「巽」代表風。風是無孔不入的，即使太陽照不到、雨水淋不到的地方，風，卻可以穿行自如，而且，風吹起來，給人的感覺是很整齊的，同一時間的風都是同方向的。但應卑順行事，風行草偃，上行下效。于是，我們把凡是很齊，哪里都進得去的東西，叫做巽。
巽有代表東南方，三四月之令，太陽已經升起，照耀萬物而鮮明。巽宮八卦屬水︰巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄、火雷齒嗑、山雷頤、山風冢。巽︰深入、恭遜、決斷、重巽以申命…君子以申命行事深入了解狀況後方可發號施令，深入了解命令不能貫徹的原因後再重申前令，風相繼吹來無孔不入，重申前令能如風的無孔不入則可望人人遵令行事。
巽是長女，以順遜陰柔為品性，喜伏喜齊喜人，如風如雞如木，而上下卦均為巽卦的六十四卦「隨風巽」，則最為充分地保存和發展了純卦「巽」的特征，形成了順風齊物的巽德。
易卦將下風隨上風而飛揚的自然景觀，聯系人類社會下層隨上層而行動，剛強者服從于美德者，率領柔弱者前進的社會景觀，以卦象思維推演出「巽德」的結論。這就是要服從正直的大人，以免依順不當的弊端。
卦象︰巽入也，巽為雞。巽為木，為風，為長女，為繩直，為工，為白，為長，為高，為進退，為不果，為臭，其于人也，為寡發，為多白眼，為近利市二倍，其究為躁卦。先說這些。
巽卦人
性格特征
精力充沛，積極向上的人，屬于巽。巽為風，其性為運動，為上升。
敏感善變的巽卦人里面有說︰「巽為風，君子以申命行事。」巽卦柔而又柔，因而，「巽」又派生出順從、謙遜的含義。但順從非盲從，謙遜也不是優柔寡斷。
巽卦的象數是風，是木卦，這類人的特點就是敏捷、靈巧、善變，但是他們也有一個特點就是忽冷忽熱，因為風是時而狂風暴雨，時而又和風細雨的。巽卦是多陽少陰的，所以巽卦人的笀命也要稍微偏短一些，但是比離火之人要長。
易患疾病
肝髒屬于巽卦，在五行里屬木，在陰陽中為陰中之少陽，外與春色、青色、酸味相應。
主疏泄︰是指肝對人體之氣具有疏通發泄、通達條暢的作用，它主要取決于肝氣生發、主升的生理特性。
主藏血︰是指肝有貯藏血液和調節血量的功能，由于肝髒的這種功能，所以人體各部分的生理活動，都與肝有密切關系。
與膽相表里︰肝為髒，屬陰；膽為腑，屬陽，主表。
在體合筋︰肝的血液充盈，筋才能得其所養，這樣人體才能運動並且靈活有力。
在志為怒︰肝的剛強之性，主要體現在肝氣上，如果肝氣生發太過，則人急躁易怒，肝的陰血不足，也會導致肝的陽氣生泄太過，稍有刺激，人也容易大怒。
在液為淚︰肝開竅于目，淚從眼出，如果肝的陰血不足，就會兩眼干澀；而在肝經濕熱等情況下，很容易出現迎風流淚、眼楮腫痛等疾病.
其華在爪；肝血充足，指甲堅韌明亮；肝血不足，則指甲軟薄，脆裂變形。
在竅為目︰肝的經絡上連于目，人的視力有賴于肝氣之疏泄和肝血之營養。
巽人所生的疾病如果與肝髒、筋、怒、淚、爪、目有關，那麼意味著常規的治療不那麼容易起效，而且也容易發展成慢性病.
