三國之刺客帝國 第247章 佛緣

作者 ︰ 四關

士燮共有兄弟四人︰老大交州刺史士燮老二九真太守士壹老三蒼梧太守士洧老四珠崖太守士武士燮還有四個兒子長子南海太守士袛次子交趾太守士徽三子郁林太守士干四子儋耳太守士頌士燮今年已經七十多歲按照年齡推算也沒有幾年活頭所以四下里士燮的三個兄弟和四個兒子便有了些想法

幾人之中最能干的便是士燮的長子士袛士袛今年五十多歲與三叔士洧同年士袛張的人高馬大一手大刀耍的虎虎生風在交州算的上天下無敵自孫家佔領江東之後屢屢派人前來挑釁幸虧長子士袛坐鎮南海抵擋孫權

最精明的便是士燮的三弟士洧士洧最會來事因他的地盤與荊州相近很多有關中原的情報和消息都會通過他送往交趾士洧便從中漁利將一些有用的情報在送往交州之前騰抄一份也因為蒼梧離荊州最近士洧私底下組織了一隊人馬專門來往于荊州交趾之間將荊州的糧食、食鹽送往交趾又將交趾生產的一些土特產送往荊州生意做大了蒼梧富庶了士洧也就有錢了

最讓士燮喜歡的就是二兒子士徽士徽仁孝凡是都以士燮為自己的榜樣每日向士燮請安閑暇之時便是好好讀書精通各家經史子集這一點正對士燮的胃口所以士燮將這個兒子留在交趾留在自己身邊

士家的這些人有分為兩派士袛作為士燮的長子有很大的優勢繼承州牧的位子再一個他還有士洧的資助一個有錢一個勇武珠崖、儋耳的士武、士頌已經明確表示願意投到士袛的麾下這幾人便佔據了交州一半的疆土第二派便以士徽為首聚攏二叔九真太守士壹三弟郁林太守士干這一伙有交州刺史士燮支持雖然人不多也可與士袛對抗

看完徐庶收集上來的情報龍飛恍然大悟︰「難怪呢士洧竟然親自將我送往南海還鄭重其事的告訴我有什麼事情可以和士袛說原來他們是聯盟呀」

徐庶點點頭︰「正是按照士洧的意思咱們就應該待在南海直接和士袛談判但是主公沒有這麼做一定要前往交趾如此一來士袛、士洧便以為我們要和士燮聯合很有可能是他們派來的刺客」

「不對」許褚道︰「送我們來交趾的人是郁林太守士干所派士干是士徽的人他們為什麼也要害我們」

龍飛擺擺手︰「現在我似乎有點明白了這個你們繼續查明日我先去拜會拜會這個士徽奉孝和我一起去這個士徽可是一個經學高手對了將當年從曹操家中弄來的那尊白玉人像帶上」

士燮喜愛儒學研究重視儒學傳播與前來交州避難的儒家學者一起交流儒家學術著書立傳掀起了交州儒學興旺發達的局面造就了嶺南文化史上的黃金時代士徽正因為在儒學上的造詣才得到了父親上賞識士徽年紀也已經四十多說話和氣做事安靜頗有其父士燮的風範深受交州百姓遵從

士徽還有兩個好友一個叫眸子來歷不詳另一個名叫康僧會注釋此人可是大有來頭西域康居國大丞相大兒子單名叫會他不戀富貴看破紅塵立志出家當了和尚人稱「康僧會」康僧會秉承佛旨來到中華弘傳佛法廣結善緣他不僅精通佛典而且對天文圖緯多所涉獵早年曾在江東傳佛不成想江東百姓被于吉所騙篤信于吉的道家康僧會被時任揚州刺史的劉繇趕了出來到了交趾受到士燮的款待出錢修建寺廟則康僧會便留了下來

眸子也是一個僧人在交趾這些年潛心研習佛法與康僧會等從西域而來的僧人進行交流寫出了《眸子理惑論》成為佛教史上的一部經典之作

士徽也信佛因為士燮認為信佛者心底善良不會有太多的爾虞我詐所以士徽便與眸子和康僧會走的很近時常去廟宇之中上香整日與眸子和康僧會論佛樂此不疲士燮看在眼里樂在心中

龍飛來的時候士徽正在和康僧會論佛家人不敢打擾只得先請龍飛與客廳之中等候等了約一個時辰實在無趣龍飛信步來到後院士徽乃是交趾太守他的府邸自然是除了州牧府之外最好的地方前院的太守府和平常的沒有什麼兩樣後面的院子卻是非常的不同院子中間是一個大湖引河水流過院子形成一個天然的湖泊湖中各種水生植物遍布荷花爭相斗艷

