「呵呵，陛下，能不能要求降低一點？」宋九樂了。古今往來名相很多，但有幾人能達到這三人的高度？
趙匡義可能是一個玩笑，表示親近。
但說玩笑也不是玩笑，自己一下子上來了，也必須拿出一些東西。
自己能拿出什麼？說文治，不要說自己，就是趙普，在趙匡義面前談文治，只能是班門弄斧。
或者說陛下，你是跛腳雞，文治一百分，武功只有十分，可能連臣也不如，能說嗎？
想了想說道︰「陛下若是想臣說幾句，臣就說幾句。」
「說來听听。」
「第一是治政之道，務實求實。」
趙匡義臉色有些難看了，道︰「何為務實求實？」
「臣先舉一個例子，就說臣的那幾艘海船。」
趙匡義知道，符昭壽說了，但自己未插手，宋九在這件事上處理得不錯，隱隱猜出宋九想說什麼，臉色才緩過來，道︰「行。」
「陛下想听，我們去中書。」
中書就在皇城，大內的南邊，不遠。
他們來到中書。
到了中書後趙匡義坐下，中書除了幾個大佬，一干書吏衙差外，還有其他的一些官員，中書舍人，右諫議大夫，起居舍人等，不常設。
看到宋九將皇上帶到中書，皆感到好奇。
宋九道︰「陛下，臣當初造那幾艘海船，起初是研發費用巨大，臣所得不如所出，也是想避開京城的紛爭。」
趙匡義額首，宋九的大好青春就花在河洲上了，然而河洲所賺的錢帛一起用在研發上，最後連河洲也交給了朝廷。這件事做得十分光明磊落。
「它還有一些深遠的意義，開拓國人的眼界，不會盲目自大，固步自封。繁榮國家經濟，解決部分錢荒。唐朝時不讓百姓出國出海，交易全部是西域或者大食南海商人，因此國家所產金銀多向國外流通。現在交易是國人來完成，就是南海的香料，無論它所得歸私歸公，若是從大食進口過來，金銀是流向大食的，如今讓國人來完成，它還在國內，雖然國家設置鑄錢監，錢荒仍不能解決，金銀同樣是一種準貨幣。」
這個也能理解，就是讓錢往國內流，而非是流向國外。
「內治之道，自先帝起，再到陛下，無人能及，三國先主說以人為本，唐太宗說水能載舟，亦能覆舟，先帝說齊人，但三國與唐皆沒有解決門閥問題，只能說是一個口號，先帝說齊人雖是口號，然而開始有了一些實際措施，這就是微臣所說的務實。因此以後人口必然暴增，有了南海諸島嶼，面積幾乎相當于我國的三倍以上，落後能佔有的區域也是兩倍以上，那麼就能養活五千萬戶以上的百姓，自此再也不用擔心人口增漲。」
「五千萬戶啊，」薛居正驚訝道。
「若我朝能長存，不用多，兩三百年後就會達到，薛公，難道你不想我朝連兩三百年就不能存在吧？」
「就是兩三百年，如何能達到五千萬戶？」薛居正犯邪乎了。
「好，我就說落後的唐朝，至少齊人之道不及我朝，唐朝立國之初只有兩百萬戶，天寶時多少戶？從唐朝立國到天寶時又有多少年？莫要忘記了，河洲書院每年出現的人才，它會帶來更多的鋼鐵，有鋼鐵就有足夠的武器，甚至以後會出現更多先進的武器，國力會越來越強，又無門閥貴族兼並之苦，百姓增漲速度會遠遠勝過唐朝，立國時間也會更加長遠。兩三百年後，人口會暴增到何等地步？」
「宋卿，你往下說，」趙匡義打斷了宋九的話，這個五千萬戶的什麼，莫當真。
「因此臣已于南海設置了一些供給點，做為試探。然而出海就有風波之險的。再說先帝時禁百姓采海珠。可是百姓要生活，京城貴人們也需要購買海珠做裝飾品，因此禁令不禁，反而百姓因為是偷偷模模下海的，風險多多，官吏借機苛刻，商人從中暴利，此禁令沒有利民，反而害民。為何不下禁令，禁止官府參與，听民自采之？」