尤其需要說明的是「肝主疏泄」和「肝主藏血」，這兩個功能如果失常的話，就容易出現很多疾病，比如肝氣犯肺，導致咳嗽長久不愈；肝氣郁結，導致扁桃體炎長久不愈；肝郁化火，導致口腔潰瘍反復發作；暴怒之後，導致閉經；肝風上揚，導致頭暈……這些疾病的病根在于肝的疏泄與藏血功能的失常。
對于巽人來說，只要肝髒不生病，基本上就會健康一生了。
巽人在日常保健之外，尤其要注意肝髒的保養，大家平時一定要多采用巽卦的食物，保健藥物和經絡原穴來保護自己。
三七花色青，補肝髒，更補益巽人，巽人平時把三七花茶作為保健茶喝，養肝作用十分好。三七花泡茶能治愈肝風上揚引起的心髒不適。
巽人是最受大地寵愛的孩子。巽為風木，氣色青，所以一切適合人類日常食用的糧食、蔬菜、水果，無一不帶有巽木之氣，都能補益巽人；所有動物都有益于巽人。
雞湯專治巽人的虛勞之癥。
養生注意事項
巽人的飲食幾乎是百無禁忌的，只除了一樣——不能過量食用屬于兌澤的食品，但也只是很過量的食用才有害，一般的量是不會有問題的。像我在書中推薦過的濃米湯等食物，巽人就盡量不要用了，但平時喝粥無妨。
巽人也不宜常吃茯苓
對巽人來說，太沖是他們的保健大穴，常按揉它可以消很多病于無形，比如降血壓、降血糖、補心血、防治很多心腦血管疾病等。
巽卦兩陽爻在上；一陰爻在下；象征下面開口的事物；下陰爻基礎不穩；巽卦五行屬木；方位東南；色白鸀；味酸；巽為小草；為仙道；為觀音；為風；為氣；名氣；為中藥；為鬼；為經濟；為利市三倍；為猶豫；為漂浮不定；為入；為細長；為頭發；為神經；為膽；為衣服；為合同；為證件；為來回；為謊言；為女中的官；為五；為文憑；為學習；巽的特性為；動為雞家禽；為蛇；為醋；為感情；為結婚證；為車；為快；為錢；為信息；為細心；為干淨；為柔順；為長女；為大女兒；為做夢；為技術；為智慧；為書本；為跑等等。
巽卦精神︰喜悅和樂修兌德
在易家眼中，「兌」正是純卦八扣之家里，年齡最幼的少女，她脾氣和順，性情如水，活潑天真，悅容喜色，尊父敬母，應對裕如，故很得全家人喜愛。
從中國後世儒家所發展並強調的「婦德」看，其受兌卦影響是很深的。所不同的是，易家的兌卦本旨，不僅僅是針對婦女而言，而是包含宇宙萬物。它闡明的是一種普遍意義生態現象，一種和樂太平高超益世的人生處世態度，其蘊含的深刻意義更為廣大。
從兌卦的時義出發，爻辭進一步探討了各爻的時段及其對兌德修養的指導意義。
巽在床下，用史、巫紛若吉,無咎」和「巽在床下,喪其資斧,貞凶」
「巽在床下，用史、巫紛若吉，無咎」的大意是︰謙卑而趴在床下，像祝史、巫覡那樣用謙恭的態度行事，吉祥，沒有什麼災禍。「巽在床下，喪其資斧，貞凶」的大意是謙卑而趴在床下，丟失了別人資助的錢財，卜問結果是凶險的。為什麼同是謙卑而趴在床下，一個是吉利的，一個是凶險的？
古代的祝史、巫覡是與鬼神溝通的半仙，他們在施行法術時表現得非常謙卑，就是對于地位比自己低下的鬼神也不施加威力。再從「巽在床下，用史、巫紛若吉，無咎」所處的爻位來看，它是九二爻的爻辭。九二為陽居陰位。所以說，這就暗示我們，一個人雖處于優勢，但他也願意居于與自己的能力不相稱的下位，自然能獲得吉祥。其原因是︰
一、人民只尊敬真正的謙遜、寬容者——雖有能力向對方施加威力，但他不施加威力。
二、從處于優勢的人的處境來說，他處于一個進可退、退可守的處境，即如果謙遜不能贏得對方的尊重，反而招來對方的無理取鬧，他可以用強硬的方法解決問題；如果對方因此而尊重他，這也達到了目的，他也沒有損失什麼。
