講台上，教授將一副卷軸畫懸掛在黑板前，「同學們，你們眼前這幅畫的名字叫‘唐卡’，是松贊干布時期興起的一種繪畫藝術，在這幅畫中描繪的是歡喜佛，佛像男女合擁，男性被稱為明王，女性叫明妃。」
教授目光在教室逡巡一圈，「關于歡喜佛在印度則有完全不同的傳說，據說，當時崇尚婆羅門教的帝王殘無人性，大舉殺戮無辜佛教徒，佛主釋迦牟尼就派觀世音化為美|女，同帝王媾|和，最終，征服了沉戀美色的帝王，說服其皈依佛教，最後，成就為佛壇上的尊位．．．．．．」
話未說完，有大膽的學生戲謔道，「喝，這不就是名副其實的圖麼？」
教室內響起吃吃的低笑聲，程琉璃仔細一瞅，還真是——
在那副畫卷上，男人與女人交相擁抱合坐在一起，男佛面相凶殘，體態足有女佛的兩倍有余，粗壯的鐵臂緊緊環抱女佛的腰肢，女佛雙腿纏繞在男佛的腰上。
那姿態，與其說是修|煉，到更像是纏-綿旖旎的男女情|愛之事。
難道說，即便神佛也難以擺月兌七情六欲，情|愛糾葛麼？
教授卻是面容嚴肅，絲毫不苟于笑，「歡喜佛在密宗是一種‘調心工具’，對著它觀形鑒視，漸漸習以為常，欲念之心自然消除。也便是我們常說的‘以欲制欲’。與這些殘暴的明王合為一體的嫵|媚多姿的明妃，是明王修行時必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛經上的話來說，叫做‘先以欲勾之，後令入佛智’，她以供奉那些殘暴的神魔，使之受到感化，再把他們引到佛的境界中來．．．．．．」
對于教授這些迂腐肅穆的話，有些人不以為然，更多的人則是掩口竊笑，大家對這種傳說中能以柔克剛的歡喜佛都覺得不可思議，難以想象。
程琉璃看著畫卷中那對男女佛像，心里想著，真的能「以欲制欲」嗎？所謂的「先以欲勾之，後令入佛智」到底是一種美好的願望，還是歷史真實的存在？
不由得想起了夜斯洛，像他這樣邪肆的惡魔，會不會因為她，而有那麼一點點最些微的改變？
想著想著不由啞然失笑，自己是誰？又不是多麼傾國傾城，又怎能跟傳說中的明妃昭君相比？
傍晚最後一節課臨近放學之前，突然听到課堂上一陣又一陣地sao動。
「天哪！好帥啊！」
「不知道在等誰？哇哦，酷死了．．．．．．」
「會不會是沈老師．．．．．．听說她又交了一個新男朋友！」
「瞎說，沈老師怎麼配得上那麼帥的帥哥！不知道是哪位同學，能配得上那麼帥的帥哥．．．．．．」
「太帥了！太帥了！」
「放學一定要去看看他等誰！」
「．．．．．．」
一傳十，十傳百，女生們臉紅地交頭接耳，走廊里一群年輕的女老師也聚在一起興奮地議論，無數小紙條在課堂上飛快傳遞．．．．．．