艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔艮卦，人的背部靜止，身體就是想動也難動彈。此乃論述抑止自己言行之卦。艮卦表示沉著穩重，為閑人，山中之人
艮為山（艮卦）動靜適時，財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。艮為山，二山相重，喻靜止。**過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。伏羲八卦行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。艮卦在事業上在經過一段發展後，應進行調整，暫時停止行動，總結經驗教訓。不可因貪名利而妄進。自我克制，自我約束，謹言慎行，不要盲目追求他人。經過休整後，在適當時機到來時，再大顯身手。還有進入停滯不前的狀態，切盲目冒進，而宜適時停止，進入安靜退守，不要受外界干擾，尤其是應該保持內心和理智上的寧靜，更不要輕易與他人合作。等待時機，必有光明前途。應保持純正的目的，靜守正道。為功名誘惑，秉守忠厚，可得成功。在決策上要性格沉靜、內向，不喜好活動，也不善于交際，為人忠誠老實，講信義。注意听取他人的建議，明哲保身。機遇不到，不宜積極活動，該止則止，抱不切實際的想法。要做到好像走到別人身後能夠突然停止，但還不至于踫到別人身上；象進入別人家院而突破停止，卻還沒有進入別人家室看見別人家里的人，這樣恰到好處的及時的抑止自己，那將不會有什麼災禍。此卦辭頗有些立即停止，化險為夷之義。
艮之卦體與震相違而立，震之背是艮，故卦辭首言︰艮,其背。震者︰動也，五行屬木，東方卦也。艮者︰止也，五行歸土，東北方卦也。二者合而為一之作用是一切事物生發演進之原則，故震動以艮止為基礎者，行正之保證也（震卦所言後有則也之來歷）。動之極處是止點，止之終處是始點。止因動而規，動于止處正。動行止規，四時四方之程序規範見也。動而止，止而正，動止恰當，其行進也。但凡動止而進者，必尊循著時序之正而行。一（易）陰一（易）陽之謂道，一動一止所成行，動止有序進必無妄，一切事物便生發演化晉進升華于其間。此乃震艮互綜而行可成事之理，絕非震或艮單獨可成凡事者義。故艮卦卦體上下及相應之爻均敵而不和者，既是動靜艮止不能同卦而現顯者象，也是艮之德功而不獲，榮而不譽者象所以說︰凡事物于功成身遂時，總是將功德榮譽歸于震動，而艮（根）與止卻不獲之。如植物之生長，動物之行進，只見長與進卻不見艮（根）與止，實則其艮（根）與止已自在其生長與行進中，故無咎也。
事物生長晉進之具體規範空間處所指。人者︰同人功德所指。身者︰功果之譽也。此便是凡事物非根基不生不長，非艮止不行不進不獲正功之理，是見震思艮，動必有根有據之理。萬里征程始于足下之正，萬丈高樓起于基礎之穩。所以說︰凡事之生發前進，基礎之穩固最為重要。猶如行走，一足之邁出必以另一足為基礎者方可。艮與震綜，震者︰動也，行進也。艮者︰止也，根也，基礎也。震不于其躬，于其鄰，婚媾有言。躬者︰震本身所指。鄰者︰艮卦所指。艮與震綜，序居震後，故有于其鄰之說。震艮一家，艮之上乃震之趾。二者恰為陰陽互補而成婚媾條件象。
凡動而成行成進並能生發出事物來者，非震躬單方自能，乃陰陽成差及有其艮（根）有所止者使然︰凡事非艮（根）不生不長，非基不穩不固，非止（趾）不規不範，不行不進。顯然是因根基不實不能就此動而上進，必須首先以賁飾法將基礎根本艮實後，方為無咎永貞之前提。
天下事，總是在前進中求發展的。然前進之路又必須是循序漸進的方為正當，故而凡進必有所乘與隨者方可。所乘者；賢德善俗。所隨者；時令之序。婉如女子由娘家之根基處一天天長大，適時進入婆家者是為歸正。其于娘家之根基處習就之賢德善俗是為歸正于婆家之所乘。其時令之序又恰為歸正所隨者。有此乘與隨，方可理得家務成正，方可養育得對天下社會有用之材也。
