我換上的是一身輕煙銹鳶尾淡杏窄袖短裝，下罩素色雲錦薄絹挑染煙水藍襦裙，腳踏蜀錦錯銀秀同色花纏裹的木屐，看看天色，以至黃昏時分。
按規矩是要和保姆女乃娘並上一干丫鬟到父母的正院請安，然後一家人用膳。
可我一向在外清風明月地慣了，加上一干家學，就對簪瓔士家的這些個禮數沒什麼講究。反而覺得一大幫人咋咋忽忽，實在是無趣，累贅的緊。就揮退了她們，只帶了茯苓也不上妝，素面往那去。
茯苓這丫頭和其他人自然是不同的。她是崔嬤嬤那年從山寺回府，牽在左手邊帶回的的那個孩子。
那年有我記憶中溫暖的南方最凜冽的隆冬，可是，即便是那樣難過的嚴寒，還是抹不掉那黑白分明眼眸中的明亮。
她只是安靜乖巧的跟隨著崔嬤嬤，一看，就覺得那是暮春踏青時，貴族女子開遍百花的綾羅，也帶不來的美好氣息。
只是她和我擦身而過時，唇角閃過了一絲和璕狸相仿的桀驁，讓我不知，她到底是莫春還是盛夏。
只是一瞥，我仿佛是看到了自己和璕狸，這兩個都繼承了王氏門閥最矜持的內斂和最張揚的桀驁的孩子……就是這一瞥，給了我留下她的理由。
這樣，這個被母親賜名茯苓的女孩，就養在我的身邊。
只見她娉娉裊裊，一襲桃紅帛紗衣，不做其他累贅，只是在腰間繡上一支暮春梨花，與裙角處補上幾點花瓣以飾呼應。整個人，好似擁了清風入懷——靈動了起來。
竟然也不輸給有些幼承庭訓的世家子弟。
內帷玩笑時，連阿姆總也戲言，崔嬤嬤當真是好福氣，從寺中回府，就有神靈送來兩個這麼水靈的女圭女圭。
記得前些年，豫州別駕回京述職，出于禮數，來府上拜侯父親，當時我也在堂上，那時年紀尚幼，且政事上父親向來是不避諱我的，是故我就沒有回避。主客相互見禮之後，那人就問道︰「國公府上兩位女公子都生的如此人品，不知是否已許了人家？」
我當時就以團扇障面，笑開了，心道，如今世家一族的姐妹如果是親厚，即便不是嫡親，也是經常一處，那人自是以為茯苓不是國公府上的小姐，也是王氏族人了。
只見父親隨即撫掌，目視左右之人，笑問︰「府上難道多出了一位檢方從揚州帶回來的小姐？」
那別駕先是一怔，又是不動聲色的看向我兩，立時面露赧色，稍駐之後斂衣下拜，口中道︰「素聞見齋胸有丘壑，大肚能容，某今日實是佩服之至！」
我聞言揚眉，姜還是老的辣啊！
由南至北，誰人不知南朝的王氏國公字見齋，那人先前只是依爵位相稱，即使刻意疏遠。現在，且不听說了什麼話，只是那由國公變成見齋的稱呼便可知，我家老頭子單只是一句話，就收服從政多年，清名在外，任是哪一黨拉攏都不為所動的揚州刺史別駕，真是……
切莫認為那別駕出錯的話無關痛癢，即使茯苓幾乎是府上的半個小姐，但是終究是名分已定，豪門士族最重的便是寒士之分，現在茯苓被看成和我這王氏嫡脈的小姐平起平坐，往小里說這是折煞了整個王氏，但是往大里說，他羞辱的是舉國門閥。
這風氣，是南北通行的，原先魏室還未渡江前，南方各族還不是太過講究，至衣冠南來，帶來了北方「舉賢不出世族，用法不及權貴」的習氣，而北方流亡士族的權利以渡江先後為標準，如此便區別了寒士。這界限，也是各大門閥一致極力捍衛的。
北朝顏之推作《觀我生賦》，而後，賈氏家族三代人皆先後承譜學，官府嚴格控制家族正統，冒認族親著皆是死罪。
中原士族隨高祖渡江的有百家，因此江東有《百譜》（《百家譜》）。這一百家人才是享受政治權利的士族，後來渡江的北方士族，被這百家人呼為傖，不得享受同等的權利就此淪為寒族。故而我朝政權主要也是這一百家的政權。
寒族子弟，即使是經綸滿月復，但也是出仕無望，終老于陋巷之間。他們有志不得伸，郁積滿腔。
而反觀世家子弟，即使是智不及幼子，也可憑祖上陰德，襲的爵位，從此寶馬香車，鐘鳴鼎食，膏腴千頃，婢僕成群，也是不為過的。
士庶之間的界限由此越發明顯︰不得通婚，甚至不得同席而坐。
就如幾年前，太原溫氏家主，溫方庭在上巳節于富春江畔設席，邀卿貴清談玩樂，可是也許是不甘受排擠，又懂些文墨的寒族楞頭小子，也坐在席間，眾人本來相談甚歡，可是在知悉起身份後，主人家立即將人下獄，焚毀那人坐過的幾案，同坐當時就紛紛甩袖離席，過後就有世家同那豪族斷交！
更有甚者，甚至上書朝廷，彈劾伊德行有虧，鬧到聖上親自下旨，免了溫公半年俸祿才作罷。
于這樣的人家來說，半年米帛，更本就不算什麼，但，在德行一項上，卻是顏面掃地，得罪勛貴無數。