孫位瞪大眼楮，認真听著妙契所言，自從在伏羲廟听聞了孟、何二人關于八卦易經的許多高論之後，自覺大開眼界，但如今妙契所言，更是聞所未聞。
妙契接道︰「好比我們看廟會的雜耍表演旋火輪的把戲，其實並沒有一個火輪在那里，只是一個火把而已，因為火把旋轉快了，就看成了一個火輪。我們的眼楮此時所見是一個火輪，卻並非是實。同理，我們看待這個世界的萬事萬物，也因為有一個更大的‘旋轉’，才誤將諸多的‘火把’看成了一個個的‘火輪’。所以《金剛經》雲︰‘若見諸相非相，則見如來’」。
孫位怔怔無語，心想︰「妙契禪師的話如同從門縫向黑屋中窺視，似乎見到了點影子，卻又十分不清，不知何故令我有這般感覺。當時我甫中幻術之際，因為韁繩已經在手，方能審知繩端是馬非蟾，不然又怎能得月兌困境？待我騎于馬上，眼中所見仍分明是只蛤蟆，可見幻術之難測。也許真如禪師所言，即使生來所見一切，亦都是幻化嗎？卻又如何能見到真實呢？」半晌才回過神來，見妙契正看著自己，忙合十道︰「大師所言理深，振聾發聵，只是弟子愚魯，仍不明白為何這幻術叫做‘眼見為實’？」
妙契道︰「這名字的妙處就在‘眼見’二字，如向所說，這種種的幻視都錯在相信眼之所見，誤以為實，故名‘眼見為實’。若以心見，則知其幻，便不為所惑。是故剛才老衲說施主有慧根，施主明明已經看見地上是只蛤蟆，卻毫不猶豫地跨上去，正是破了這‘眼見’之惑啊。」
孫位嘆道︰「原來如此，不過我還要感謝這‘眼見為實’，不然也無緣來此聆听大師的教誨了。」
妙契哈哈笑道︰「不錯，老衲這里本來無路可入，尋常若以眼楮覓路，是萬萬找不到這里的入口，施主卻因縱馬迷路而得入，這正是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。」
孫位一聞此言，突然想起伏羲廟老院工為自己所測的「利牝馬之貞」和「先迷，後得主」。看來這「牝馬之貞」確如老院工所言，立時便應了，「先迷」也已應驗，「後得主」卻還未知應在何事。又向妙契合十問道︰「大師既然知道這幻術的來歷，可知使這幻術的是何人？」
妙契笑而不答，孫位見妙契如此，想他必定知曉其中關鑰，便再三請問。
妙契凝視孫位片刻道︰「便是施主此行所為之人。」
孫位大驚，心想︰「他怎會知道我此行目的？莫非有他心通嗎？或是有意試探我？」便故作茫然道︰「請大師言明，弟子不明此意。」
妙契微微一笑，說道︰「當年忍術傳于東土，乃不得已而為之，雖知將來難免遺患，然而當時為救蒼生于戰火，也不得不傳。這‘眼見為實’的幻術便是一門忍術，為木系忍者曼陀一族所繼承。此術原意是讓人籍此認識到‘眼見為實’之謬，進而看破眼前的山河大地悉皆不實，以此悟入真如實相之理體。可惜傳承到今天，卻淪落成媚惑世人，助紂為虐的工具了。施主中招前想必听到過什麼古怪聲音吧。」
孫位此時已是如坐針氈，羞得滿面通紅，低首合十道︰「大師法眼遍照，弟子慚愧懺悔。不是弟子刻意對大師隱瞞，實在是事關重大，弟子奉旨辦差，不敢違抗聖命。」當下便將奉命出行之事原原本本對妙契講了一遍。
妙契安慰孫位道︰「施主不必歉疚，老衲並無責怪之意。老衲本是方外閑野，無意朝事，在此古寺禪坐九載，唯以往生極樂淨土為期。今見施主有疑，故以所知相告。」
孫位說道︰「大師虛懷若谷，證悟廣大，真乃肉身菩薩！」
妙契道︰「施主所遭遇的幻術，不過是忍術之一種，更有眾多奇幻忍術，高深難測，便是這幻術，亦有遠高明于施主所受者。然而無論何種忍術，須知本來皆是入道之門，解月兌方便。」
孫位心下疑惑︰「在京師便听說忍者本領異常，高過一流的武術高手，卻始終難信。我兄長李義南這身武功高深莫測，想來若要練成已經不易，又怎麼會有那麼多忍者擁有如此出神入化的忍術？不過眼前妙契禪師乃方外高僧，所說必定不假，我孫位當真是掉進了《山海經》，遇仙遇怪了？」又叉手合十說道︰「大師，弟子有一事不明，卻不敢唐突提問。」
妙契道︰「但問無妨。」
孫位問道︰「這忍術本出自佛門，佛教以慈悲為本，何以卻傳下這種種厲害的害人之術？」
妙契說道︰「施主此說並不確切。當年非空大師為解民倒懸，方秘密傳法于百人。然非空大師所傳乃‘忍法’，而不應說為‘忍術’。一字之差，判若雲泥。心安于法曰‘忍’，證‘忍’之法曰‘忍法’。大師傳法，原意本也是令修習者能慈悲為本，心住于正法，通過忍法之修習而最終入道，此與達摩祖師傳武功于少林可謂異曲同工。其中雖有諸般御敵降服之術，卻只在救度眾生之時使用。若為一己之私，則寧死不用忍術害人。正如《金剛經》中之忍辱仙人，自己雖然被無緣無理地節節肢解，令身體手足四分五裂也不于眾生起絲毫嗔恨之心，更不會施暴于眾生，故而名曰‘忍辱仙人’。倘若學此法為了爭強好勝，甚至恃強凌弱，那也只能學得‘忍術’，便不是‘忍法’了。
非空大師傳法本是為平亂安國，利益眾生，因此當年讓門人立下五條誓言，一者絕不妄修忍法，二者絕不妄傳忍法，三者絕不濫用忍法，四者不學外道邪術，五者不得傷害無辜。凡違此誓者，非是忍法傳人，非為忍者，皆是邪魔外道。
術無正邪，人有善惡。可惜大師傳下的方便入道法門，逐漸衰微，後來修習忍法者多重術而輕法，失卻了忍法的本意。更有一般愚痴難化之人，全無善心，為了自己逞強稱霸，不惜開始修煉諸多邪魔妖術。時至今日，忍法幾乎不見，忍術正邪摻雜，忍者善惡兩分，實乃忍法之哀，眾生之禍也！」說到這里，妙契禪師長嘆一聲。