由此可知︰治易推卦事，每斷之始必先尋根者是法；由其根處推理而來，所斷方不致離題。如乾坤陰陽乃易卦之總根，萬卦均由其演化而出；故凡斷以序卦之理順次進行者，方為正確。也就是說︰斷此卦必看前卦或錯綜卦，以其為根；斷此卦之初爻必以前卦上爻為前提來歷，其二、三、四、五爻以初為根基出發點，遞次逐級依理推斷之方為正確。然此法必須將大易整體全部演化之理熟厚于胸方可，非此者不能為也（詳細可見卦理推斷法則一章）。若單以猜字迷，斷文識字法，或以稗史雜聞為依據而斷之，所斷十之**必誤，必會離題越界破限斷根而去。
這一卦專講養身，講到不要太勞累，注意保護身體各部位，便可以免除災禍。這些看法至少說明，古人很珍惜自己的生命，並且已經具備了相當的醫學知識，卦中雖然未述及具體的保養方法，卻有一個主導思想︰以靜養動。這也算是傳統保養觀的特色之一吧。
正如文武之道是相互補充的一樣，動與靜也是相互補充的。一張一弛，一緊一松，身心在其中得到調節息養，保持著活力。這種觀或的靈感，大概得自于自然，得自于自然萬物運動變化的節律。它一方面以生命體驗為基礎，一方面又深得內心感悟的啟迪，從而得出保持生命本身的自然節律便是最好的保養的看法。
根據艮卦的卦象，代表社會上的一些事物根據艮卦象，則艮還有如下象意︰
禁止、阻滯、阻擋、靜止、慎守、界限、抑止、貞固、安居、沉著、冷靜、更蘀、隱藏、固執、主觀、任性、「分水嶺」、重新開始、標準、**、轉變、轉折、訟獄、篤實、消亡、叮嚀、等待、厚重、表皮背、至少、頂多。
人物︰小兒子、門衛、領頭的。少男，手，
性格︰憨厚、安靜、篤實、保守、固執、誠實、守信用、遲滯、審慎、乖戾。
人體︰鼻、背、手背、指關節、骨、脾、趾、皮、手、腳背、膝關節、肘關節、左足、顴骨、ru房。
疾病︰脾胃病、不食虛脹、鼻炎、手腳背之疾、麻木病、關節病、手指疾、腫瘤、結石、消化系統病、氣血不通癥、血液循環不定。
天象︰有雲無雨、多雲間陰、山風霧氣、氣候轉折點。
動物︰有牙、有角的動物，狗、鼠、狼、熊等百獸，喜鵲、騖鴿等能喙之物，爬蟲類、昆蟲、家畜，有尾動物。
物象︰岩石、石塊、門板，凳子、床、櫃子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、櫃台、磁器，傘，鞋、錢袋、列車、金庫、墳墓、土堆、山坡、座位、屏風、手套、門坎、牆壁、階梯、藥。
場所、建築物︰山、土包、土墩、假山、丘陵、墳墓、堤壩、交叉點、最高點、境界、山路、小路、需山、采石場、閣、房屋、門閂、貯藏室、宗廟、洞堂、帳蓬、城壁、圍牆、大樓、倉庫、銀行、車站、崗位、監獄。
有利時間︰戊己辰戌丑未，丙丁已午年月日時，忌甲乙寅卯年月日時，次庚申辛酉年月日時。
有利方位︰東北、西南、南方，忌東、東南方。
顏色︰喜紅、黃色，忌鸀色。艮卦給我們的啟示有正反兩個方面，一是要止住邪欲和妄念，二是要安于本分和守持正道。卦中先從人的腳趾開始，然後到腿肚子，然後是腰垮，然後上升到嘴，這是一個逐漸停止的過程，同時又是一個逐漸行動的過程。行和止是一對辯證關系，止的目的實際上也是為了保持正確的行，止邪同時也就是行正，所以這兩者是相輔相成的。艮卦談的乃是如何抑止自己言行的卦。也即是當行則行，當止則止；當說則說，不當說則不說，一切必須審慎抑止為是。除此之外，沒有別的。
「艮其背，不獲其身」，君子靜則于其身無分別，是無我相；「行其庭，不見其人」，動則于眾人無分別，是無人相、無眾生相。程頤言「不見其人」為「外物」，亦世界眾生「一合相」也。︰「時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。」動靜不失其時，是不被時數所拘（君子以思不出其位），「無笀者相」也。
正所謂學而知止、有定論，是象山所重，靜安慮得則是順遂而至。知止，最終顯示為什麼就是「集義」、「由仁義行」。僅由象山所說「無物無我」，朱子指其為禪，似不為過。但深究象山之用心，總于知止處，開顯仁義，則全然是儒家品格。
「艮背行庭，無我無物」，是充實和達到的人生境界之描述。艮背行庭之旨的落實就是要通過克去己私，存養「大體」。由此才能滿心而發，達到「宇宙便是吾心，吾心即是宇宙」的天地一體境界。在此境界中，「宇宙內事乃已分內事，已分內事乃宇宙內事。」
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