趙匡義沉思。
「朝中有人會想到的，包括臣，但皆不敢說，為何，人命關天！人命關天，重視百姓生命安全是好事兒，因為不能求實，無人敢對它進一步的詮釋。就象賦稅，一年為押送賦稅進京，死了多少役夫廂兵？同樣不敢說，為何，難道因為人命，國家就不要賦稅了嗎？所以這個人命關天，成了口號，成了攻擊政敵的法寶，而沒有延伸它真正的意義。」
「臣的兩艘海出事了，臣雖妥善安排，可害怕別人用此攻擊，于是派船夫抓了幾個南海部族的國王來京朝貢。實際除了高麗有戰略需要外，大食或南海這些國家的國王來朝貢，于國有何意義？萬國來朝，又有何意義？來朝的使節越多，國家賜予越多，這些賜予是要花錢帛的，錢帛哪里來的，還不是從百姓頭上征過來的。百姓生活得好壞，才是國家之根本。為何要舍本求末？」
「再如言事，先哲諸賢之言是好的，偶爾引證便可以了。其實包括夫子在內，他們一生還沒有探討出一條真正的治國之路，只是給後人留下許多思想。大臣們言事，言水利就說水利，言民生就說民生，何必亂引用諸聖之言？陛下，你看一看。」宋九隨便抽出幾本奏折，最少三分之一奏折里在講大道理。
「或如臣在江州所做的那樣，說到底就是利益的分配，給江北商賈一份生機，就能給江州帶來繁榮，給原江州百姓一份公道，就能減輕他們的怨憤，甚至整個江南百姓對朝廷不會再那麼仇視。但有多少人敢說，我這就是利益的分配？」
「利益分配，無非是國家與個人，個人又分貴族平民，貴族是精英，分配得少，他們不會安心做國家的四肢，平民是國家的根本，分配得少，國家必亂也，國家是重心，分配得少，各種內政與軍事就無法落實。但因為君子恥于言利，于是大臣們的奏折往往雲里霧里，顛倒黑白，說不清楚，反而成了他們各自私心的工具。」
「再者言諫，我朝政治寬松，也廣置言臣，為何言臣遠不及唐初？不以不能言而不言，不以所言而言，此才是言諫。」
「何為不以所言而言，不以不能言而不言？」
「諫臣當以國政錯失，君臣之過而敢于上言，此才是諫臣之職。然而立國十幾年來，沒有一個諫臣能做到這一點。比如王繼勛于洛陽食人，至今有誰**過？」
「王繼勛啊，」看來宋九與王繼勛是較上勁了，趙匡義苦笑道︰「朕回宮後立派中使查問他。」
「還有，諫臣不能以自己所喜惡來言事，對就是對，錯就是錯，那怕是自己的親朋，錯了也要進諫。那怕是自己的仇敵，對了也不能顛倒黑白去攻擊他。此就是臣所說的求實。」
「故臣說要務實求實。」
趙匡義張口結舌，听出來了，這是面紗，宋九想要**果的拉開它。
「然後是用人，唐太宗說夫設官分職，所以闡化宣風。故明主之任人，如巧匠之制木，直者以為轅，曲者以為輪；長者以為棟梁，短者以為栱角。無曲直長短，各有所施。明主之任人，亦由是也。智者取其謀，愚者取其力；勇者取其威，怯者取其慎，無智、愚、勇、怯，兼而用之。故良匠無棄材，明主無棄士。不以一惡忘其善；勿以小瑕掩其功。割政分機，盡其所有。然則函牛之鼎，不可處以烹雞；捕鼠之狸，不可使以搏獸；一鈞之器，不能容以江漢之流；百石之車，不可滿以斗筲之粟。何則大非小之量，輕非重之宜。」