湖中有座小島島上建有涼亭遠遠的龍飛便看見有兩人對面而坐一個身穿袍服似漢人打扮另一個 亮的腦袋上面很明顯有九個戒疤身上披著紅色的袈裟盤腿而坐安詳寧靜來到通往湖心的小橋邊上兩個僕人急忙過來阻攔典韋把眼楮一瞪嚇的兩人連忙讓開道路

亭中的兩人你一言我一語說的正歡龍飛听起來好像天書一般郭嘉急忙解釋這兩人正在論佛兩人通過佛經中的故事來說服對方這考驗的不僅是你對佛經的理解還考驗你涉獵佛經的範圍從兩人表情上明顯看的出士徽已經被康僧會說的有些冒汗不自覺的伸手擦擦額頭上汗珠

龍飛沒有打擾二人站在一旁靜靜的听著什麼菩提樹蓮台等等他從未听說過的佛經故事一個接著一個听起來還有些味道眼看著士徽已經招架不住即將敗下陣來龍飛突然想起一首詩隨口念道︰「菩提本無樹明鏡亦非台本來無一物何處惹塵埃」

此語一出正在論佛的二人同時停下了話語紛紛轉頭看向龍飛康僧會連忙起身收拾了一下自己的僧袍雙手合實對著龍飛深深一拜︰「阿彌陀佛龍將軍這首詩真乃佛家本意想我禮佛數十年也沒有悟出來將軍若是禮佛定然比我更有成就」

「謬贊謬贊」龍飛其實也並不知道這首詩出自哪里只是上學的時候听說過一些據傳乃是佛家六祖所做至于六祖是誰他根本不知道此時念出來全是听了兩人有關菩提樹的那番對話

士徽也急忙起來︰「龍將軍真乃大徹大悟之人天下佛家恐怕無出其右呀」

龍飛更加不好意思因為這首詩三人的距離拉近了不少康僧會看龍飛若天人士徽看龍飛則是感慨幾人重新回到客廳有僕人奉上茶水客氣了幾句話又轉到了佛經上來龍飛急忙擺手︰「二位我對佛經一竅不通剛才那幾句純屬偶然此次來是听聞太守大人喜歡禮佛我前些年得了一件東西放在我哪里也沒用便想送于太守大人」

許褚捧著一個盒子放在士徽的面前士徽輕輕打開一看之下驚訝不小︰「這……這不是當年西域二位高僧迦葉摩騰、竺法蘭來洛陽之時用白馬所馱的佛像嗎」

康僧會急忙上前盒中一座白玉雕成的人像是個女人樣貌俊美身穿彩緞一只收捏著一條絲帶另一只手若蘭花狀放在胸前起初龍飛兵沒有覺得這尊白玉人像有什麼特別只是看了之後覺得很像莫高窟中的飛天便留了下來今日突然來士徽這里听說士徽信佛便帶來了康僧會看罷急忙跪地叩首口念阿彌陀佛士徽也跟著一起膜拜搞得龍飛和其他幾人都不知道是拜還是不拜

相傳東漢永平七年漢明帝劉莊因夜夢金人遣使西域拜求佛法公元六十七年漢使及西域二高僧迦葉摩騰、竺法蘭以白馬馱載佛經、佛像抵達洛陽漢明帝躬親迎奉公元六十八年漢明帝敕令在洛陽雍門外建僧院為銘記白馬馱經之功故名白馬寺此地被稱為中國佛教的「祖庭」

龍飛所拿的這尊玉像正是當年西域二位高僧帶來佛像中的一尊也不知道怎麼會在曹操府中龍飛夜探曹府順手牽羊而來這一次派上了奇功

這個禮物士徽非常的喜歡從那天之後士徽便經常與龍飛走動從士徽那里了解到士燮對此次龍飛與劉備開戰保持的是中立勢頭只要龍飛不騷擾交州士燮絕不會出兵但是其大哥士袛與三叔士洧一直慫恿士燮插手荊州的事情從而奪取貴陽、零陵為繼續向中原擴張做準備

有了士徽這個「內應」龍飛在交趾的事情辦的非常順利模準了士燮的底牌自然可以游刃有余不到兩天與士燮談了三次之後雙方已經初步打成了一致第一龍飛絕不會派兵進入交州之地第二兩家永結盟好若交州被攻龍飛要出兵救援第三在貴陽、蒼梧等地開放市場允許兩邊的商人自由買賣

一切準備妥當即將在盟書上簽字的時候士袛突然從南海回到了交趾

注釋︰康僧會祖籍康居世居天堂師隨其父經商移居交趾10余歲出家吳赤烏十年到建業設像行道孫權為其建建初寺史稱此為江南有佛寺之始康僧會在建初寺譯編有《吳品》、《六度集經》共二部14卷,又傳泥洹唄聲,注《安般守意》、《法鏡》、《道樹》三經吳天紀四年四月于建初寺無疾而終上海的龍華寺便是康僧會所住的寺院

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