看到惟功的表情，張簡修明白對方已經明白了自己話語中的含意，神色也是變的苦澀起來。
惟功很艱難的問道︰「是不是已經出大事了？」
「倒還沒有！」張簡修忙道︰「其實已經來了兩撥人，都是說家祖父情況不好，今天這是第三拔人了，還好，說是情形不好，已經漸至彌留，但還沒有大去。」
「雖然如此，听話音來說，是不是日子已經很快了？」
「惟功，你雖是至交，這樣的話，我亦不能隨意和你說的。」
張簡修雖然沒有正面回答，但事情已經是明擺著的了。張居正之父張文明已經病入膏肓，江陵來使一拔接著一拔，說明日子已經很快，可能是今晚，也可能是明日，或是三五日後，反正告哀的信使，旦夕可至，隨時都可能到趕到。
這是一件大事！
不僅是對張府，對張居正本人，甚至是對萬歷皇帝，對整個朝廷和朝政的實施，都是有著極大的影響，這件事，實在是太嚴重了。
張居正現在是元輔首相，其實是相權和皇帝帝權的重疊，馮保雖然是司禮監一方的代表，同時掌握御馬監，位高權重，對張居正有足夠的約束作用，但無非就是保障皇室的安全，帝系不會轉移，不使外臣有異心，以中馭外，不過如此。
在實際的政務上，馮保也會保舉忠于自己一系的文官和武臣，但數量有限，而且願意委身投靠太監，成為眾矢之的的文官畢竟不多……听從司禮，與全體太監保持相對良好的關系，這沒有問題，國朝體制如此，但如果和某一個太監保持良好私交，甚至是事事听從，成為太監夾袋中人私人，這個就會為士林所不恥了。
這個度，普通的文官都會把握的很好，不會越線犯禁，所以馮保雖然權力欲重，在內廷是說一不二的權閹，但在外廷，卻幾乎沒有什麼靠的住的勢力。
張居正的重要性，還在于他是李太後最信任的文官領袖，將國事交給他，李太後才能真正放心，其余的內閣輔臣，都取代不了張居正在李太後心中的地位。
皇帝尚未親政，太後等于是事實的國君，有這種信任，哪怕是張居正多次拒絕太後修佛寺的開支請求，多次壓制武清伯李偉，壓制皇太後的外家，還削減宮中用度，拒絕太後無端大赦罪囚的詔旨，這些事，卻只能使太後對張居正更加敬重。
哪怕是心里有刺，也仍然只能倚重！
這就是真正的相臣！
但張文明一死，張居正立刻陷入道德和現實中的兩難困境。
清丈田土之事正在緊鑼密鼓的進行，他每天最少因為此事給十個以上的地方督撫寫信，查詢進行的程度，解決難題，給地方官員撐腰，還有考成法，優免、驛傳、刑獄等等，各種改革，都是正在進行之中，張居正一走，最大的可能就是人亡政息！
和清丈田畝配合的，張居正一身功業的頂點，就是從萬歷四年到五年，六年，這三年時期在大明各處推廣的一條鞭法！
條編之法，用張居正自己的話來說，就是愛養元元，並不是要竭澤而漁，相反，是要將雜費編入條鞭之中，春秋兩季征收正賦，不準地方官員再肆意加征雜派，而且一律折銀……最重要的核心就是以人認地，以地計田，以田征糧，有地者，征糧，少地則少征，後來被吹的神乎其神的攤丁入畝，其實就是建立在張居正條鞭法之上，其根本性並沒有太多變化，惟一變化的就是清廷的核心利益是八旗，大明的核心利益是士紳生員，所以清廷能毫無顧忌的傷損江南士紳的利益，在其身上征糧，從而保障了國用，而在明朝，衛所屯田的清理就十分困難，涉及武官和勛貴，而更困難的就是清理士紳生員的田畝，按畝征糧，並且將不合理的優免給去除掉，這樣國家用度自然就充足了。
這就是張居正改革的核心所在，也是奠定他後世地位的原因所在，因為他做的這些事，毫無疑問是得罪了龐大的利益階層，要有何等手腕，胸襟抱負，不懼身前身後的報復，才能將萬歷初年到萬歷十年這些改革進行下去！
而在此時，他一旦離開，這些嚴重損傷了各利益階層，只是得益于國家和百姓的改革將會如何？結果也是不問可知了。