「國家不是沒有人才，而是不能將人才放在合適的位置上。例如馮瓚，乃是一流良吏，陛下將馮大夫召回，可以入中書為舍人，為參知政事，可以為一路轉運使，可以為一大州知府，然陛下將馮瓚召回，居于何職？左贊善大夫掌內庫，豈非是大才小用？」
趙匡義道︰「朕之失誤也。」
「臣說的第三件事就是國家大勢，先帝說晉燕未下，何以言功。北方乃國家根本，晉燕不拿下來，門戶大開，國之不能長存。北漢國力衰退，拿下不難了。難的就是燕雲，陛下不可小視契丹。契丹國力強大，兵士更加凶悍，而且契丹新君大臣賢明，不易攻之。上中下三策，下策強攻，用此策結果好是一場鏖戰，壞是大敗。中策持久論戰，利用國力耗之，使之衰落。」
「上策呢？」
「上策是善戰者無赫赫戰功……」
「說來听听。」
「就是從內部攻破，契丹強大，可種族繁多，真正的契丹與奚族人佔的比例不到三分之一。東北北部與西部諸族時有叛亂，特別臣听到一件事，契丹滅亡渤海國後，將強宗大族遷于中京上京一帶，還有一部分渤海人留居故地，契丹置黃龍府，以渤海降人駐扎。前年渤海人燕頗在黃龍府反叛，遼國派耶律曷里征討，燕頗兵敗，退至治河，曷里懼怕燕頗，沒有追擊，而是派弟弟耶律安溥追至清河，燕頗小卻，但大部卻保留下來，帶著官兵千余戶走保兀惹城。往東就是烏惹部領袖烏玄明和東北安邊府定理府渤海人領袖烏昭度，力量強大。安溥不得不退兵，黃龍府讓燕頗付之一炬，安溥只能在黃龍府南側置通州城（四平）。去年，烏玄明在燕頗支持下，在兀惑城建立烏舍國。曾派使向先帝求書。」
宋九是從契丹那三家商人嘴中得到這個消息的，真相連趙匡義也不大清楚。
趙匡義道︰「原來是這樣啊。」
「這個烏舍國力量不可小視，然而當地百姓生活落後，人口又稀少，更是缺少武器盔甲，因此不能擴張，早晚必被契丹所滅。」
「卿之意……？」
「包括遼南渤海人對契丹也不大忠心，因此對鴨綠江控制力不強，烏舍國派使者來，就是從鴨綠江而來，朝廷可以向他們將淘汰下來的武器盔甲，稍做改變，使之與我朝盔甲武器略略不同，發向烏舍國，若此策得當，五萬套盔甲刀箭所費也不過兩百來萬緡錢，但當抵十萬精兵強將。一旦東北內亂，契丹將不得不分出一半精兵**。同時還要派出兵士駐扎于西北，以防烏古敵烈反叛，又要派兵駐扎于西部，以防阻卜人反叛。那時我朝就可以從容出兵燕雲。」
「這個……」
「陛下，此乃上策也。不然，契丹喘過氣，他們必用此策對付我朝。」
「再說。」
「西北，拓跋李家在西北號召力強大，一旦讓契丹人蠱惑，舉族反叛，我朝必困于西北，燕雲就會成為一個永遠的夢想了。而且西北一失，我朝廷缺少戰馬。先帝時我朝將士與契丹多次交戰，雖勝之，可臣細觀，若無一支強大的鐵騎在手，那幾役根本無法勝利。」
「是好辦法，」薛居正說道。
與契丹相比，中原作戰費用巨大，澶淵之戰僅幾個月時間，用費達到七千萬緡，宋仁宗西北四年戰役，用費幾達兩億緡，北宋初伐南漢之戰成本最低，滅巴蜀戰役與平南唐戰役用費不知道花了多少，然而攻伐太原一戰，宋九在三司，知道用度的，一千多萬緡錢。
當然，平巴蜀與荊湖以及南唐戰役，總的來說是賺的，從他們國庫里得到大量錢帛，不但彌補了用費，還會有大量盈余。
然而與契丹作戰，什麼也不要指望了。
並且要命的是沒有指望，將士撈不到了，積極姓也不高。
兩百多萬緡錢實在不算多，僅是一場中小型戰役的花費，然而薛居正又說道︰「易安，名不正，言不順哪。」(未完待續。)