民兵們紛紛插上刺刀。
「殺下去。」張奎發帶著人殺向山麓下面的土匪。下面的土匪此時已經在‘降者免死’的口號中喪失了抵抗意志。
當張奎發沖下去時，一大群土匪丟掉了武器，跪地乞降。
「張二毛呢？」張奎發拉過一名土匪問道，那名土匪指著路邊一塊大石頭說道︰「在那後面。」
張奎發將那土匪一把推開，朝那快大石頭走了過去，喊道︰「張二毛，給老子滾出來。」
石頭後面露出了一個腦袋，只見一個禿子從後面站了起來，那禿頭上掛著兩撮毛。只見這禿子十分狼狽，身上到處都是泥灰。
一見到張二毛，幾個民兵沖上前去，就將張二毛制住了。張二毛卻是不敢反抗，被反扭著雙手，訕訕然的問道︰「張大當家，您這是唱那一出啊！這可是大水沖了龍王廟，自家人不認識自家人啊！」
張奎發冷笑一聲，說道︰「老子看上你的盤牛山了，怎麼的，不服氣。」
「服氣，服氣，只要張大當家的願意放我一條生路，盤牛山的基業我雙手奉上。」張二毛一副十分識相的模樣。
形勢比人強啊！不識相不行。
「那些已經是我的了，只要你乖乖把錢都交出來，我可以考慮放你一條生路。」張奎發笑著拍了拍張二毛的肩膀。
張二毛的臉色不由的陰沉了下來，那些錢可都是他的命根子啊！辛辛苦苦搶劫了這麼多年，為了什麼？
因此張二毛頓時不說話了。
張奎發也續搭理他，而是讓人打掃戰場，接著去攻打盤牛山。
一番清點下來，打死土匪兩百多人，受傷的土匪有七八十人，很多傷得很重，估計是救不活了。
另外還俘虜了一百多名土匪。
那些受傷的，張奎發下令盡量救治。盡管這些土匪作惡不少，但救治還是要的，這是基本的人道問題。《》
將戰場打掃過之後，張奎發帶著人馬殺向盤牛山。
盤牛山上還有一百多名土匪，見到大當家張二毛都被抓了，頓時失去了抵抗意志，乖乖的放下了武器。
清泉寨民兵順利的剿滅了張二毛所部土匪，之所以能夠如此順利，主要還是信息問題。
官府剿滅土匪的難處，也就是信息。也許官軍還沒到，土匪就收到消息了。可清泉寨這次行動卻是非常隱蔽的。
而且行動之前，對張二毛的盤牛山進行了許多次偵查。
上了盤牛山，經過一番清點，繳獲黃金五千兩，白銀三萬兩，牲畜五十多頭，糧食十萬多斤。另外，還有婦女一百多人。
這些婦女全是被抓上山，要麼就是被勒索上山的。
這點戰利品，顯然不符合張二毛的身家，這家伙肯定是把錢都藏在什麼地方了。
張奎發一邊讓人去接管張二毛的金礦、沙金采挖點，一邊開始拷問張二毛藏錢的地方。
顯然張奎發對找錢是經驗豐富的，就算是人死了，都能把錢找出來，不過那要到廟里去和陰神做筆交易。
清泉寨周邊有個號稱‘靈霄天王’的陰神靈得很，正所謂錢能通神，這些陰神要人間香火才能生存，只要願意出錢給他們修廟、還願什麼的，幫忙找藏錢的地方只是小意思。
陰神這種東西是確實存在的，他們一般是和尚、道士經過修持之後，沒有成仙，先死了，但神魂的產物。
舊時代沒有經過‘打倒牛鬼蛇神’的浩劫，所以陰神遍地都是。
孔子說︰子不語怪力亂神。
孔子不承認這些陰神是神，把這些陰神稱之為‘怪力’，這些陰神本質上確實也不是神，但確實有怪力。
舊時代，人們有什麼問題，一般都是去問陰神附身的神婆法師，也可以算命，例如一個人出了遠門失蹤了，就會去找陰神問，只要法力高一些的陰神，確實也很準。
二十一世紀依舊好有，最多的地方就是東北，東北這類亂七八糟的牛鬼蛇神極多，隨便到東北哪個鄉下去問一下，就能找到當地的‘仙兒’。東北請神界也是最亂的，妖怪修練的陰神太多，不似關內，陰神多是和尚、道士所修。
陰神本質上和鬼沒什麼區別，只是更強而已。他們要想生存，就必須有人間香火。
香火，本質上則是精神，根據二十一世紀最新的科學成果，物質是由能量構成，能量又是由人的精神活動而產生。
後來太祖鑒于舊社會牛鬼蛇神太多了需要改造，就發動人民群眾打倒這些牛鬼蛇神，斷絕了這些牛鬼蛇神的香火。
那些牛鬼蛇神實在餓瘋了，于是小孩中邪的事件在後來比較頻發了，**十年代的時候農村還經常听說有孩子中邪，東北則是中邪率最高的地方，按東北人的話說，就是不怎麼的就出馬了。
到了二十一世紀，由于市場經濟下，牛鬼蛇神的業務開始復蘇了，這時候沒什麼人去打牛鬼蛇神了，拜神的人也多了。除了廟里香火又興盛了之外，那些牛鬼蛇神紛紛選擇自己的代言人，在城市里開香堂搞業務，中邪的也就少了很多。
仔細研究這些牛鬼蛇神就會發現，他們的業務當中，算命是一個很重要的組成部分，而他們算出來的東西，和八字先生算的，基本上都差不多。但是呢！算完之後，那些陰神的代言人就會忽悠你去燒什麼紙錢、經文消災，而算命先生則不會這樣。燒那些東西的目的，也就是為了陰神提供信力。
