黃帝內經 第四十七章 氣功二(2)

作者 ︰ 晏子心

「我剛才發出的是氣功治療中治療寒邪的氣,怎麼會這樣,雖然會發熱,但是怎麼會那麼夸張呢……」老人喃喃私語。

「爺爺,你的氣功好嚇人啊,好強的功力啊。」易龍把咖啡倒在手臂上,立刻蒸汽滾滾,手臂上的熱終于消失了些。

「我也不清楚,更我意料的不一樣,也許和你特殊體質有關吧。」老人道。

我連熔漿都不怕,為什麼被爺爺一發功就感到熱,這氣功好神奇呀。易龍心中暗嘆道。

「爺爺,什麼是氣功呀,那麼厲害?」易龍好奇問道。

老人被易龍一問,看著易龍,嚴肅道︰「龍兒,你真的想了解氣功嗎?」

「恩,是的,爺爺,我听過氣功,但是對氣功有種將信將疑的感覺,听著就玄乎,但是當我知道有修煉功法的時候,我想,氣功也一定是有的,爺爺,你可以幫我解釋一下嗎,什麼是氣功,其原理是什麼,雖然我意外地得到一些功力,但是還是不知道為什麼,心中總是有種模糊感。」易龍也說出了心中對自己意外得來的功力的疑惑,看到爺爺會氣功,便有了求知之心。

「很好,龍兒,你能有這樣的心態,爺爺感到很高興,既然你想知道,我就給你解釋一番,能不能理解就要靠你自己了,要認真听,不可兒戲知道嗎?」

「知道了爺爺。」

「氣功,即是練氣的法門,達到人體精氣神合一,調整人體的機能,發揮人體的潛力的一種方法,看似玄乎,但是說起來並不難理解,龍兒只要好好听,相信你的悟性,一定可以明白一些東西的。」

「恩,爺爺。」

「氣功是以調心、調息、調身為手段,以防病治病、健身延年、開發潛能為目的的一種身心鍛煉方法。調心是調控心理活動,調息是調控呼吸運動,調身是調控身體的姿勢和動作。這三調是氣功鍛煉的基本方法,是氣功學科的三大要素或稱基本規範。

原始的氣功沒有名稱,以後一部分稱為「舞」,如《呂氏春秋》所說的「筋骨瑟縮不達,故作為舞以宣導之」。春秋戰國時期,氣功被概括于「導引按蹺」之中,如《素問-異法方宜論》的「痿厥寒熱,其治宜導引按蹺」,而散見于歷代名家著作中的靜坐、坐忘、禪定、胎息、行氣、服氣、調氣、周天、內丹等也都屬于氣功的內容。至于「氣功」一詞,最早見于晉代道士許遜所著《淨明宗教錄》一書,即使這是後世托名之作,那麼最晚也在隋唐時期。在隋唐以後才出現的《中山玉櫃服氣經》記載︰「氣功妙篇,氣術之道略同……」

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