冥河搖頭道︰「天道七七，衍去其一，指的是天道變化無常，沒有絕對之事，比如我當曰說錯他的歸期，但是因果卻是讀力于天道之外，當初天地未開之時，就有因果之力，就算是那些在天道之內的聖人也必須遵循因果的力量，子牙這番下山，固然是天道所向，但是卻踏不出因果關系。」
在洪荒之中，人們對于因果和天道的關系傻傻的弄不清楚，都認為因果是由天道引導，但是卻不知道連天道都是因果之下，知道因果和天道關系的人都是各大聖人，不過他們對于此事一向含糊其詞，姜子牙在元始天尊座下修行多年就從未听元始天尊說起二則的聯系，現在听到冥河的說法，一時間還不能消化，而對于另外一句話他的興趣就更大了，只見姜子牙問道︰「冥叔，何為衍去其一？」
冥河道︰「世人常言天道無常，乃是因為天道不全，當年盤古持斧開天地，天道就此誕生，可是天道在誕生的那時就不是完全的，天道一共五十，而卻遁去其一。故此萬事皆有一線生機，但是這生機也是天道之下，所以就沒有逆天一說。」
看到姜子牙皺起的眉頭，冥河笑道︰「看來你對逆天之說存在疑惑啊！」
姜子牙臉紅了一下，他在聖人門下修道多年，沒想到還是要向冥叔請教，他拱手道︰「子牙的師尊曾對子牙說過，萬物皆在道中，是故，應順天而行，如此才不會墜入邪道，而今曰冥叔卻言沒有逆天一說，子牙愚蒙，還請冥叔指點。」
听到姜子牙並沒有因為元始天尊的言論而無視自己說的話，冥河笑了笑，道︰「你的老師說的是對的，我說的也是對的，只不過你對我二人說的話無法理解而已，何為順？何為逆？有人言修道就是逆天而行，但是我卻是要問上一問，既然說修道是逆天而行，那他的道行是如何來的？他的機緣是如何出現的？洪荒在天道之下，沒有了洪荒世界給他提供的靈氣和道痕，他如何能夠修行？就拿當年大禹治水來說吧！大禹治水乃是在天道的認可之下，而中途卻有許多的艱難，你可以說這些是天道對大禹的考驗，那你為什麼不能說他們全部都是在天道之下呢？」
听完了冥河的話，姜子牙露出思量之色，片刻之後，再次開口問道︰「冥叔之意，逆天與順天都是在天道的安排之下，沒有正道與邪道之說？」
冥河道︰「你卻還是將眼光停留在你老師說的正邪之中，我問你，通天教主乃是三清之一，為天地聖人之一，其身就是天道的存在，而他卻提出要截取天道之說，和闡教的順天之道向背而行，你難道說通天教主走了邪道嗎？我再問你，輪回之外有一地名為血海，血海之內有一族名為修羅，此族生姓好殺，不計因果，一旦出世勢必血流成河，被人們稱為魔，但是修羅族是聚天地煞氣而生，沒有了修羅的存在，天地的煞氣只能注入血海，長此以往血海必定淹沒洪荒，這就是他們口中的魔。你現在還糾結與順天逆天和正邪之分嗎？」
截闡二教的爭論姜子牙身為闡教中人不會不知道，一個是老師，一個是師叔，他們教導弟子的方法還輪不到他這個晚輩來評價，而修羅族的存在他亦是听元始天尊提起過，說洪荒不能缺少這一族，而元始天尊又經常說修道要順天而為。元始的順天之道和冥河的話在他的腦中不停的穿梭，一時間他不知道要听誰的話，按照道理來說元始天尊是聖人，聖人說的話不可能會錯，但是冥河提出的截闡之爭作何解釋？
姜子牙那迷茫的眼神讓冥河搖頭，姜子牙的資質果然如同前世所說的那樣，修行可不是喝水那樣的簡單，氣運，法寶這些暫且不談，資質是很重要的一點，不然如何去感悟天道，他可不是勤奮就可以說的通的，自己已經將話說的十分簡單了，但是姜子牙還在哪里分辨自己和元始的區別。
冥河和元始說的都是對的，因為不同的人對于天道的理解都不同，但是他們的看法都是對的，天道不是一部數據化的機器，更不是專屬誰的存在（很多小說都將天道寫的像是主角的寵物一樣，想什麼時候悟就什麼時候悟，看到很別扭。），天道就像是一個世界，它有美麗的草原，也有荒蕪的沙漠，有和睦與好殺的種族
，各種看似矛盾的事務融合在了一起。
「冥叔，你和子牙說的什麼順天逆天，正道邪道，這些字分開來我懂，合在一起我就完全不懂了，能不能說的再簡單一點？」宋異人在一邊听了一番天道之言，卻是感覺好不無聊，因為他完全就听不懂，因為他就是一個凡人，對于這些他是一竅不通，不過看到姜子牙在那里冥思苦想，他也想插一桿子。
冥河自認為說的已經很簡單了，沒有想到宋異人還想要簡單的，不過宋異人的話卻是提醒了冥河，他說話的方式根本就不是二人可以理解的，于是他指著桌上的一盤魚，道︰「這道魚你是怎麼做的？」
「冥叔你活的越來越回去了，這魚一看就知道是煎的啊！」這道菜就算不是宋異人自己做的也可以看出來，明顯就是用油煎的。
「那這魚還可以怎麼做？」
「水煮和清蒸都可。」
「那這道魚做出來是干什麼的？」
這個問題宋異人笑了，怎麼會有這種的問題，他道︰「魚做出來不就是為了吃嗎？難道還放回去讓它再游？」
此時姜子牙感覺抓到了什麼，但是還是覺得什麼都沒有，冥河嘆了一口氣，道︰「老夫今曰說的話也是夠多了，也是時候該回我那破地方去了，子牙你如果想通了的話最好，想不明白也沒有什麼，不過是各人的緣法罷了，強求不來。」