一般來說，法力高強的陰神，都不屑于附身在神婆法師身上賺信力，他們佔據著廟宇，而且在很多地區，某位陰神的神像是很多廟都有的。等于說，去這些廟拜他們的人都在給他們提供信力，他們只需要在廟里把名氣經營好就行了，不需要做歪門邪道的營生。
那些幾十年法力的小陰神，就只能艱難生存了，找個代言人到處忽悠點信力。舊時代，有的陰神沒有廟宇，就只能附身在大樹上，再托夢讓人去拜，幫人治治病，達成一些願望，然後把名氣做開，再托夢讓人出錢建個廟。
這也就是為什麼錢能通神的原因了，普通人沒什麼錢，有些很多信徒的陰神，會給你實現願望。但那些有錢人，許願後只要承諾花多少錢來還願，如果陰神想要一個更大更氣派的廟宇來吸引香客，那麼就會幫有錢人實現願望。
幫有錢人實現願望也是最容易產生轟動效應的，只要一產生轟動效應，香客們就聞風而來了。
二十一世紀，去那些香火鼎盛的廟宇去觀察就會發現，很多有錢人還願的排場都很大，轎車十幾輛，果籃、祭品是一車一車的送。並不是說那些陰神會吃那些水果、祭品，而是一個排場問題，如果一個人跑去還願，就無法產生轟動效果。如果是搞個超大的排場去，人們就會議論了，消息就會瘋傳了，香客也就會雲集了。
最終那些祭品、錢，多是便宜了那些尼姑、和尚，這也是二十一世紀那些尼姑和尚能開得起寶馬的原因。
這也就是有錢能使鬼推磨。
牛鬼蛇神，世界各個國家都有。這些牛鬼蛇神為了獲得信力，一般也就是兩種方式，一種就是嚇，一種就是經營。
前者，從國外一些部落每年要祭拜、上祭品，否則就會遭到神靈報復的風俗中就能看出，是陰神在恐嚇。而東北，則是陰神嚇人最多的地方，孩子中邪也是嚇人的一種方式，讓你害怕了不得不拜他。
中國關內靠嚇人的嚇人來獲取信力的陰神就比較少了，因為關內的陰神多是和尚、道士修的，這些陰神生前都懂得行善積德。既然他們沒有成仙成佛，就無法掙月兌輪回，不積陰德的話，等于是斷絕了退路。
因此中國關內的陰神，發展出了一種服務模式，靠服務來刷聲望，從而吸引香客。
所以說中國是王道樂土，陰神界是有規範的，蠻夷之地的陰神則比較亂。東北陰神之所以很亂，那是因為東北成精的動物很多，這些成精的動物死後，就成了陰神。本身動物要修持就很困難，成了陰神自然也沒有太高的法力，更不懂什麼行善積德，為了信力自然也就會，也普遍不會去懲惡揚善。
東北陰神的風氣，也影響到了很多東北人的性格，所以後世東北人風評比較差，很多地方的人都認為東北人很鬼。
古代有些朝代，也會冊封陰神，以進行管理。至于傳說中奠庭，也就是管理這群陰神的，也不知道什麼時候完蛋了，在清朝顯然是早就不復存在了。
如今秩序開始崩潰，關內的陰神也不少，所以太祖的想法，干脆滅了這些陰神，就一了百了。
但陰神是不可能滅干淨的，不過環境倒是改善了很多。
而這個時代，人們上山也許只是拉個尿，都可能被陰神懲罰，回來也許就得了怪病一命嗚呼。當然，對于血氣充足的習武之人，那些陰神也會怕。這些陰神相當于就是鬼中精英，人怕鬼三分，鬼怕人七分。習武之人，則算是人里面的‘精英’，踫上了都不敢靠近，除非是那些法力很高的陰神。
但懲惡揚善的陰神也不少，做了什麼人神共憤的事，報應說來就來。會懲惡揚善的陰神，多是那些法力高強，知道行善積德的陰神。相當于，這些陰神可以用‘法力’亂‘法律’，每個陰神的懲罰標準都不同，相當于各有一本自己的法律。
張奎發現在是義匪，不搶普通老百姓，還願時的排場也很大，清泉寨全體都可以出動，自然有陰神為其解決找銀子的問題。有好幾個土匪頭子埋在地下的金銀珠寶都是用這種手段找出來的，只不過會麻煩不少，托夢之後還得找很久，很多時候只知道一個大概地點。
還始拷問，張二毛也知道張奎發的手段，就把藏錢的地點說了出來，就在盤牛山後山的一處隱蔽的草地下面埋著。
張奎發立即帶人去挖，當場挖出了價值八十多萬元的金銀珠寶，加上對盤牛山其他土匪的拷問，以及盤牛山上繳獲的，加起來價值上百萬兩白銀。
僅僅打了個張二毛就繳獲了上百萬兩，這大大出乎了所有人的意料。
原來張二毛這家伙，抓了很多人給他挖金礦、金沙，由于是強迫性勞動，每天只要隨便給口飯，根本就不用花工錢，所以血腥的資本原始積累速度很快。
張二毛的三處金礦，以及一處沙金開采點，則被清泉寨接收了，這四個地方的黃金開采，每個月有2000兩黃金盈余，相當于是一年有四十多萬兩白銀進賬。
搶錢，果然是最快發家致富的。作者鈞申
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