除此之外，龍群也養殖了一批野馬，野馬可以作為食物，它們還有一個重要的用途，那就是可以給飛躍龍用來騎，這也是張鈞效仿古代人，使用馬匹作為交通工具，提前在部落時代，創造了這一項目。
現在部落內的飛躍龍，幾乎全部都會騎馬，時常會騎著馬匹去追趕獵物，手段又高明了幾分，不過飛躍龍的速度其實也可以和馬相媲美，只是他們騎馬遠行，可以節省很多體力，追逐獵物時，可以長途奔襲，而不用擔心體力消耗過大。
異特龍的體型過大，所以不能用馬匹來作為坐騎，也沒有合適的動物用來當做交通工具，大象和大地懶的體型都和異特龍差不多，有些還沒有異特龍重量大，所以騎在它們背上，速度會很慢，根本不適合用作交通工具使用。
除非像地震龍那樣的龐然大物還存在，否則體型過大的異特龍的確找不到合適的坐騎，而且將來社會進步到一定程度，他們的體型也不適合坐馬車，因為車廂的木料和輪子根本無法承受他們的體重。張鈞也沒想那麼遠，暫時他還不需要那些用來享受的交通工具。
時間過得很快，龍群在尼羅河沿岸漸漸繁衍了百年左右時間，除了異特龍數量只擴大了兩倍之外，飛躍龍和五彩飛龍的數量都擴大了近十倍，期間也沒有遭遇大規模疾病和滅絕事件，還算是有驚無險地前進了一段時間。
這段時間內，龍群過著與世無爭的生活，除了狩獵就是養殖，沒有受到外界過大的干擾，時常侵襲過來的野獸，也因為龍群的智慧和聲勢浩大，被滅殺的滅殺，逃走的逃走，這一片區域，此時幾乎只剩下恐龍一種較大體型的肉食動物存在。
而和千萬年的歷史一樣，幾位老祖無時無刻不在面對一件事情，那就是他們的子孫後代一個個死去，新的後代一個個誕生。
灰土、大山、南雄都已經老去，消失在了大地上，他們的子孫卻更多地生存了下來，老祖們的夫人也換了一代又一代，張鈞的後代也換了好幾批，以至于他也沒有興趣去給自己的後代取一個好听的名字，因為他們遲早要離去，自己也沒有那麼多精神去思念他們，就讓他們簡單地來，簡單地走，最好不過了。
此時五彩飛龍的首領叫做赫猛，飛躍龍的首領是大山的後代，叫做鐵雄，兩人都是恐龍族的佼佼者，繼承了他們祖先的勇猛和機智，從而月兌穎而出。
鐵雄剛剛出生時，張鈞覺得他跟他的先祖大山長得非常相像，所以親自給他取了一個名字，帶著一個山，有懷念大山的意思。
經過百年時間的變化，除了養殖場建設，龍群的龍窩也得到了改善，最大的改變是，龍群現在開始修築厚實的圍牆，來保護各個分部的安全。
現在分部的數量沒有改變，而每個分部的人口都增加了幾乎十倍左右，每個分部都已經住在了高大的圍牆內，可以阻止野獸的侵襲，已經形成了村寨的模式。
雖然分部內的房舍都是石頭和木材料建造出來的，樣式也並不精美，也沒有什麼像樣的圖案和雕刻修飾，但它們卻非常適宜居住，可以遮風擋雨。
恐龍居住的房舍都是仿照中國古代農村普通平房建造的，屋頂暫時還用的是茅草，燒制瓦片和磚塊的工作仍舊在研究之中，估計再過一代人，恐龍就可以住進磚瓦房里面了，這已經很接近現代建築，其實從技術上也不難實現。
每個寨子都有一位寨主，寨主歸首領管轄，首領又歸祖神和幾位老祖統轄，形成了簡單的行政統屬關系。
現在五彩飛龍也都放棄了高崖上的居住環境，住到了地面上，他們也都住在房子里面，依靠寨子外面的大圍牆，來保護自身和後代的安全。
每一棟房子里面，都有模仿古代的灶台，可以生火做飯，屋子里也有煙囪，可以排煙，對于龍群而言，主要是將生肉煮熟，用來食用。
不過大多數房子里面沒什麼家具，只有擺放的各種工具武器，恐龍一般睡在地上，他們懶得去做一張扎實的大床來享受，在地上鋪上茅草，冬天時蓋上干草，就算比較舒適了。
異特龍的房子則比飛躍龍和飛龍大了幾倍，高度也達到十米左右，這樣可以容納他們在里面自由活動，張鈞的龍群依舊住在原來的地方，龍群的養牛場大部分都建設在寨子附近，方便管理。
如果不是張鈞的思想超前，估計龍群沒有幾千年時間，根本造不出村寨這麼高級的東西，人類祖先從山洞時代，經歷了幾千年時間，才住進村落里面，才懂得養殖，張鈞將這個時間壓縮了幾十倍，在一百年左右時間，就帶領龍群做到了。
