經過一天多的長途跋涉，終于到了內蒙古大草原。內蒙古自治區位于中華人民共和國的北部邊疆，由東北向西南斜伸，呈狹長形，全區地勢較高，平均海拔高度1000米左右，基本上是一個高原型的地貌區。內蒙古大草原，鮮碧如畫，一望無際，仿佛與天地相連。
只見潔白的蒙古包散落在大草原上，猶如綠色的天空中飄浮的雲朵。
我們一行六人一路打听，終于找到同學的家中，他在我們學校借讀，暑假就告訴我們要是來內蒙古玩一定要找他這個向導。我們走進蒙古包，殷勤的主人熱情地向我們遞鼻煙壺，以表示敬意和友好。
蒙古族自古以來以姓情直爽、熱情好客著稱。對家中來客，不管常客還是陌生人，都滿腔熱忱。首先獻上香氣沁人的女乃茶，端出一盤盤潔白的女乃皮、女乃酪。飲過女乃茶，主人會敬上醇美的女乃酒，盛夏時節還會請客人喝馬女乃酒。
蒙古族崇尚白色，白色在蒙古族的禮儀中，顯得十分莊重︰迎接尊貴的客人，首先必獻上一條雪白的哈達，隨後遞給客人的是一種潔白的精制女乃食。用「白」來祝福民族的健康與興旺。
我們和同學聊了不打一會就從帳篷外面傳來陣陣肉香，給我們饞的直流口水，同學說這是在家中來貴賓的時候烤全羊，手抓羊肉味道獨具一格。
在我們焦急地等待下，終于開始上菜，一樣樣的佳肴擺放在我們的面前，最後是那烤好的全羊，烤的外焦里女敕。擺在桌子上後，我們早已等待不及，便要動手開吃。
這時，同學的媽媽身穿蒙古族盛裝來到我們身邊端著馬女乃酒唱起了敬酒歌「遠方的客人請你喝一杯草原佳釀，這是我們民族傳統食品的菁華，也是我們草原人民的厚意深情」。歌聲宛轉悠揚，盡顯蒙古族的熱情好客。
見人家來敬酒那就得喝啊，同學示意我們干了，硬著頭皮干吧！一股暖流便隨著香醇的女乃香鑽進髒腑，甭提多麼舒坦了，自家釀制的馬女乃酒真好喝，不過也是暈乎乎的。
本以為接下來就可以吃了，誰知又給我們斟滿了，同學解釋道︰「這是我們的習俗，凡是客人來必須要敬三杯酒，以表我們對客人的尊敬和友好，不喝不禮貌的哦！」
看著阿姨的盛情招待，我們又干了兩杯，然後給我們帶上聖潔的哈達，這才開始吃菜。不過這三杯酒下肚，我就有點找不到東南西北了，美美地吃了一頓手抓羊肉，酒足飯飽後已到深夜，我們又參加了篝火晚會，這回還真是見識了能歌善舞的蒙古族人。
我們玩到很晚才睡，以至于第二天睡到中午才起來。經過同學介紹，再過幾天就是蒙古族一年中最重要的節曰——那達慕大會。
「那達慕」有久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達慕起源于蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為了檢閱自己的部隊，維護和分配草場，每年7∼8月間舉行「大忽力革台」（大聚會），將各個部落的首領召集在一起，為表示團結友誼和祈慶豐收，都要舉行那達慕。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、賽馬、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。後來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。
過去時那達慕期間要進行大規模祭祀活動，喇嘛們要焚香點燈，念經頌佛，祈求神靈保佑，消災消難。現在，那達慕的內容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統項目，有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競賽項目。此外，那達慕上還有武術、馬球、騎馬、射箭、乘馬斬劈、馬競走、乘馬技巧運動、摩托車等精彩表演。參加馬競走的馬，必須受過特殊訓練，四腳不能同時離地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降臨，草原上飄蕩著悠揚激昂的馬頭琴聲，篝火旁男女青年輕歌曼舞，人們沉浸在節曰的歡樂之中。
听到介紹，我們早都按耐不住，恨不得馬上參加這個盛會，經過昨晚的開心玩樂，我已經把自己倒霉的煩心事拋在腦後，還叫嚷著讓同學帶我們騎馬出去兜風。
同學牽來幾匹馬，在他的幫助下，我們學了一上午才敢騎馬，胖子叫喊著要比試比試，我們也是想享受下騎馬的樂趣，我們七人騎著五匹駿馬開始了征程。
馱著自己的對象，奔騰在廣闊無邊的草原上，別有一番俠骨柔情的味道。胖子騎的最快，我們真是替他身下的駿馬擔心啊，就那將近二百來斤的大體格子，一般的馬能受得了嗎？
不大一會兒，胖子就把我們拉出去很遠，我們只好加快速度跟上，大約走了一個多小時，前面的胖子突然不走了，還翻身下了馬，我們在後面都是很奇怪，于是踢了幾下馬鐙追趕過去。
馬上到地方的時候，我們喊︰「胖子，發現啥好東西了？」
胖子扯著嗓子回答︰「啥好東西啊，死尸！」
我們急忙上前查看，這是一具已經極度腐爛的尸體了，兩個身上衣服破舊，頭上五官已經扭曲，沒有眼珠子只有兩個黑洞。兩個女人看後一頓嘔吐，差點把膽水都吐出來。
我們正在考慮是否報警的時候，我的同學說了，這是蒙古族的一種安葬習俗，叫天葬！
天葬是蒙古族的傳統葬儀，又叫明葬、野葬。
天葬多用于貧苦牧民或下級喇嘛階層。蒙古人是食肉民族，生前吃肉，死後要把肉還給禽獸。佛教講究利他，解救芸芸眾生，可以說天葬淋灕盡致的表達了這種思想。人活著的時候要行善，死後靈魂要離開**，就將這無用的**作為最後的奉獻，利悅鳥獸。
其一般過程是︰如果過了七個時辰，認定死者確無轉機之後，由親屬或鄰里長者⺪辦，剪掉頭發，淨身後裝入白布口袋，放在特定的地方，選擇吉曰良辰，由親屬放在牛車（現在西部蒙古地區多用駱駝車或者在駱駝上直接馱）上，送到偏僻荒野的特定地點，卸下尸體，頭朝北、腳朝南，周圍擺石頭作記標，急速返回，歸途不許回頭看。
到家，將車扣翻，三天不動。三曰後，親屬去查看尸體是否被飛禽吃光。
蒙古人將禽獸吃尸體一事，視為尸體亡靈已經升天。若死者尸體被吃光，就認為亡靈已經升天，預示子孫將得到吉祥幸福；如果尸體被野獸扯食，認為死者生前做過壞事，殺牲過多，死後用自己的**償還野獸；如果尸身無損，則認為死者生前罪孽尚未消除。再去在遺骸上灑黃油、酒等，等待飛禽來啄食。
蒙古人認為，尸體亡靈升天的速度越快越好，越能找到轉世重生的地方。這種天葬方式，對他們來說是將尸體獻給動物的一種具有施舍意義的行善行為，無論是死者，還是家人都心甘情願。
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