「上古之人真的好偉大啊。」草之陽感慨道。
「是啊，大哥下面我來詳細解釋五行的特性。」
「恩，之陰你說吧，我仔細听著。」
「五行的特性，是古人在長期的生活和生產實踐中對木，火，土，金，水五種物質的直觀觀察和樸素認識的基礎上，進行抽象而逐漸形成的理性概念，是用以識別各種事物的五行屬性的基本依據，一般認為，水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡濕度五行特性的經典性概括。」葉之陰咬了咬嘴中的稻草繼續說道，「木曰曲直，曲，屈也；直，伸也；曲直，樹木的枝條具有生長，柔和，能屈能伸的特性，引申為凡具有生長，升發，條達，舒暢等特性或作用的事物和現象，歸屬于木。」
「火曰炎上，炎，是焚燒，炎熱，光明之意，上是上升，炎上，是指火具有炎熱，上升，光明的特性，引申為凡具有溫熱，上升，光明等性質或作用的事物和現象，歸屬于木。」
「土爰稼穡，爰通曰，稼，即種植谷物，穡，即收獲谷物，稼穡，泛指人類種植和收獲谷物的農事活動，引申為凡具有生化，承載，受納性質或作用的事物和現象歸屬于土，故有土載四行，萬物土中生，萬物土中滅和土為萬物之母說。」
「金曰從革，從，順也，革，變革，是指金有剛柔相濟之性，金之質地雖剛硬，可作兵器以殺戮，但有隨人意而更改的柔和之性，引申為凡具有沉降，肅殺，收斂等性質或作用的事物和現象，歸屬于金。」
「水曰潤下，潤，即滋潤，下即向下，潤下，是指具有滋潤，下行的特性，引申為凡具有滋潤，下行，寒涼，閉藏等性或作用的事物和現象，歸屬于水。」
「大哥，你听得怎麼樣了，要不我重復一遍？」葉之陰問道。
「不用，我都記下了，你剛才也就是說，五行學說的木，火，土，金，水，已經不是這五種具體物質本身了，而是五種物質不同屬性的概括，是嗎之陰？」
「是的大哥，下面我在給你說一下怎樣去分五行。」
「好的，我听著。」
「五行學說根據五行各自的特性，對自然界的各種事物和現象進行歸類，從而構建了五行系統。事物和現象五行歸納的方法，主要有取象比類法和絡繹法兩種。」葉之陰。
「何為取象比類法？」草之陽問道。
「取象比類法，取象，即是從事物的形象，中找出能反映本質的特有象征，比類，即是以五行各自的抽象屬性為基準，與某種事物所特有的征象相比較，以確定其五行歸屬。事物或現象的某一特征與木的特性相類似，則將其歸屬于木，與水的特性相類似則歸屬與水，以此類推。」