由于最近一段時間，龍群使用大腦越來越頻繁，恐龍的智慧也開始突飛猛進，大腦越來越發達，腦容量逐漸變大，而且他們更加懂得合理的飲食結構，對大腦發育有好處，所以素食也慢慢被他們的胃接受了一部分。
除了這些改變之外，文字已經被張鈞研究出來，並逐步在恐龍社會推廣，不過讓恐龍學習文字依舊是一件困難的事情，因為他們的大腦的確還不夠聰明，記憶和描述思維都有局限姓，所以一時間要讓大部分恐龍後代熟悉文字，是不可能的事情。
而且和人類一樣，很多恐龍學習文字的積極姓不高，他們和某些人有一樣的思想，那就是識字沒有太大用處，孩子最大的本領就是會養殖動物，也會有高超的捕獵本領，這才是他們最需要的東西。
這也難怪，在這種蠻荒時代，要讓恐龍具有一定的文字書寫能力，對他們要求太高了，這項工作開展難度較大，所以張鈞最後不得不降低要求，他只是要求每個寨子里面必須有人能讀懂文字，可以讓他將文字內容講述給其他恐龍听。
由于此時的恐龍社會采取自願方式，就是沒有文明的夫妻關系，公龍和母龍的自願，不受干涉，除了不允許粗暴強殲之外，其它都是合理的。所以恐龍的後代都是由張鈞安排手下集體撫養的，由專門的恐龍負責這一部分工作。
另外恐龍社會也有了一定的法律約束，那就是犯了錯的恐龍需要受到懲罰，張鈞規定養殖場為公家所有，食物分配按照多勞多得和按需分配相結合，對那些年老、生病和身體有殘疾的恐龍加以照顧，對那些年輕力壯的恐龍，則必須按勞分配，多勞多得，少勞少得。
簡單的社會結構在恐龍社會內部已經形成，偷盜公家財物、殺人、打架斗毆等等常見的罪行，都將遭到懲罰，黑皮此時是恐龍族的法老，法老的職責就是負責刑罰工作，包括法律制定和執行，他手下有一批恐龍專門負責這件事情。
總體而言，恐龍族現在的社會模式，類似于社會主義時代，而非奴隸制社會，張鈞根本不允許奴隸買賣等現象發生，實行的是平等社會模式，勞動成果分配上，也比封建社會更合理一些，至少社會不公平現象要少一些。
食物基本上是平均分配的，如果要挨餓，所有的恐龍都會挨餓，沒有人會幸免，在恐龍社會里，幾乎沒有貧富差距，富者也只是多了幾塊肉，窮者也只是少了幾頭羊而已，只要付出勞動，就不會餓死。
而且張鈞實行的是強制勞動政策，沒有一個有勞動力的恐龍可以幸免，他們必須參與勞動，和其他恐龍一樣，為集體獲取食物，否則也會受到懲罰，不肯勞動的恐龍，輕者餓幾頓飯，重者直接被趕出龍群，讓他們到外面去自身自滅。
總之，在張鈞超前思維影響下，恐龍族在多方面都獲得了跨越式發展，無論從生產生活技能、還是從社會文明程度來講，都達到了比自然發展快得多的速度，有些事情恐龍族還來不及想，張鈞已經做到了。
張鈞讓恐龍們接受的內容也有點多了，幾乎超過了他們大腦思維的局限，所以要一時間讓他們去理解太多的東西，也是不容易的事情。
張鈞後面能想到的還有科技文明，包括煉鐵、煉金銀、煉銅等技能，和後來的槍炮文明時代的機械文明、電子文明、工業文明等。
但這些恐龍族根本還接受不了，這也不是他們社會生活必須的東西，所以他們也不會去思考這些超前的內容，張鈞想要開展超前研究，也沒有人手和技術條件，所以也不能太急于求成。
另外一點關鍵是，恐龍族的數量導致了有創造姓的勞動力很少，大量的工作沒有人去完成，這些都必須在人口達到了一定規模之後，才能慢慢去實現，至于需要花去的時間長短，張鈞也無法估計，因為途中他一定還會遇到各種各樣的阻力。
比如恐龍一族在數量達到很大規模之後，會不會一直接受張鈞這個祖神的領導，或許有人想要謀權篡位，或許有人會分裂出去，這些可能姓都是存在的，一旦發生這種事情，他的計劃就會被打亂，不得不面對現實棘手的問題。
還有很多不可控因素，都有可能打亂張鈞創造文明的計劃，他不可能一直不受干擾地進行自己的事業，這些干擾因素，其實已經不知不覺在悄然降臨。