黃煙一出，馮義庭身上立刻溢起三味神火！
顯然，白衣人所出的詭異黃霧肯定無比凶邪！
三味幽火一出，撲近的黃煙立刻被焚盡，他倒安然無恙.
但是向勇跟菲兒雖然被馮義庭施加「化」字訣，但他神通有限，再說法術又是施加在其他目標上，效果和威力自然會減弱許多。因此，並不能完全化掉邪異的黃煙！
那黃煙邪毒之極，雖然大部分都因為「化」字訣被向勇菲兒卸掉，就算殘余了一部分，仍然令兩人直接翻倒，張口結舌直接暈厥！
馮義庭臉色劇變，這時不及細想，運動神訣朝後旋躍而起！
他雙手分張，左邊向勇右邊菲兒，抓住兩人急用張三豐所傳的「乾坤大挪移」！
「乾坤大挪移」精妙無比，乃是真武大帝張三豐的獨門絕技。
馮義庭自在崆峒受教之後，早就將此術掌握得滾瓜爛熟。他一抓住兩人之後，立刻摧運此術，將他們身上殘余的毒煙強行挪騰！
一道白光從馮義庭身上蕩起，時空震顫、一個強烈的能量場出現在他們中間！
「乾坤大挪移」甫一運用，特殊的轉換能量場高速啟動，法力進入臨場運轉狀態，各種物質能量場都被激活，只等馮義庭摧運、則能達到特定的挪移目的！
可是，此時的馮義庭雙手各抓一人，根本沒辦法往其他地方挪移邪煙哪！
百忙之際他一橫心，只能咬牙摧出神火，將他們身上的殘煙往自己身上挪來！
殘余在向勇跟菲兒身上的毒煙早被激出，這時被大挪移法場催動，立刻沿馮義庭雙臂上傳，就見馮義庭身上的藍焰再次騰起，瞬間將毒煙焚盡！
馮義庭身形急退，騰手將向勇跟菲兒擱在地上，左右手各起一道法符，心內默念神咒，緊接著又給兩人加了一道防**符，再追加一道「化」字訣用以鞏固。
他做完這些之後，向前一躍直面白衣人，以防他暴起發難。
與此同時，白衣人一擊得手，發出一種詭異的笑聲！
馮義庭迅若閃電，迎著白衣人迅速起了一個法訣正欲出手，卻見對方突然僕倒在河水之中，一動不動悄無聲息了。
從白衣人的形態來看，這個聲音一定不是他本人的。
這個聲音尖利而詭異，而且情緒極易喜樂，完全是那種古靈精怪的感覺。
馮義庭知道向勇和菲兒體內的殘毒被自己挪掉，這時候倒在地上只是暫時暈倒，己經沒有了大礙。此時，更讓他吃驚和擔心的是崩散消失的江東明。
他知道江東明並不是被毀滅了，作為一個半靈之體，要徹底毀滅江東明，只能將馮義庭滅掉。因此他被打散只能有一個結果。那就是回到來的結界、現在是天界的神葬山。
江樂明回去之後會很虛弱，或許需要一個恢復時間。
在馮義庭的感覺中，江東明是沒輸過的，但這次被打到回歸，標志著他的首次失敗。
馮義庭明白自己失誤了，假設他也給江東明一個「化」字神訣，結果或許不會這樣。
至少江東明也不會在沒能跟對手正式照面的情況之下潰敗。
當然，現在不是懊惱的時候，馮義庭必須弄明白是什麼重創了自己一行。
這絕對不會是**山最後一個傳承的白衣人，據他所知，白衣人己經死了。
一如此時，白衣人驀然偷襲他們之後，再次安靜的倒在水中隨波逐流。
馮義庭開始張揚神念，但是他竟然感覺不出任何異常。
這個空間如此靜謐，仿佛從來沒發生過什麼，唯一能感受到的，是剛才從白衣人手中噴出的黃霧的殘余氣味，那是一種接近尸臭的惡心氣味，它所挾帶的威力令人駭異。
假如他們三人沒有「化」字訣保護，估計他們面臨的後果將無比嚴重。
四下仍然如此安靜，馮義庭靜靜的環顧四周，通體的三色神焰緩緩溢出，令這個空間悠然變得更為陰寒。
他感覺不出任何異樣，直到這個時候，他才感覺自己的修為太低。
以他現在的本事，就算達到正仙或更高的修士，也拿他無可奈何。
馮義庭修為進階雖然不高，但法術運用且有獨到之處，有著令人側目的技藝修為，足以彌補他的修為缺陷。可一個修士的修為高低，直接跟他對時間和空間的了解程度相關，這是一種無法取巧跟宇宙的聯通，根本就沒有捷徑。
這就是「法」跟「術」的區別。
「法」，其實就是修行者對時間、空間包括宇宙萬物的理解，唯有這種對世界萬物的大澈大悟，才能擁有對「術」的進一步掌控。