三、從對方的心理來看，一方面他可能會更加敬佩他；另一方面可能會因看到對方的強大實力而不敢冒犯對方。
「巽在床下，喪其資斧，貞凶」是上九爻的爻辭。上九為陽居陰位，又是巽卦的最後一爻，這就暗示我們，一個人處在窮極的困境中。處在窮極的困境中，不能表現得太柔順了︰
一、一般人認為，處在窮極的困境中所表現的順從，不是謙遜，而是軟弱，其實質是懦夫的表現。所以，他們會因此更鄙視他。
二、從他的處境來看，他已沒有退路，如果他還是順從對方，還是往後退，那麼只有絕路一條。
三、從對方的心理來看，對方會認為，他在自己步步緊逼的情況下，連連後退，即使已很快把他逼到絕路上，也不知反抗一下，這是沒有骨氣的人。因此會更加憎惡他。相反，如他剛強一點，或許對方因欣賞他的骨氣而放了他。
四、從結果來看，如他在窮極的困境中，不再順著對方的緊逼之勢往絕路上走，積極反抗，這就意味著還有一線生機，相反，連一線生機也沒有。
所以說，在自己有實力時，適當的退讓是吉利的；在處于窮極的困境時，順從、退讓往往會給自己帶來危險。
事例「頻巽，吝」暗示我們，一個人不能喪失謙遜的美德。楊修被殺，正是由于才華太出眾，導致過分張揚，鋒芒太露，招致曹操的反感。
楊修恃才傲物招殺身之禍
三國時期，曹操手下有位才子，名叫楊修。他不僅才華出眾，而且反應機敏、聰穎過人。最初，曹操非常看重他。不過，楊修一向恃才傲物，鋒芒太露，不但使曹操漸漸生出反感，而且最終引來殺身之禍。
楊修善于揣摩曹操的心思。有一次，曹操命人新修了一座花園，修好後他帶人來參觀。曹操覺得很滿意，只是臨走時在花園門上寫了一個「活」字。等曹操走後，楊修對修園人說︰「主公嫌花園的門太寬闊了，請你把它改窄點。」
修園人不解其意，楊修便說︰「你沒看見主公剛才在門上寫的‘活’字嗎？門與‘活’合在一起，正是一個‘闊’字。這就是告訴你們，花園的門太寬了，必須改小。」眾人听了，都說有道理。于是，修園人按照楊修所說的去辦。過了幾天，曹操再次來參觀時，發現花園門改小了，連連稱好。
又有一次，有人送曹操一盒酥餅。曹操在餅盒上寫了「一合酥」三個字，便放在桌子上。恰巧楊修進來看見了，便把大家叫來，想分吃酥餅。
可是，這盒酥餅是送給曹操的，誰敢輕易品嘗？看到人們遲疑不動，楊修就說︰「主公在盒子上面寫了‘一合酥’三字，分開來念就是‘一人一口酥’。所以你們盡管放心吃好了，出了事由我來承擔。」
大家覺得他說得對，便紛紛上前將酥餅一搶而光。曹操知道此事後，雖然沒說什麼，但心里卻對楊修的自作主張有些反感。
後來曹操率軍攻打劉備，在定軍山大敗。曹操感到進退兩難，但卻不願輕易撤兵。一天晚上，大將夏侯淵走進帳來，向曹操詢問當晚夜巡的口令。曹操正在吃飯，手中舀著一塊雞肉，就隨口說了「雞肋」二字。
夏侯淵出帳後，就把這個口令告訴了夜巡的將士。楊修听到後，便吩咐手下人趕快收拾行囊，準備撤退。有士兵把此事報告了夏侯淵，他有些迷惑，趕忙問楊修。
楊修說︰「雞肋，雞肋，食之無味，棄之可惜！主公是不想在此戀戰了，他雖然沒有直接說出來，但心里已經準備要班師回朝了。」
夏侯淵早有耳聞，對他的話深信不疑。回到帳中後，也命令手下人收拾物品為撤軍作準備，並派人通知了其他將士。
這一消息，有人很快報告給曹操。曹操一听，不禁勃然大怒，他早就對楊修的恃才之舉有厭惡之心，立刻命人以蠱惑軍心為由推出斬首。
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