我在為這次江西之行推演卦數之時，得到了一個大凶之卦，但又不能明言，為了給領頭的阿建提個醒，就坐在酒店之外的花壇邊給他講了幾個關于天機難測故事。
據說人類始祖伏羲氏一畫開天，仰觀天象，俯察地理，創先天八卦之數，曉陰陽變化之道，有鬼神莫測之機。後周文王被商紂囚于羑里歷七年之久，精研易經之理，將伏羲之先天八卦演化為六十四卦，並為六十四卦三百八十四爻配以卦辭和爻辭，用以推演世間萬物變化之理，預測未來吉凶禍福之數，是為《周易》，後世之學者推尊其為不世出的奇書，為五經之首。
《周易》之奇，在于其能根據像、數、理的推演準確預測事物未來之變化。
到了宋代，邵雍邵康節更是把五行變化融入易經之中，首創了‘梅花易數’。其預測未來變化之能已到登峰造極之境。比如說看到梅花，他能根據梅花易數推知這支梅花何時會被折掉，會被何人所折；他還可以推算到一叢牡丹什麼時候會盛開，什麼時候又會被什麼毀掉。世人都說邵雍的易數已有通天徹地之能，鬼神莫測之機。
現在流傳最廣的是關于邵雍對自己身後事的推測更是精準的讓人乍舌。
據說邵雍將死之時吩咐後人︰第一，他死後不能把他埋在洛陽，要葬在伊川先人塋地。第二，墓志銘要由程顥程伯來寫。第三，不要陪葬任何東西，頭枕轆轤頭，身穿粗布黑衣，衣服要抹上油。入殮時把李家的小禿閨女找來，讓她看著。邵雍說完，等後人一一點頭答應，便閉上雙眼，離開了人世。
家人和朋友們按照邵雍的遺囑，入殮的時候把李家的小禿閨女找了來，讓她看著給邵雍穿上粗布黑衣，在衣服上抹上油，然後裝進棺材，枕上轆轤頭，又讓小禿閨女看了看里面隨葬什麼東西，才釘好棺蓋，送往伊川墓地。棺槨由八個棒小伙抬著，起初他們覺著重得很，肩膀壓得生疼，所以走得特別慢。可是出去十來里地以後，越往前走越輕巧，抬著一點也不費勁，覺著很奇怪。到後來，人們發現遇到上坡的時候，里邊「咕嚕咕嚕」地響，聲音由前往後，下坡的時候，里邊也「咕嚕咕嚕」地響，聲音由後往前。有人害怕起來，自言自語地說︰「啥在響？」一個人說︰「象是那轆轤頭在來回滾動那轆轤頭怎麼會滾動？老人們說，那是邵夫子得道升天了，棺材里沒人了，空蕩蕩的，只剩下轆轤頭。
一晃六七十年過去了，那個小禿閨女嫁人了，生了兒子，兒子又娶了媳婦，生了孫子。他的這個孫子長大以後，專干那些偷棺劫墓的勾當。有一天，和別人嘀咕著要去偷邵雍的墳墓，恰巧被小禿閨女听見了，趕忙阻攔說︰「你們可別去，邵先生入殮的時候，我看得清楚，里面什麼東西也沒裝，連衣裳也不是好的，還抹了油孫子問︰「是真的嗎？」「千真萬確，我親眼看到的這樣，邵雍的墳墓便沒有遭劫。原來，邵雍死前就料到，小禿閨女的孫子是個偷棺劫墓之人。
阿建听我講到這里，已是目瞪口呆，但又有幾分不信。我一看就到︰「當然，推演八卦，還在乎推演者本人對易理易數的領悟程度，這其中各人的領悟不一樣，其結果又會大相徑庭我看了看阿建的滿臉不解之色，又對他講了另外一個流傳甚廣的故事。
相傳有一易經高手，某一天去探望一位朋友，那個時候交通沒有這麼方便，基本上都靠步行。途中，他來到一處深山之中，發現山上的動物都很異常，到處都看到青蛙、蛇等亂串。他感到很奇怪，于是就地起卦，佔得的卦象是「地山、謙」，當時，他按照《易經》中的卦辭和爻辭一想，似乎沒有什麼不妥。又行了一段，他還是看到了不少異象，總覺得有些不安，突然，腦中電光火石之間感到了一股凶兆，掉頭就向山下跑出，跑了幾里地後才停了下來。在他停下後不久，身後傳來山崩地裂之聲，回頭一看，身後的山已全部沒入了地下。
原來，這位易經高手最後根據卦象本身和眼前的自然現象，明白了天機，「地山、謙」者，地下有山是也，他人在山中，又見此異象，最後才明白這預示著山會沒入地中之象，經此一變，回家之後再也不敢向人們吹噓他的易學了。
阿建听了我這個故事，連說簡直太神了。我一看阿建對易經八卦之道有幾分信了，于是趁熱打鐵道︰「我剛才推演出地水師卦，顯示我們這次行動會比較凶險，我之所以把這個結果告訴建哥你，主要因為你是這次行動的頭，他們都相信你，我把結果講給他們听會亂了軍心，但建哥你不一樣，你可以約束他們不要太得意忘形，最後連丟了身家性命都不知是怎麼回事
阿建看到我一直在強調這些，憑他的江湖經驗也猜出了個十之*，也面露凝重之色道︰「天哥，既然易數已是如此顯示，那是不是說在劫難逃，不管大家如何小心，該應的還是得應呢？」
我沒有想到阿建有如此一問，一時也沒了詞回答他。我抬起頭來望向夜空，心中不免一陣惆悵︰「冥冥之中，是否都有定數呢？」阿建看我似乎還有其他的心事，拍了拍我又安慰了我幾句，就進去喝酒去了。
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