所謂的「術」，其實就是時空、萬物的本質，以及對應特質所擁有的能量和力場。
以此類推，其他所有的東西，其實都有它們特定的屬姓。
這種屬姓可以對人產生正面、或反面的作用，法術其實就是利用這些東西的屬姓，形成強大的臨界作用、利用物質所產生的能量和力場，進行特定時間和空間的運用。
比如五行屬土的石頭，它結構特殊堅固結實，可用來砸擊直接傷人。「法」就是對石頭的形態了解，「術」則是用它去擊人。這就是最簡單的「法」和「術」的運用。
再比如五行中的「木」可以生火，但是「水」可以克制火，令他熄滅。而「土」可以制約水的隨意和無形，對它形成一種制約，這也是「法」和「術」中的克制之道。
這就是五行之中的相生相克，而法術就是掌握一切物質屬姓，對其進行合理利用。
或許描述太過繁雜或玄奧的術理，普通人難以理解。
我們可以借鑒一些古今的案例，讓大家明白「法」跟「術」的聯系，以及巧妙運用它們之後的強大威力。
三國之中，著名的草船借箭、火燒連營，其實就是古人對「法」和「術」的完美運用。
草船借箭中諸葛亮，實則就是因為熟知「法」的天文地理，這才巧妙的運用東風，再合理的利用其他一些物質因素，以「術」之巧、從敵人手中借到足夠的箭矢。
而陸遜則巧妙的利用地理環境和一些人靈智慧，綜合其他物質元素，最終借用五行中「火」的強大威力，大敗劉備神奇的獲取了勝利。
這些典型的案例中，孔明和陸遜兩人，正是因為對「法」的澈悟，才有了熟練**縱「術」之威力的結果。
修真界的修士，其實就是一些能巧妙濃縮運用類似條件的高手。
比如典型的「呼風喚雨」，普通人或許難以理解，但是當你有了足夠的能量，足以改變空間的因素，令時空間產生風和雨的臨界條件，風雨的出現又何嘗不是情理之中呢？
人工降雨實剛就是一種法術的運用，只不過跟修士傳統的運用方法，不盡相同罷了。
中國古代的傳統方士和其他種種修士、包括後來出現的道士，就是一直在尋求這種利用自然能量的途徑。他們總結之後系統運用的各種方法，就是傳說之中的「法術」。
現實社會中，至今還有不少類似的傳統職業，比如道士，細分又分別有相士、地師，能治療的變成水師、運用尸首特姓、趕尸的便是神秘的祝尤科了。
其實修士就是一群神奇而古老的原生態科學家，他們不會利用有強大負作用的機械，更不會破壞我們賴以生存的生態環境，他們謹小慎微，兢兢業業經營著代代相傳的古老自然能量，嚴格遵守教條、如果有違備教條和群體公約者，立刻便會被歸入魔道。
這也是「道」和「魔」的對立原因和本質區別；道是遵守天道人倫，規規矩矩進行人畜無害的修行、擁有強大正能量的正統修士。
而「魔」則是一味追求結果和目標的終極修行群體，他們逆天而行功利至上，殘害生靈和自然，只要有效果和威力，完全不考慮任何後果。
「道」跟「魔」的修行類似，唯一不同的是雙方借「法」用「術」的標準和觀念相悖。
修士的各種升級階段，就是表示修士對時空和萬物了解程度的分層標準。
級別越高的，往往會因為對「法」的更了解，而懂更多的「術」的運用。
正因為如此，要更好運用「術」的威力，必須有更高對「法」的了解。
因此高階修士所達到的境界，永遠是低階修士所不能理會的。
就算對「術」掌握程度再高、技藝再強，也無法達到高階修士那種完美的融匯。
這無疑是修為硬傷，相對來說，低階修士永遠有比高階修士更多的時空盲區。
馮義庭因為修行進階不高的，神通法力不強，但是法術運用卻挺精。
這家伙是個另類，他雖然還是一個處在破虛階的修士，可是因為奇遇，獲取了許多玄妙的術之運用絕技，其中就不少是一些高階修士強加給他的攻擊和防御技能。
因此，此時的馮義庭不僅能抗御更高修士的攻擊，甚至能直接傷害更高階的修士。
但是因為對時空了解的缺乏，他的法眼神通卻相對要小多了。
有時便會出現目前這種狀況；別人雖然傷害不了他，但因為對時空的了解和澈悟程度不夠，直接影響他觀察隱藏敵人的效果。
一如此際，馮義庭根本找不到隱藏的對手。(未完待續。)