未名睜大了眼楮︰「是嗎？有何證據？」
李婭︰「證據就是，自從百谷王丟失之後，天下便難有寧日。後來沒有多久，韓趙魏三家興起並分掉晉國，中國進入戰國時代。然後直到現在，歷經數千年，除了偶有短暫的統一之外，中國大地幾無寧日。到十*世紀，更是受盡西洋人凌辱，險些從此亡國滅種。」
未名听得茫然無措，李婭接著道︰「你所見過的那片湖水，便是老子的滑鐵盧，是老子的迷失之所。我們現在需要找到的，便是那樣一個地方，那棵樹，那片湖水！百谷王月兌離百谷，失卻滋養，她需要回歸！從某種意義上講，我們也是需要找到老子，真正的老子伯陽大帝！」
未名張大了眼楮︰「找到他？怎麼可能，還能找到他？你說的是，我們需要找到他的遺骨？」
李婭︰「遺骨？你怎麼知道，他只剩下遺骨？」
未名傻笑道︰「我們若能找到他的遺骨便已經不錯了。你要知道，他至少是在公元前出生的吧？」
李婭︰「準確地說，他出生于公元前五百七十五年除夕之夜。不過，現在，他的出生已經不重要了。」
未名︰「那，什麼才是重要的？」
李婭︰「重要的是，他在出關之前，曾留下了珍貴的五千言警醒世人，那便是水的哲學，是對生命之源的保護，對自然的保護。他是自然的守護之神。從兩千五百多年前開始，老子便睜大眼楮眼楮看著這個世界。他本來是能一直守護世界守護自然的，可惜後來，百谷王落入奸人之手，他對世界的守護就只能變成完全的觀望。從某種意義上講，我們只有找到他，才能還世界一個真實的面目。今天，這個世界早已傷痕累累面目全非，完全是儒者——即所謂儒家學者造的孽。」
未名︰「在世人眼里，都知道儒家學者是積極入世的，是主張進步的，而道家學者多為隱士，他們是消極避世的，不問世事變化，反對文明，主張回到原始愚昧的時代去。」
李婭︰「這完全是一種誤解，這種理解與儒家學說的本質是一樣的，那就是顛倒是非，不分黑白。」
未名︰「何以見得？」
李婭︰「《道德經》里的確是表達了無為的意思，但那種‘無為’，實為‘無不為’。老子之所以反對有為主張無為，是因為他看出人類還太過年輕，還不能去‘有為’。以現在的年輕去‘有為’，那就相當于讓一個三歲的孩子以火為玩具。結果只能是，玩火*！」
未名︰「據您剛才所講，既然這百谷王如此重要，那麼，它……它怎麼會曾經在我手上，而我又輕而易舉地把它弄丟失了呢？」
未名說著，心中有一種悵然若失之感。
「它曾經在你手上，也許只能說明一個問題，那就是，你自己對百谷王來講，也非常重要。你之所以又把它丟失，那只能說明，你尚未發現它的重大價值，你還不懂得它，所以，它便會離你而去！」