這就是強人政治的悲哀之處……種種改革，不是自下而上，而是自上而下，雖然不改不行，但有決心和有能力推動改革的，也就是張居正一人。
他任用的那些人，真正有見識意識到必須改革的怕也是不多，為權力，或自己的功名富貴的怕才是多數，張居正一走，繼任者在開始可能不會將他的諸多改革廢棄，但時間一久，一年之後，兩年之後又如何？
有張居正拿著鞭子抽，損害了勛戚、武臣，士紳各階層的利益，才將改革推動了一點點，若是他離開，整個大明帝國這輛已經老舊不堪的馬車，新上任的馭手是不是有他的大智慧和不懼任何人的決心和意志？
就算有，繼任者能得到李太後的完全信任和支持？馮保的鼎力合作？
用腳趾頭想想也知道不可能了……
當然，這些還只是從政治家方面的角度來考慮的事情，更現實的考量就是張居正一走，對太後和小皇帝的影響就會慢慢減弱，負面的東西會涌上來，眾口爍金，積骨銷毀，不僅事業毀于一旦，連自己未來的政治生命也可能被終結。
對一個正在掌握至高無上權力的政治家來說，這是不可容忍的情況啊……
短短一瞬間，惟功已經將眼前的事給理明白了。
怪不得向來勤政的張居正今日朝會居然遲到了，而且神情恍惚，任是誰在遇到這種事情的時候，都會變的如此。
要說親情，可能有，但應該也是不多了，張居正出仕之後，除了中途短暫回江陵外，這十九年來，根本沒有離開過京城，其父也不願離開故鄉，結果父子二人已經十九年沒有見過一面，平時只是信往還，這樣的情形，縱是父子血親還能剩下多少感情，殊可成疑。
所以現在張府上下，考慮更多的肯定不是親情方面，而是張居正該怎麼辦。
丁憂，則一切付諸流水，不丁憂，則面臨的挑戰，也足以抵銷不丁憂帶來的好處！
大明是一個理學佔統治地位的國度，在王陽明的心學興起之後，對傳統的理學有一點沖擊，陽明心學，更注重實際一些，並不算太墨守成規，但自從萬歷三年以來，這兩年來張居正以不容質疑，不可商量的態度，主持禁毀了天下院，連歷史最悠久的白鹿院等都受到了極大的影響。
禁毀院，最重要的就是破除讀人聚集講學，非議朝政的土壤，而禁毀的學派，最重要的就是陽明心學！
雖然張居正是徐階的學生，徐階則是心學弟子，但張居正並不是真正的心學傳人，他更注意統治的實效，不願意自己在推行大政之時，下頭有過強的雜音，過多的指指點點。
兩年時間，天下院已經被禁毀的差不多了，理學仍然是最強勢的學派，在秦漢之時，結廬守孝只是少數儒臣的行為，雖然廣受贊譽，但並不是社會的主流觀點，到宋時，丁憂已經成為一項制度，但奪情也很多，奪情不止限于大臣，在要緊差遣上的小臣，亦有不少被奪情者。
而到大明，驅除蒙元之後，理學成為真正的統治學說，士大夫的性靈漸漸被剝奪，而種種世態，亦就越來越矯情而忽略人性。
奪情之事，在大明就顯的越來越困難了，但在嘉靖之前，高官奪情還有過，英宗年間，大學士李賢因為地位十分重要，父喪之後皇帝堅絕不允奪情，百官之中，也有一些彈劾的，但更多的是理解的心態，並沒有將此事拔高到不可原諒喪失倫常的地步。
而到了正德年間，首輔楊廷和在父喪之後，堅決拒絕了正德皇帝奪情的詔旨，不論如何，都是堅持辭官，以大學士首輔之尊，回鄉守孝。
此事給楊廷和帶來了道德完人的聲譽，可也是把後來者給害苦了。
原本按張居正現在的地位，還有皇帝年幼的理由，簡直是沒有爭議的可以奪情，但在楊廷和之後，再沒有一個國朝大臣敢于提奪情兩字，楊大學士立了一座沒有人敢翻越的標桿，金光閃閃，壓在所有人的頭上，是一座翻不過去的道德大山。
張居正心思之重，左右為難之態，種種考慮郁積在心，有今晨的失態，也就可以理解了。
「元輔想必在左右為難之中，我只是來致謝的，既然如此，我就先離開吧。」
張簡修連忙點頭，剛想說什麼，卻見張居正內房那里房門大開，有負責內房的長隨已經出來，開始延請在外等候的官員們。