可是，據知情人透露，馬台吉的土陶罐里是不可能封住新娘子的魂魄的。
根據陰陽術的說法，人的魂魄又稱為「三魂七魄」。其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
人要死時七魄先散，然後三魂再離。三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住人身。人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄無命不生，命無魄不旺。命魂是人身的主魂。
馬台吉決定封存新娘子的魂魄時，新娘子已經死去兩日，並且身體已經出現大塊的尸斑。新娘子的魂魄早已散失得差不多了。
照最樂觀的情況估計，馬台吉就算有能力封存人的魂魄，並且成功實施的話，他也只能保住新娘子的命魂。
這個知情人是我外曾祖父。他跟馬台吉的年齡差不多大。那個時候，外曾祖父家里頗為富裕，外曾祖父的父親當時是洞庭湖邊的糧官。這位糧官大人原本有兩個兒子，他希望兩個兒子都能金榜題名。可是由于種種原因，大兒子在一次中舉之後暴病身亡。糧官大人從此心灰意冷，不再讓小兒子讀四書五經，而將他安排到糧倉打算盤。
外曾祖父讀了許多聖賢書卻用不上，又不敢違抗父命，只好將他的才能投入佔卜，測字，算命之類的神秘事情之中。他忙時將一顆顆算珠撥得啪啪響，閑時給一個個村人算算命看看相模模骨，倒也適得其所。後來，由于他算得還比較準，竟然找他算命看相的人越來越多，最後名氣跟歪道士不相上下。
他們最大的區別，就是外曾祖父跟人打交道比較多，歪道士專跟鬼打交道。
這種明顯的區別也證明了外曾祖父的猜測比較靠譜。
因為從馬台吉的嘴巴開始歪曲的時候起，他每天晚上三更半夜偷偷出門，去山間小道，旱地田間，陡崖水邊，仿佛是要尋找白天在那里遺失的某件重要物件。
雖然他白天從不出門。
外曾祖父說，他是要找已經散失的新娘子的魂魄。他要將新娘子的三魂七魄重新組合到一起來，讓新娘子復生。
畫眉村有人回家比較晚的話，就會看到馬台吉匆匆忙忙出門的情景。他一不穿雨鞋，二不提燈。那時候田間山上的蛇比較多，穿雨鞋是為了防止不小心踩到晚間出來活動的蛇，被它反咬一口；提燈則是為了照亮。
可是他都不用。
後來畫眉村的人們發現一個奇怪現象，馬台吉在夏天的夜晚出門，後面必定跟著一大群螢火蟲。有人說他感動了螢火蟲，所以螢火蟲主動給他照亮夜路，跟他一起尋找心愛之人的魂魄。但是也有人說，螢火蟲發出的是冷光，是喜陰的動物，而馬台吉身上陰氣很重，螢火蟲是因為這個才跟著他的。