老頭一副要吃人的像，張峰又開始了漫長的回憶。
張峰道︰「說起我自己的修煉，首先應該提一下我的哥們兼發小李建龍童鞋。我們打從穿開檔褲起就在一起，小學、初中、高中，讀高中時我提出考軍校，他也毫不猶豫湊熱鬧。用他的話來說︰「我要象你的影子一樣跟著你。」嚇得我以為他x ng取向不正常，大叫「我可不是玻璃」。而王李建龍那小子，認真地說︰「老大，我發現你已經開始墮落了，思想竟然如此骯髒。喏，這里有三塊錢，趕緊買包沐浴露把你的靈魂和身體好好洗洗。」其結果是我「追殺」了他三條街。
早在讀小學時，看了各種電視劇和電影，什麼《西游記》《sh 雕英雄傳》，我們就幻想自己有一身的武功仙術。讀初中時，大陸開始流行氣功，咱兄弟們也開始趕ch o流。不僅各種的氣功雜志都訂閱，連地攤上的破書也不放過」。
張峰頓了頓接著說道︰「我從小很聰明，但體質差，通過大量的閱讀，我覺得自己首先應該練增強身體素質的功夫，于是扎馬步、棍子、棒子、是一通亂練。弄了不到一個月，自己就受不了了，手拿筆都抓不住了，被我老媽一通臭罵，結果自然不了了之。
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